现代经济学家放弃价值分析方法了吗，为什么？

许多人认为，现代经济学家已经“放弃”了价值分析方法，尤其是那些与古典经济学和马克思主义经济学联系紧密的价值分析。这种说法并非全盘否定，但确实触及了经济学思想演进中一个非常核心且复杂的变化。要理解为什么会出现这种看法，以及“放弃”的程度，我们需要深入探讨其背后的原因。

什么是价值分析方法？

在深入讨论之前，我们先简单界定一下“价值分析方法”。在经济学语境下，“价值”这个词本身就有多种含义，但通常我们说的“价值分析”，指的是试图从某个根本性的或内在的来源来解释商品和服务的“价值”或“价格”。

劳动价值论（Labor Theory of Value LTV）： 这是最著名的价值分析方法，在古典经济学（如亚当·斯密、大卫·李嘉图）和马克思主义经济学中占据核心地位。其基本观点是，商品的“价值”是由生产该商品所耗费的“社会必要劳动时间”决定的。价格则被认为是价值的货币表现，可能会受到供求等因素的影响而偏离价值。
边际效用论（Marginal Utility Theory）： 20世纪初兴起的“新古典经济学”或“边际革命”引入了主观价值理论，认为商品的价值（或者说消费者愿意支付的价格）是由其“边际效用”决定的，即消费者从消费最后一份商品中获得的额外满足感。这种价值是主观的、与个人需求相关的，并且是相对的。

现代经济学为何“放弃”了早期价值分析？

现代经济学，特别是主流的新古典经济学及其后续发展（如新凯恩斯主义、行为经济学等），确实在很大程度上不再以劳动价值论作为分析价格和经济运行的基础。这并非偶然，而是多种因素共同作用的结果。

1. 分析工具的转向：
从“价值”到“价格”的直接分析： 新古典经济学更倾向于直接分析市场上的“价格”形成机制，而不是去探究价格背后那层“内在价值”的来源。他们认为，价格是由供求双方在市场上的相互作用决定的。供给方愿意以某个价格出售，需求方愿意以某个价格购买，而市场均衡价格就是双方都能接受的那个点。这种方法更加直接，也更易于量化和建模。
边际分析的强大解释力： 边际效用论和边际成本分析在解释价格形成、资源配置等方面展现出强大的解释力。例如，钻石比水贵，并非因为钻石的生产耗费了更多劳动，而是因为在人类基本生存的条件下，水的边际效用很高（即最后一杯水很重要），但其总供给非常丰富，边际效用很低；而钻石的边际效用相对较低（非必需品），但其稀缺性导致其边际效用更高，所以价格也更高。这种解释与人们的直觉和市场观察更为吻合。
数学和计量方法的普及： 现代经济学高度依赖数学模型和计量经济学方法。边际分析（导数）提供了一种优雅的数学工具来描述和预测消费者和生产者的行为。劳动价值论虽然有其深刻的哲学和政治经济学意义，但在构建精密的、可实证的数学模型方面存在固有的困难。

2. “价值”概念的多样化与不确定性：
主观性与客观性之辩： 劳动价值论强调价值的客观性（由劳动决定），而边际效用论则强调价值的主观性（由个人效用决定）。现代经济学普遍接受了主观价值论在解释消费者行为上的优越性。我们很难客观衡量“社会必要劳动时间”在不同商品、不同时代、不同技术下的精确含量，也难以处理非劳动投入（如土地、资本的贡献）。
“价值”的模糊性： 即使抛开劳动价值论，如何界定和衡量“价值”本身就充满挑战。是生产成本？是效用？是稀缺性？是边际效用？是使用者效用？现代经济学倾向于将“价值”问题分解为更具体、可操作的分析对象，如“价格”、“效用”、“成本”、“偏好”等。

3. 理论的适用范围与局限性：
劳动价值论的局限： 劳动价值论在解释非劳动投入（如资本、土地）的价值来源，以及复杂生产和服务（如创意、金融服务）的价格时，显得力不从心。它也难以解释价格的短期波动，以及不同行业之间平均利润率趋同的现象。
新古典方法的优势： 新古典理论能够有效地解释价格如何根据供求关系变动，如何分配稀缺资源，以及企业如何在追求利润最大化时做出决策。这些是当时经济学研究的重点。

4. 研究范式的转移：
实证性与可证伪性： 现代科学方法强调理论的实证性和可证伪性。劳动价值论中的一些核心概念，如“社会必要劳动时间”的精确衡量，在实证层面存在很大困难，这使得其可证伪性受到挑战。而新古典经济学利用价格、数量、成本等可观察的经济变量，更容易构建实证检验的框架。
关注点不同： 早期经济学家（如马克思）关注的是生产关系、剥削、剩余价值以及社会经济制度的根本性质。他们使用劳动价值论来揭示资本主义生产的内在逻辑。而现代经济学更侧重于研究个体理性行为者（消费者、生产者）在市场机制下的决策，以及宏观经济的稳定与增长。

“放弃”的真实含义：是彻底抛弃还是理论演进？

与其说是“放弃”，不如说是“理论演进”和“研究重点的转移”。

劳动价值论的遗产： 尽管主流经济学不再以劳动价值论为基础，但它并非完全被遗忘。
批判性视角： 劳动价值论，尤其是马克思的分析，为理解资本主义的内在矛盾、贫富差距、剥削和周期性危机提供了深刻的批判性视角。一些非主流经济学家，如马克思主义经济学家，仍然在发展和运用劳动价值论。
对“价值”的持续思考： 即使在主流经济学中，对“价值”的思考也从未完全停止。例如，在环境经济学中，人们尝试量化自然资源和生态系统的“价值”；在福利经济学中，讨论如何衡量社会福利。这些研究虽然不直接使用劳动价值论，但都体现了对“价值”的追寻。
生产侧的考虑： 尽管边际分析是核心，但生产成本、技术进步对产品“价值”或价格的影响，仍然是经济学研究的重要组成部分。只是这些因素更多地被整合到生产函数、成本函数等框架中，而不是通过“劳动时间”来直接量化“价值”。

新古典理论的局限与发展： 另一方面，新古典经济学虽然在解释价格形成和资源配置上取得巨大成功，但也面临自身的局限。
“价值”的真空？ 批评者认为，将价格完全归结于边际效用和边际成本，在一定程度上忽视了劳动、资本、自然资源等生产要素的贡献，以及长期生产关系对价值创造的影响。
行为假设的挑战： 假设个体完全理性、信息完全对称的“经济人”模型，在实践中受到了行为经济学的挑战，后者引入了心理学和行为科学的洞察。
宏观经济的复杂性： 简单的供求模型难以解释金融危机、贫富差距恶化等复杂宏观经济现象，催生了新的宏观经济理论。

总结：

现代经济学，特别是主流经济学，确实已经不再以劳动价值论为分析价格和经济运行的基本框架。这是因为边际效用理论和边际分析提供了更具解释力、数学可操作性和实证性的工具，并且更符合市场供求的直接观察。分析的焦点从寻找“内在价值”的根源，转向了更直接地分析市场机制如何通过价格信号来协调供求、配置资源。

然而，这并不意味着对“价值”的思考完全消失。劳动价值论作为一种重要的分析方法，在批判性经济学、对资本主义深层结构的研究中仍然具有生命力。同时，现代经济学也在不断吸收新的思想和方法，来理解更复杂的经济现象。所以，与其说是“放弃”，不如说是经济学在追求更精确、更有效、更可操作的分析工具过程中，经历了一次重大的理论范式转变和重点的转移。

网友意见

先问是不是。

我本人教授现代经济学史。现代经济学四大流派，奥地利学派，洛桑学派，剑桥学派，马克思学派中，只有洛桑学派（静态一般均衡理论）在帕累托以后宣称自己放弃了价值分析。

1 奥地利学派(主观效用价值分析)

奥地利学派是典型的主观效用价值论，效用可比较可测度（对早期奥派而言）。奥派大佬之一的Wieser将他的理论分为两大部分：“Der natürliche Wert”和“Teorie der gesellschaftlichenWirtschaft”，也就是自然价值和社会经济学理论，这算是概括了早中期奥派的理论结构。

顺便提一下，效用可测性的证明是通过瓦尔拉斯“市场解等于理论解”证明的。这个大佬同时是奥地利和洛桑学派的鼻祖。虽然他不太受帕累托待见，但是有熊彼特这个小迷弟。顺便说一下，马克思的笔记和书信显示他完整阅读过瓦尔拉斯的《纯粹经济学要义》，但是并没有留下相关书评（再顺便说一下，马克思和恩格斯嘲笑过英国奥派杰文斯的理论，但并没有留下攻击过瓦尔拉斯的证据。）

但是需要注意的是，主观效用价值并不适用于货币理论，因为货币的主观效用并非边际递减。这导致奥地利学派的货币论出现二元价值论，也导致它无法运用联立方程式求均衡解的方式同时确立价值体系和价格体系。

2 洛桑学派(价值论的驱逐与弹性概念)

洛桑学派在瓦尔拉斯那里并没有驱逐价值论，而是绕开了。瓦尔拉斯将整个政治经济学的体系分成三个部分。纯粹经济学，应用经济学和社会经济学。纯粹经济学只是不具体讨论价值，但它需要社会经济学的价值判断予以补充，这点在帕累托那里也没有变。

帕累托通过建构无差别序列（注意无差别曲线是艾奇沃斯的发明，他本人是效用价值论的拥趸者。今日的经济学教科书对无差别序列的介绍完全违背了帕累托的意图）和选择函数绕开了效用价值。帕累托的这一套操作实际上基于当时流行的马赫主义，即认为科学的任务不在解释，而在于揭示变量间的数量关系（马赫甚至否认力的实体存在）。

这样在生产和分配领域一般均衡理论确实成功地驱逐了价值论。但是在货币那里碰到了钉子。为了在没有价值论的情况下确立价格理论，洛桑学派拿出了臭名昭著的货币数量论。但是货币数量论同样面临两难选择。要么他将陷入循环论证的方法论困境，而如果要运用斯拉法体系同时求解商品价格和货币价值，虽然可以避免循环论证，但商品价值和货币价值的决定方式必须统一。这要求洛桑学派必须给出商品的价值论。

作为妥协手段，一般均衡理论引入了弹性概念。某种程度上提出，可以把这个概念视作洛桑学派的价值分析方法。

3 剑桥学派(生产费分析)

剑桥学派在早期，尤其是创始人马歇尔和他的继承者庇谷那一代是存在价值论的。尽管马歇尔承认劳动是价值的源泉。但剑桥学派的价值论并不是劳动价值论。作为一种生产费理论，马歇尔衡量投入劳动的生产费时，并不是用的劳动量或者劳动时间，而是用的劳动的负效用。它可以算作主观效用价值论和劳动价值论的一种折中。庇谷的福利经济学三定理更是建立在主观效用价值论的基础上。

这也导致早期的剑桥学派存在和奥地利学派一样的问题。那就是在商品价值和货币价值上的二元价值论。为了避免这一问题，凯恩斯创造了统一商品价值和货币价值的通论（一般理论），实际上放弃了劳动的负效用理论，回归了传统的生产费理论。但与此相对，凯恩斯的价值论是一种价值尺度论，并不是完整的价值理论。（这里的完整一词并不带价值判断。）

4 马克思学派(三位一体的劳动价值分析)

马克思学派的价值论是完整的价值理论。存在价值尺度论，价值实体论和价值形态论。也就是价值实体（抽象人类劳动），价值量（必要劳动时间）和价值形态的三位一体。

但要注意在马克思学派里，价值理论的适用范围并不是绝对的和无条件的。非物质劳动（按经济人类学的解释，它本就不属于“经济”领域。注意这里物质的含义与庸俗理解不同，电磁波等无形物属于物质，交通运输部门这种涉及空间位置变化的也属于物质生产部门。存在物质实体的艺术劳动，反而属于非物质劳动。），非生产领域的劳动（例如流通劳动，分配劳动，消费劳动）不适用于劳动价值论。

总结

可与看出，现代经济学四大学派或多或少都存在价值分析方法。题主提出的问题根本不存在。对价值论的排斥很大程度上基于18-19世纪风靡自然科学领域的马赫主义（或绝对的经验主义）。在此之后，由于经济学的领域缩窄（经济学被局限于“纯粹经济学”），价值分析对纯粹经济学而言已成为外生条件，但并非不存在。

至于教科书的新古典综合理论把能得罪的学派已经得罪的差不多了，把庞巴维克的效用论放在帕累托的分析工具上估计能把后者气活。强行对瓦尔拉斯、帕累托等人的应用经济学、社会经济学的默杀也不能说没有意识形态动机。而对剑桥学派的肆意修改导致整个凯恩斯经济学出现分裂，是两个剑桥论战和新凯、后凯加入异端经济学阵营的重大契机。

希望题主以后提及“现代经济学”时，不要把它等同于教科书里的新古典综合。

PS：以上内容不是正式的学术回答（主要是我懒），未经过引用和确认，部分内容可能存在错误或者混用，希望读者批判地看待

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