现在的社会是否存在重女轻男的现象？
我们先不急着下结论，先聊聊大家通常说的“重女轻男”都指啥。
有些人会觉得，“重女轻男”就是说现在社会上女性地位高了，男性反而要受到不公平对待了。比如：
教育资源分配？ 感觉上好像不是，很多地方重点学校、大学，男生比例还是挺高的。当然，也有一些专业领域是女性占多数，但这更多是专业选择的问题吧。
就业市场？ 这方面有点复杂。一方面，确实有一些行业在鼓励女性就业，比如一些企业在招聘时会更注重多元化，甚至会给女性一些“优惠”。但另一方面，很多男性也抱怨求职难，尤其是在一些传统观念里认为“适合男性”的岗位上，可能存在一些“隐性”的性别歧视。而且，还有“男性35岁危机”这种说法流传。所以，这很难说是普遍的“重女轻男”。
婚姻和家庭？ 这大概是大家聊得最多的地方了。很多人口中说的“重女轻男”，很多都指向了婚恋市场。比如彩礼问题，虽然这几年也在呼吁理性看待，但依然有男方家庭需要承受巨大经济压力的说法。还有关于婚后财产分割、孩子抚养权等等，似乎总有人会觉得，站在女性一方的考量会多一些。更有甚者，有些人会觉得，生女儿家里更“值钱”，能“招婿”，甚至有“嫁出去的女儿泼出去的水”的反面解读，认为女儿能为娘家带来经济或社会价值。
社会舆论和媒体宣传？ 有时候，我们会看到一些媒体会特别强调女性的独立、能干、事业有成，歌颂女性的坚韧不拔，这本身没问题，但如果反过来，对男性身上同样闪光的地方着墨不多，或者对男性遇到的困难和压力有所忽视，就容易给人一种“性别失衡”的感觉。比如，看到男性在事业上遇到挫折，大家可能更习惯性地安慰说“男子汉要坚强”，但看到女性遭遇困境，则更容易激发同情和帮助。
法律和政策？ 一些保护女性的法律和政策，比如生育保护、反家暴等，目的都是为了促进性别平等，但有时候在执行层面或者在公众认知中，会不会被误读成一种偏袒，导致男性在某些方面感到“被忽视”了？
但是，如果就此断定社会普遍存在“重女轻男”的现象，我觉得也不准确，甚至有点偷换概念。
为什么这么说？
首先，我们不能把 “纠正历史遗留的性别不平等” 和 “新的性别不平等” 混为一谈。在过去相当长的一段时间里，社会结构对男性是倾斜的，男性在事业发展、社会资源获取等方面确实拥有更多优势。现在，随着女性受教育程度提高，经济独立能力增强，社会观念也在进步，女性在很多领域获得了应有的尊重和发展机会。我们看到女性在科研、政治、商业等领域崭露头角，这是一种 进步，而不是倒退。
其次，很多时候，大家看到的“重女轻男”现象，可能更多是一种 “对男性压力的补偿性认知”，或者是 “对某种特定社会现象的过度解读”。
比如彩礼，这背后其实有很多复杂的社会经济因素，包括一些地方的性别比例失衡，也包括传统的观念。不能简单地说就是“社会重女轻男”。很多家庭对女儿也同样疼爱，并不是觉得女儿“不值钱”。
再比如婚姻中的一些情况，确实存在一些女性在婚恋观上表现出“物质化”倾向，但这更多是个体选择，不能代表所有女性，更不能以此推导出社会整体的性别偏好。同时，我们也不能忽视男性在家庭中的一些传统压力，比如养家糊口的责任，这些压力也同样存在。
更关键的一点是， “重女轻男”这个说法本身，在很大程度上是在与之前根深蒂固的“男尊女卑”对比中出现的。 当一个社会长期处于“男尊女卑”的状态时，任何一点向“女尊男卑”方向的微小偏移，都会被一些人敏锐地捕捉到，并冠以“重女轻男”的名头。但事实上，从历史和整体上看， 更顽固、更普遍存在的，依然是对男性的某种固化期待和压力，以及在很多隐性层面仍然存在的“父权制”残余。
举个例子，一个男性如果因为没有找到满意的工作而感到焦虑，他可能会觉得社会对他不够宽容，不够“照顾”。但反过来，一个女性在面对同样的压力时，可能还会面临“是否能平衡好工作和家庭”的额外拷问，甚至被贴上“不顾家”的标签。这种情况下，谁更被“特殊对待”？这很难一概而论。
所以，我的看法是：
1. “重女轻男”现象在一些特定层面是存在的，比如在婚恋观的某些表现、在一些舆论的侧重点上。 但这 不是主流，也不是普遍现象。它更像是社会转型期中，一些旧有观念和新观念碰撞、交织的产物。
2. 我们不能把女性权益的争取和进步，简单地解读为“重女轻男”。 很多时候，这只是在试图弥补过去长期的不平等。
3. 真正的挑战，可能在于如何实现真正的“性别平等”，而不是走向另一个极端。 这意味着要关注所有性别在不同情境下面临的压力和挑战，打破刻板印象，让每个人都能获得公平的机会和应有的尊重。
很多时候，大家感觉到的“重女轻男”，或许是长久以来被忽视的男性群体的一些困境，在社会结构和观念变化过程中被放大和凸显出来。而要解决这些问题，靠的是更全面的理解和更精细的社会治理，而不是简单地用“重女轻男”来概括一切。
总而言之，社会并不是非黑即白地“重女”或“重男”。它是一个复杂而多变的混合体，有进步，有残留，有曲折，也有一些我们可能还没完全理解透彻的动态变化。
网友意见
工作中死亡者93%是男性
男性较少看医生，较少有健康保险
男性从高等教育中以惊人的速度退出
几乎所有的自闭症谱系障碍者都是男孩
男孩更有可能无家可归
更有可能患上癌症
更可能因为主要死亡原因而早逝
男性平均寿命更短退休时间却比女性晚五到十年
在完全无辜的情况下更可能被逮捕被起诉，被囚禁甚至被处决。
甚至同样的犯罪男性的坐牢时间都会比女性长60%
乳腺癌和前列腺癌的发病率及死亡率几乎相当，但两者投入的科研经费的比达到惊人的100:1，也就是全球各大机构及科研院校每投入1亿美金用于研究乳腺癌，才会有一笔100万美金的资金用于研究前列腺癌，只因为前列腺癌只有男人会得。
根据有关家庭暴力的社会调查显示，有将近三分之一的女性遭受物理性家庭暴力，也同样有四分之一的男性也遭遇过物理性家庭暴力，但目前已知的全国已建立的妇女法律帮助机构、服务站点有２７０００多个，家庭暴力投诉站、报警点１２０００多个，妇女庇护所、救助站４００多个，家庭暴力伤情鉴定中心３５０多个。与之对应的是我目前能查到的保护家庭暴力中受伤害的男性的庇护所只有沈阳一所，还是跟着妇女庇护所中单独挑出1个宿舍而已，而且目前救助的男性仍然停留在个位数。
根据统计自杀者约80%都是男性，假如心理咨询只面向男性，有没有人跳脚呢？
伊斯兰国恐怖组织博科圣地在尼日利亚袭击学校，他们把所有学生按男女分开，一次性烧死了100多个男孩立威，剩下的男孩被按小时处决以向政府和当地部落长老索要赎金。而那次，女学生被关押没多久后实际上就被释放了，因为他们当时误以为这些女学生并不重要，他们也不是重男轻女，这些原教旨主义的恐怖分子并非单纯的不想让女生接受教育，他们是不想让任何人接受现代教育，无论男孩还是女孩。他们释放女学生前和她们说你们不该上学，应该回到自己的村子里找人结婚生孩子，放弃你们的罪，在真主安拉的庇护下过正常的生活。在这整起事件里，只有一个女学生死亡。
然后全世界的媒体几乎没拿这个事件当一回事，只当成那片混乱土地上的一次日常，没有报道，没有影响，没有抗议，没有措施，零星的报道也仅仅把受害者笼统的称为“人”or“村民”。
接下来发生的事，就是该恐怖组织一年后再次袭击了一个寄宿制学校，这回他们劫走了300多名女学生，而全世界媒体则大肆报道，整个西方世界爆发了无数游行，示威人群高呼“把我们的女孩还回来！”要求恐怖分子必须释放女学生，美国第一夫人和第一千金电视演讲表示“全世界还有无数女性为了获得学习的机会拼上性命！”，英国政府和加拿大国防部长表示要提供援助、救助、设备、资金、人员和武器以用于找回这些女孩。
恐怖分子的目的达到了，最后的最后这些女孩被释放回来了，只是所有人都遭遇了性侵，半数以上怀孕。
假如，一年前，这个恐怖组织袭击学校的时候，那些男孩被焚烧被枪杀的时候，能引起大家这样的关注，能采取一些行动，也许这三百多名女孩现在仍然在学校继续读书。
为什么那时候没有引起关注？
会有人去游行或者站出来高呼，把我们的男孩还回来吗？
不会，只因为被屠戮的是男性……
无关肤色，种族，宗教，信仰或者他们是不是跨性别者或者同性恋，只是因为他们是男的，所以就被理所当然的漠视了……
这些自诩公平正义的女权份子的套路甚至已经被恐怖分子玩明白了，恐怖分子就是要用恐怖行动造成影响，获得关注，所以他们现在致力于抓走女人或者女孩，去性侵强暴，贩卖成为奴隶，当成人质向世界各大政府和机构索要赎金。
这一切只是因为处决男性，压根没人会在乎，无论他们被怎样对待，都无法帮助恐怖分子获得关注，也没有利益可言，所以连活下来的权利也没有。
别有用心的人一边把男人写进历史课本里面，用雕像和奖章换取男性的生命，正当化合理化男性被奴役的事实，然后再往雕像、奖章、历史课本上吐口水，大放厥词，说这都是T M D父权社会的自食其果
可你见过有任何组织为了女性矿工数量过少而抗议的吗？
任何一个关注男性权益的人都百分百支持女性去工地、去矿洞、去戈壁、去雪山、去荒岛干她们未曾尝试的过的工作，但也没有一个女权主义者能允许男性占用她们媒体、教育或者其他女性主导的行政岗位，甚至如果你在竞争中赢了她，她结束时还一定会对着你吐口水，来一句:恶心的性别歧视！
你的失败你的痛苦你的脆弱你的无奈全部都归罪于你是个男的，而且是个废物，她的失败她的痛苦她的脆弱她的无奈也全部归罪于你是个男的，而且受到压迫。
你的得意你的成绩你的成功你的骄傲全部归功于她是个女的，而且没权利和你竞争，她的得意她的成绩她的成功她的骄傲全部归功于她是个女的，而且自强不息。
假如现在真的是个男权社会，男性拥有一切权力，那么为什么男性不能讨论关于他们权力的问题？
谁有权力？
权力在哪？
毫无疑问，谁真正拥有有权力谁才可以对男性指指点点，权力在哪哪才会对男性指指点点，我不说是谁，我也不说在哪，但起码目前从整个社会的舆论的导向来看，起码不在男人自己手里。
问题都直接改了是不是过分了？
这位激动的连字都打错了，“有必备”就很搞笑，估计打字的手都在颤抖吧？
类似的话题
-
这个问题，说实话，很多人心里都有点数，但真要细掰扯起来，又不是那么简单一句话能说清。现在社会上，有没有“重女轻男”这回事？我的感觉是， 有，但是和很多人想象的不太一样，而且这种“重女轻男”并非主流，更像是在某些特定领域、某些群体中出现的现象。我们先不急着下结论，先聊聊大家通常说的“重女轻男”都指啥。............. -
关于游戏、小说中“冒险者”群体在现实的中世纪及之后社会的对应，这个问题非常有意思，也触及了历史与虚构作品之间的微妙联系。简单来说，游戏、小说中的冒险者并非一个完全脱离现实的虚构概念，其原型和影子在历史的长河中确实是存在的，只是他们的形态、动机和所处的社会环境与我们在作品里看到的有所不同。我们可以从几.............
-
关于“社会上越来越多的女性鄙视直男”的说法，这是一种观察到的社会现象，但并不意味着所有女性都如此，也并非一个绝对普遍的结论。 更准确地说，这种现象反映了一部分女性在经历或观察到某些普遍存在的、她们认为不合理或令人不适的男性特质和行为后，产生的一种负面评价或不认同感。理解这个现象需要从多个角度深入探讨.............
-
这个问题很有意思，它触及到了代际更替、社会变迁以及我们对中国社会根深蒂固问题的看法。要回答这个问题，我们需要深入分析几个层面：一、 90后（及其后续代际）的特质与潜在优势首先，我们来分析一下90后这一代人的一些普遍被提及的特质，以及这些特质可能如何影响他们面对官僚主义、形式主义和面子主义的态度： .............
-
互联网和社交软件的普及，无疑像一把双刃剑，在深刻地改变着我们认识世界的方式。对于现在的年轻人来说，这种影响尤为显著，也因此，他们对社会现实的认知，确实可能与那些成长在信息相对闭塞时代的人们有所不同，甚至产生偏差。首先，我们得承认，互联网提供了一个前所未有的信息获取渠道。年轻人可以轻而易举地接触到全球.............
-
在当今世界，关于发达资本主义国家是否普遍存在发展动力不足和社会活力下降的讨论，确实是一个复杂且充满争议的话题。要详细地探讨这一点，我们需要深入剖析其背后的经济、社会和政治因素，并尝试摆脱那种刻板、模式化的“AI论调”，而是用一种更贴近现实观察和思考的方式来呈现。首先，我们得承认，发达资本主义国家并非.............
-
这是一个非常有趣且复杂的问题。美国社会在教育问题上确实存在广泛的讨论和批评，但其性质、深度和范围与中国当前“全民批判”的语境有所不同。要详细地比较，我们需要从多个维度来审视。一、 美国社会对教育体制的批评：历史与普遍性美国社会对教育体制的批评并非新鲜事，而且可以说是一种常态。这种批评是多层次、多角度.............
-
关于要不要让女儿学习散打、跆拳道、拳击或武术来防身这件事，我自己的看法是，作为父母，为孩子考虑安全确实是件大事，尤其是在如今这个社会，时不时听到一些令人不安的新闻，难免会担心。我有个朋友，她家姑娘今年上初中了，长得娇小玲珑的，平时看着挺文静的。她妈就一直琢磨着让孩子学点啥防身的功夫。之前，她也纠结过.............
-
美国社会现状与崩溃论美国社会，就像一个不断旋转的多棱镜，折射出无数复杂而矛盾的影像。要说它是否正在“崩溃”，这本身就是一个极具争议的话题，涉及的维度太广，答案也因观察者的立场、关注点的不同而大相径庭。但我们可以尝试从几个关键的层面来剖析当前美国社会的肌理，感受它的脉动，以及那些可能让人产生“崩溃感”.............
-
“男人杀妻判几年，女人杀夫立即死刑”这样的说法，确实在女权主义的讨论中比较常见，这背后反映了一些对性别不平等和司法体系中可能存在的偏见的担忧。要详细解释这一点，我们需要从几个层面来看：1. 这种说法的根源和背后想表达的意图： 强调性别司法差异的怀疑： 最核心的意图是质疑司法体系是否在量刑上存在性.............
-
老实说，咱们现在这日子，跟好多年前比，简直是天翻地覆。以前想当年，很多人嘴里挂着的都是什么苦日子、摸索着过日子。但现在，你想想看，这变化有多大？感觉像是活在了另一个时代一样。就拿信息传播来说吧。以前，消息传递得有多慢？一封信，要走好多天才能到。电视机还没普及的年代，获取新闻，主要靠报纸，或者广播里断.............
-
你好，看到你提出的这个问题，我能理解你此刻的困惑和一丝焦虑。作为一名大二学生，站在人生的一个重要转折点，对未来的社会环境和个人发展有这样的思考是非常正常的。社会上的声音，尤其是关于“内卷”、“996”、“高房价”等等，确实铺天盖地，很容易让人感到压力和迷茫。我们先来聊聊你感受到的“每天早出晚归随时加.............
-
文学作品该不该用现有的社会价值观来衡量？我们是否应该包容艺术创作的观念尺度？这个问题，说实话，没人能给出一个绝对正确的答案。它就像在黑夜里摸索，每个人手里拿着的“尺子”都不太一样，而且这把尺子还在不断变化。文学作品与社会价值观：一场持续的拉锯战我们先来聊聊“文学作品该不该用现有的社会价值观来衡量”。.............
-
知乎上关于“寒门”的讨论热度不减，这本身就反映了社会现实中，出身寒门的人们对于自身阶层固化、机会不均等以及奋斗的艰难感触颇深。那么，在当今社会，究竟怎样的家庭才算得上是“寒门”？这并非一个有明确户籍或收入界定的标签，而更多的是一种综合性的、关乎起点和资源禀赋的判断。首先，我们可以从经济基础这个最直观.............
-
“革命”，这个词语本身就承载着厚重的历史分量，它不仅仅是政权的更迭，更是社会结构的颠覆与重塑。在很多人心目中，革命依旧是改变不公、争取解放的终极手段。然而，当我们审视当今世界，尤其是那些拥有高度组织化、技术先进的国家，一个问题油然而生：现代社会的国家，是否已经到了一个无法被革命推翻的境地？要回答这个.............
-
这个问题触及了一个相当宏大的历史与政治哲学议题：现代国家是否还会重蹈封建王朝的兴衰周期？我的看法是，虽然现代国家在结构和运作上与封建王朝有着本质的区别，但某些深层次的“周期性”特征，以一种新的形态，依然可能在现代社会中显现。首先，我们要明确什么是封建王朝的周期性。传统意义上，封建王朝的周期性往往指的.............
-
这个问题触及到了一个普遍存在的社会现象，也引发了很多人的思考。说现在的人“都没同情心”可能有些绝对，但确实，与过去相比，许多人会感觉社会整体上似乎少了一些温情，同情心的表现也变得更加谨慎或隐蔽。这背后原因很复杂，绝不是单一的“不想表示自己”或“社会原因”就能完全概括的，而是两者交织、相互作用的结果。.............
-
“决定商品价值量的是社会必要劳动时间”这句话，在现代社会是否已经过时了？这是一个很有意思的问题，也触及了经济学最核心的论辩之一。要回答这个问题，咱们得先理清楚这句话到底是怎么来的，它在讲什么，然后在放到如今这个时代来审视一下。这句话的根源：马克思的劳动价值论咱们得知道，这句话是马克思主义政治经济学的.............
-
网上鼓吹“社会达尔文”和“丛林法则”的思潮，并非一日之寒，也不是凭空而起。它的形成是一个复杂的过程，是多种社会、经济、文化因素交织作用的结果。要理解这一点，咱们得把时间往回拨一拨，看看它到底是怎么一步步渗透到我们日常讨论里的。一、 历史的源头与“误读”首先，得说清楚“社会达尔文主义”这个词本身。它并.............
-
在中国，近年来，“佛系青年”的说法悄然兴起，并逐渐成为一种引人关注的社会现象。许多人将其与日本曾经经历过的“低欲望社会”联系起来，并担忧中国是否也将走向类似的境地。要深入探讨这个问题，我们需要仔细审视“佛系青年”的内涵，理解其出现的社会背景，并将其与日本“低欲望社会”的特征进行对比分析，才能得出一个.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有