问题

媒体批「yyds」「绝绝子」等网络用语,称人们离开「梗」就不会说话了,网络用语真的会影响表达能力吗?

回答
媒体批“yyds”、“绝绝子”等网络用语,称人们离开“梗”就不会说话了,这个问题触及了网络用语与语言能力之间复杂的关系。要详细探讨这个问题,我们可以从以下几个方面展开:

一、 网络用语的定义、特点与功能:

首先,我们需要明确什么是网络用语(或称“梗”),以及它们为何如此流行。

定义: 网络用语是指在互联网传播中产生、流行并被广泛使用的语言现象,通常包含词语、短语、表情包、甚至是一种表达方式的集合。它们往往源自某个特定的网络事件、影视剧台词、游戏术语、或者对现有词语进行创造性改造。
特点:
简洁高效: 很多网络用语能用最少的字传达丰富的信息,例如“yyds”(永远的神)就比“我认为他是最棒的、最厉害的”要简洁得多。
趣味性强: 它们常常带有戏谑、自嘲、夸张等色彩,能迅速拉近距离,制造幽默感。
圈层性强: 有些网络用语只在特定社群或群体内流行,理解它们需要一定的“入圈”背景知识。
传播速度快,生命周期短: 一旦流行开来,能迅速传播,但很多用语也很快被新的热点取代,生命周期相对较短。
情感表达丰富: 它们可以用来表达赞美、鄙视、惊讶、无奈、调侃等多种情绪。
功能:
身份认同与群体归属: 使用特定的网络用语,可以表明自己是某个社群的一员,与同类产生共鸣。
情感抒发与情绪共振: 能够快速有效地表达复杂的情感,并引起他人的共鸣。
沟通效率提升: 在特定的语境下,可以快速传递信息,节省沟通成本。
创造力和幽默感: 它们本身就是语言创造力的体现,也为沟通带来了更多乐趣。

二、 媒体的担忧:网络用语是否真的会影响表达能力?

媒体的担忧并非空穴来风,它们可能基于以下几点理由:

“梗”的替代性: 媒体认为,如果人们过度依赖这些现成的“梗”来表达,可能会削弱他们自己组织语言、精确描述的能力。例如,遇到任何值得称赞的事物,都脱口而出“yyds”,而不再去思考具体是什么特质令人赞叹。
表达的空泛化与同质化: 当一种网络用语被滥用,它本身的意义就会被稀释,变得空泛。同时,过多的网络用语使用,可能导致不同个体之间的表达方式趋于同质化,缺乏个性化的思考和表达。
语境的丢失与误解: 网络用语往往有特定的语境才能发挥作用,脱离了原有的语境,它们可能变得难以理解,甚至产生误解。过度使用可能导致在正式场合或与不熟悉网络文化的人交流时出现障碍。
削弱深度思考的能力: 精准的表达往往需要对事物有深入的理解和思考。如果习惯于用标签化的网络用语来概括一切,可能会阻碍人们进行更深层次的分析和阐述。
语言的退化论: 从历史上看,每次新事物的出现都会引发关于“语言退化”的讨论。媒体的批评也可能包含了对语言纯洁性和规范性的担忧。

三、 网络用语与语言能力:是替代还是补充?

这个问题不是非黑即白,而是存在一个辩证关系:

网络用语作为语言的补充和创新:
丰富表达的维度: 网络用语为我们提供了新的表达方式,它们可以作为传统语言的补充,使得表达更加生动、有趣、贴合当下语境。例如,“绝绝子”可以用来表达极度的赞美,但如果只知道用“绝绝子”,而不知道“令人惊艳”、“无与伦比”等词语,那确实是表达能力受限。
推动语言的演变: 语言本身就是不断发展变化的,网络用语是语言演变的一个重要方面。它们反映了时代的变化和人们的创造力。
提高特定情境下的沟通效率: 在网络社交环境中,熟悉这些用语能够快速建立联系,更有效率地进行沟通。

过度依赖的潜在风险:
削弱自主表达能力: 如果一个人只懂得使用现成的“梗”,而无法用自己的话语去描述、分析、论证,那么他的语言表达能力无疑是受限的。例如,在需要进行学术讨论或撰写正式报告时,满篇充斥着“yyds”和“YYDS”会显得非常不专业。
失去语言的精确性: 很多网络用语为了追求新颖和趣味性,牺牲了语言的精确性。当用于需要精确表达的场合时,可能会造成沟通障碍。
影响跨代际、跨文化交流: 如果不了解这些网络用语,不同年龄层、不同文化背景的人们在沟通中就可能产生隔阂。

四、 如何看待网络用语对表达能力的影响?

关键在于“度”和“使用场景”:

1. 并非所有网络用语都具有负面影响: 有些网络用语确实是为了丰富表达而存在的,能够起到画龙点睛的作用。例如,一些比喻性的说法,如“社恐”(社交恐惧)、“内卷”(恶性竞争)等,已经融入日常语言,并能更准确地描述某些社会现象。
2. 关键在于“是否能够灵活切换”: 一个拥有良好语言能力的人,应该能够根据不同的沟通场景、对象和目的,灵活选用最恰当的表达方式。他既可以使用恰当的网络用语来增添趣味性,也能用规范、准确的语言进行严肃、深入的讨论。
3. 网络用语可以成为“启发”,而非“替代”: 网络用语可以激发人们的思考,让人们意识到某种情绪或现象可以用一个更简洁、更有趣的方式来表达。但关键是,在理解了这些用语的含义后,能否将其内化,并进一步发展出自己更丰富、更具个性化的表达。
4. 警惕“语言的懒惰”: 媒体的批评,实际上是对人们“语言懒惰”的一种警示。如果过度依赖这些现成的“符号”,而不愿意花费时间和精力去组织、润色自己的语言,那么语言能力自然会退步。
5. 区分不同语境下的使用:
非正式社交场合(如微信聊天、弹幕评论): 网络用语的使用往往是受欢迎的,能够快速拉近距离,增加趣味性。
正式场合(如学术演讲、工作汇报、媒体报道): 在这些场合,过度使用网络用语是不恰当的,甚至会显得轻浮、不专业,严重影响信息传达的有效性和信誉度。

五、 总结与建议:

网络用语本身是语言发展的自然现象,既有积极的一面,也有潜在的风险。 它们可以丰富我们的表达,提高沟通效率,但也可能在过度使用时导致表达的空泛化和精确性的丧失。
媒体的担忧是提醒我们保持警惕,不要因为追求新潮和图方便,而放弃了对自身语言能力的打磨。
提高语言能力的关键在于:
广泛阅读,积累词汇和表达方式: 接触不同类型的文本,学习和理解多种语言表达。
勤于思考和练习写作: 尝试用自己的语言去描述事物,表达观点,并不断进行修改和完善。
学会区分和灵活运用: 能够根据不同的语境,选择最合适的语言风格和表达方式。
保持对语言的敏感度和敬畏心: 意识到语言不仅仅是沟通的工具,更是思维的载体,需要用心去经营和提升。

总而言之,网络用语是否会影响表达能力,很大程度上取决于使用者如何看待和运用它们。如果将网络用语视为语言工具箱里的一种增添色彩的颜料,而非唯一的画笔,那么它们能够丰富我们的表达。但如果将其视为可以替代思考和组织语言的“拐杖”,那么语言能力的退化将是不可避免的。媒体的批评是一种必要的提醒,促使我们在享受网络语言便利的同时,也要警惕其可能带来的负面影响,并持续提升自身的语言素养。

网友意见

user avatar

那我作为群众,也想批一下“新常态”,“遏制房价较快上涨趋势”等用语,是你们媒体()离开了“梗”就不会说话了吗?

user avatar

是不是不让用成语了?

不能厚古薄今啊。

user avatar

脱产文人阶层对于文化资源的垄断权是非常敏感的,因为对文化资源的垄断是他们安身立命的本钱,民间的梗实际上是社会自发形成的文化资源,这些文化资源源生于社会,它脱离了脱产文人阶层的掌控范畴,自然会被脱产文人阶层凭借其掌控的发声渠道进行抨击和打压。

维持并垄断对文化资源的掌控,是解决他们的饭碗问题,这是第一层,第二层,则是通过在言行举止上区别于一般社会公众,从而实现脱产文人阶层的自我阶级构建。

之前我说过,在生产力极大发展的工业化时代,脱产文人阶层已经难以通过在“器用”层面区别于一般社会公众以实现自我阶级构建。 他们穿的衣服,大众也穿得,他们吃的饭食,大众也吃得,他们用的器物,大众也用得,通过“器用”区别于社会公众已经极为困难,因此,只能通过一般公众做不了或不会做的迷惑行为以实现阶级构建,而抨击公众话语从而区别于公众就成了主要方法之一。

公众越说什么,他们就越要抨击什么,公众越喜欢什么,他们就越要反对什么,他们通过刻意区别于一般大众以实现自我精神升华,形成阶级内部共识,构建阶级认同,这是一种身份证明,一种内部服从性测试,一种识别标志,一种共同体特征。

其实你如果接触过他们的圈子,会发现他们在圈子内部对很多问题的看法是高度趋同但又与一般公众格格不入的,一个人抨击公众的某些喜好,其它人就会群起响应,纷纷附和,充满了快活的气氛。

这就是阶级构建,在物质已经无法和公众拉开差距时,就必须要在想象的共同体层面和公众拉开差距。

但其实他们的这种自我认同又是高度脆弱的,因为缺乏社会基础提供支撑,他们的这种自我认同实际上在相当程度上是基于信息茧房的,是一种信息层面的近亲繁殖,近亲繁殖必然导致劣化,信息层面也一样,所以他们的这种自我认同构建总是越来越古怪,越来越迷惑,越来越脱离社会,不过这也更符合他们的需求,不脱离大众的,还能叫士林风议吗?

话又说回来,“梗”是什么?

梗的实质,是特定信息场景的模因化,是基于一定的社会共识,对复杂信息的符号化,它是一种“缩写”,是把大量信息进行简化传播的过程,这在人类历史上不是什么新鲜事物,自古有之,成语和歇后语本质上就是梗。

特别是成语,成语一般来说是四个字,但背后的典故往往能写成一篇小作文,而使用成语的人相互之间都心领神会,通过这种把信息进行简化处理然后准确传递的方式进行交流,人与人之间信息交流的质量和效率都大幅提升了,它是人类语言文化的伟大创举,是一种语言层面的“编码”和“解码”,或者不如说,编码和解码的逻辑根源,就是梗。

在古代,梗是一种庙堂式的修辞手法,我们称之为“用典”,用典就是用梗,善于用梗之人,在古代叫“引经据典”,科举时代考八股制艺更是以典为纲,古代只有文人才欣赏得来的昆曲也以唱词念白中包含大量典故而著称,甚至于能不能听得懂昆曲中的诸多典故,在古代是具有文化水平测试性质的,非饱读诗书之人不能懂的昆曲门槛非常之高。

换言之,在古代,用梗是古代脱产文人阶层安身立命的根本,不会用梗之人在古代脱产文人阶层中是斯文扫地的,而到了当代,他们反而只能通过抨击大众用梗以实现阶级构建了,这就是脱产文人阶层内部长期的信息近亲繁殖导致不断劣化,以至于出现本文作者这种信息畸形儿的典型例证。

文化的垄断终会被打破,正如其它形式的垄断一样,脱产文人阶层这种旧时代的余烬,终将因为他们内部的信息近亲繁殖和文化资源在社会层面的普及而灰飞烟灭,我们一般公众要做的,就是好好推他们一把。

user avatar

曹林能干点别的吗?

这是他去年的大作

讲实话,论叙事,就曹林写的那些东西,知乎很多人随便挑一个都比他强。

不知道他到底自大什么,教这个那个

user avatar

这两个词都点名了?

怎么不敢点名别的?

感恩安排上?

user avatar

之前央视新闻频道曾经有一个系列节目,叫我的这五年。内容是讲述一个人大约在五年来生活的变化。

每次节目结尾时候,都是讲述者用这样一句话概括:我的这五年,666。

即使是央视级别的媒体也在探索着拥抱网络用语,甚至有的词已经进入了正式场合。

比如甩锅这个词。外交部骂美国佬恨不得天天把这个词用个十次八次:你自己的问题非要说是我干的,这不是甩锅是什么?

另外,央视新闻频道的24小时节目也曾经用“我伙呆”这样的词来调侃,我隐约记得是某次购物节的大数据分析。只是随着我伙呆的流行热度过去,它也从央媒上消失。

语言随着时代有所发展,即使是央视这样的媒体也会逐渐吸纳一些流行词。当这样的词汇经受住考验,它们也会进入主流。

而yyds绝绝子这样的词,我估摸着就跟我伙呆一样,过几年就是时代的眼泪。

这样的词即使看不上,也不妨碍向下兼容。

user avatar

有本事别删

user avatar

媒体从不批「治B」「找S」「某宝」等
没有因此称“人们离开「字母代替」「某字代替」就不会文字交流了”
更别提振臂疾呼“字母代替、某字代替真的会影响表达能力吗?”

user avatar

自己打自己脸可真是行为艺术



user avatar

今日份共产主义奋斗者营业啦,无语子,今天跟同志出去战斗啦,搞点低贱纳粹448顺便暴风攻入残酷到断jiojio的死伊万死罗班死妮娅死丽塔死莉莉娅死洛洛夫死娜塔莎死安德烈死萨克死菈达死基尔波诺斯的东线战场,最后缓缓口服一片英国购入的三无止痛片,还点了西伯利亚的手榴弹做了个隐藏武器用,五年计划就是yyds, 真的绝绝子啊!!!~~~今天跟同志也是保卫苏维埃的一天!害,明天又得要去战俘营和战地医院啦,好烦啊,感觉我的战俘们都好傻,连Canut revolts是什么都不知道也不背《资本论》不说了,明天又是苏联人苏联魂的一天,同志我在斯大林格勒患了那个大病,但是我不治,诶就是撑儿,真是绝绝子,希特勒寄吧谁啊? 这里都是苏联人民的领土,它是什么牛马,勇敢苏苏,不怕困难!

user avatar

转自微博。




user avatar

七十年代末,年轻人当中兴起一股“吉他热”。当时的大学生和青年工人纷纷学习吉他,其中有一些人在弹奏吉他的时候模仿西方一些乐手的风格与动作,引来社会上的一些人侧目。

于是《中青报》发了一篇文章,作者是央音的一位教授。文章开头先肯定了年轻人喜好乐器、陶冶情操的行为,然后介绍了世界上的几个吉他流派,什么西班牙吉他、夏威夷吉他,同时给出一些吉他演奏的技巧介绍,基本上都是初学者关心的问题。最后教授说,吉他弹好了是精神文明、提升个人形象,弹不好、寄托一些颓废精神那是流里流气。建议有兴趣学习吉他的朋友购买山东某出版社出版的《吉他弹奏技巧》,把爱好培养好。

这本书是一个刚刚从出版社总务科调回编辑部的老右派编辑编的第一本书。本来此书无人问津,出版社都打算把书送到造纸厂化浆回收了。让《中青报》一宣传,书立即火了,各地的订单都把出版社业务科的办公桌盖住了。当时长沙成立了全国优秀图书评奖,这本书在《中青报》的帮助下拿了第二名,第一名是上海某出版社出版的《棒针织法》,就是教人织毛衣。

我听到这个故事的感觉,是《中青报》的业务能力掉的够厉害的。别说跟上新媒体时代潮流的宣传特点,跟几十年前比也是跳水级的下跌,took a dive。

user avatar

打个比方,就比如公文专用词汇用在宣传、讲话、汇报上完全没有问题,他就是在这种场合下的标准行文方式,但我们日常聊天不会像那样说话。

同理,各种网络流行语用在网络平台乃至日常聊天等场合当然也是没有错的。比如远古的:GGMM 稀饭 踩一下 跑堂;上古的:喜大普奔 不明觉厉;中古的:城会玩 我伙呆 何弃疗;新生代: yyds xswl 绝绝子。很少有人会把这些语言用于正式场合。

年轻人在高考作文这么写 你大可判它0分作文,但在微博知乎写评论、在微信群跟朋友聊天都不能说么? 因为有部分人反感,所以就要大肆批判抨击?也有很多人反感同性恋,有人反感酒文化,有人反感二次元,有人反感网络游戏,难道要一一批判、禁止?

这些流行语,说实话,有些我也听不懂,有些也要想半天,有些我听了也觉得很奇怪,但是说的人愿意说,听的人愿意听,只要不违反法律、不违背公序良俗、不触碰道德底线,何必上纲上线来批判呢?今天网络聊天说点网络流行语,明天就不会好好说话了?以后汇报工作、约见客户就不会用正式语言了?还来个“失语症”?

好比说今天私下场合随便穿个花裤衩、人字拖,明天就不会好好穿衣服了?面试、结婚、开会就不会穿西装了? 这叫啥?失衣服症?

——————————补充———————

我个人而言并不喜欢绝绝子、无语子之类的奇怪说话方式。我也曾说过绝绝子恶心,听到就想创死。但是个人和自媒体可以这样情绪化表达,而官媒不可以凭少数人的喜好就去批判。

有人反感同性恋,听到或者接触到就会觉得生理性不适,但官媒不可以发文批判同性恋。

user avatar

我第一次看到这个论调还是二十年前GGMM886的网上冲浪年代……

user avatar

有几个现象值得探讨。

1.春节联欢晚会的语言类节目,已经有很多年没有创造出脍炙人口的流行语了。反倒是现在春节联欢晚会经常照搬当年的流行语和各种梗。

2.体制文章、报刊社论,已经有很多年没有创造出可以影响、感染一代人甚至仅仅是一批人的文字、观点、理论了。

3.我们的文艺、电影,已经有很多年没有引领过时代的潮流了,无论是大到意识形态还是小到演员的服装。

原因是显而易见的,这些媒体和他们的主要服务对象,普遍地脱离了人民,脱离了时代,也就必然地要失去先进性。人民比他们先看到、先知道、先创造,这个过程会产生大量的新生事物,理所当然也包含了各类网络词汇。

何必惊讶,又何必抨击?自有网络已来,无数网络词汇朝生夕死,对我们的社会产生了什么不可弥补的影响了么?在那个10个女网友有八个叫轻舞飞扬的年代,也没影响我靠着文艺范网恋。今天叫几声“绝绝子”,还能影响青少年表达能力了?

我劝某些媒体,别总把社会看成是自家羊圈里愚昧的羊群,时时刻刻需要教育管理。就算是羊,没了你们的教育管理,羊崽子们照样肚子饿的时候吃草,兴趣来了就交配,想交流的时候就咩咩叫,多咩下少咩下都不影响做这两件事情。

且等等,过段时间再看,就会发现,人民会在无意识中自然抛弃那些缺乏生命力和表现力的网络词汇,真正被人民留下的,一定是真正属于人民的语言。

人民,已经不再需要谁的教导。

user avatar

1.孔子曾经亲切教导过他的孩子孔鲤:“不学诗,无以言。”

为什么?一来诗经是各地诗歌的总汇,可以了解各地、各阶层的生活思想状况;更重要的是,在不方便直接表意的时候,可以引用诗经来委婉地表达。这就和现在的梗、网络用语类似。

2.举一个栗子

左传·襄公二十七年载:“叔孙与庆封食,不敬。为赋《相鼠》,亦不知也。”叔孙氏是鲁国的贵族,出自鲁国的君主鲁桓公,是鲁国的“黄带子”。庆封是齐国的左相,类似于“常务副总理”。鲁襄公二十七,即公元前546年,齐国左相庆封到鲁国来做国事访问,鲁国贵族叔孙氏的族长叔孙豹接待了他。国宴的时候,庆封举止失礼,对叔孙豹不恭敬。叔孙豹不好意思直接说,就引用了《诗经》里的《相鼠》一篇,庆封没能理解叔孙豹的意思。

3.这就是“不学诗,不以言”的一个表现。《相鼠》原文如下:

相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?

其实说得挺直白的,就是委婉地表达“请自重”。

4.为什么委婉地表达要选择《诗经》?因为周代贵族有六门必修课:诗、书、礼、易、乐、春秋。诗就是《诗经》,所以选择“贵族义务教育”的内容,就是因为这是贵族的通识教育,贵族成员都应该明白。

5.现在“yyds”“绝绝子”这样的网络语言,其实就和“不学诗,无以言”的《诗经》类似,都是用一个文化人群都应该理解的符号来表达意义。所以这里反映的问题是,人们到底应该怎么选择委婉表意的语言符号?目前这样对网梗的使用,至少说明了网络已经成为人们生活中最重要的表达场域,以至于网络中的语言符号已经部分起到了周代《诗经》的作用,开始对网络社会之外开始了文化辐射。

6.“yyds”“绝绝子”这种网络语言,其形成、使用,背后是有其权力结构和过程的。现在对网络语言使用的不满,我觉得缺乏文学性只是表面因素,更重要的就是反对其后面的权力结构和过程。目前,网络社会文化现象的出现和发酵依然是半自发的,资本和权力的影响都很有限,未来对于网络语言符号的争议可能会更加剧烈。

7.在我看来,网络社会发展到现在这样的程度,已经具备了自我生产和再生产语言符号的能力,像“yyds”“绝绝子”这样的网络流行语也会和“伊妹儿”“稻糠亩”“烘焙机”一样逐渐被迭代乃至遗忘。需要思考的是,现实社会亦然,是什么力量让《诗经》在现代社会依然具有语言符号的作用,我们是不是也该为网络语言符号生产的过程做点什么。

user avatar

“点赞”的小故事:

在FaceBook的“点赞”按钮被设计出来的时候,差点被扎克伯格(FaceBook创始人)一票否决。在扎克看来,高质量的用户评论才是FaceBook的核心价值,鼓励大家“无脑点赞”无疑是在逐渐摧毁FaceBook的根基。

但结果大家也看到了:“点赞”按钮已经成了FaceBook最成功的设计之一,被大多数社交app模仿和采用。

深刻留给少数人吧,我只想要点个赞,说句“哈哈”。

大家需要的仅仅是开心的时候发个“哈哈”,支持的时候点个赞就好了。大家需要的仅仅是低成本的情绪表达 -- 并不是每个人都有兴趣随时在朋友圈或者B站视频下面发表一通长篇感言的。

"YYDS",“绝绝子”这些梗,不过是新时代的“哈哈哈哈”罢了。

就好像,我不想在朋友圈发一大段深刻的文字,或者精修的照片。我只想在微信的“心情”里面画个小太阳图标,告诉大家:今天我很开心。

这又有什么错呢?

user avatar

其实表达能力的关键,是彼此能接受,举个典型例子:一口标准英伦腔热情澎湃的演讲,对着只会说普通话的中国人,有“表达能力”吗?没有,因为观众完全get不到演讲者在说什么,只能像看猴一样看他的表情、动作。这能说演讲者“表达能力低下”吗?不能,因为对母语英语的人来说,他可能用平实的语言讲出了深刻的道理,且触动了人们的心灵,大家被感动和激励。

说回网络用语,对在那些交流圈子里的人来说,网络用语妨碍他们表达了吗?没有,他们对彼此要表达什么都清清楚楚,心领神会,只有圈子外的人才会一头雾水,看不懂搞不懂,觉得这群人傻了,话都不会好好说了。这些人丧失了跟正常人交流的能力了吗?丧失了正常表达的能力了吗?没有,因为大家都接受了义务教育,日常环境的交流并不缺失,正经的作文、报告,都照样做得很好,大家也看得懂新闻联播,依旧可以转头用新闻联播看不懂的方式在小圈子里讨论。因为同时掌握着两个方面的表达方式,他们的表达能力不仅没有退化,反而还增强了,所以越用越喜欢用。

但是啊,这就会产生社会问题,只会正统表达的官方,无法良好地监管这些说着“黑话”的圈子了!怎么办?官方当然不会费力气去学习网络语言,那就发一发官威,勒令大家不许说,摁个使用网络用语表达会退化的帽子获得正义性,就可以全民反网络用语了。

事情就是这么个事情,结果自然也不会好。谁都知道为什么会有这么多缩写出现,本来就是为了减少麻烦和屏蔽来的,是被“规则”逼迫出来的,新规则出现,只会逼迫出新的花样,而不会消失,因为人的思想是自由的。

user avatar

语言是人类沟通的方式,作为交流方式之一的网络用语的存在,能有效行使信息交互的功能,那又有何不可?

人们在日常生活中的交流,也必须要充满“官方词汇”,而不能用些戏谑/调皮/有梗的用语吗?

而且其用语没有明显的冒犯或是不文明现象,那么在日常交流或是网上的非官方交流中,说些这些又怎么了?

没有写在官方文件里,没有写在高考作文中,不就得了?

user avatar

当年白话文运动时,也被老学究们一顿骂!

user avatar

讲个笑话:

本文作者曹林,知名作品包括“警惕妖魔化外国抗疫”等,其下属记者还炮制过“做题家不如丁真”等狠活

user avatar

事实上,“绝绝子”的造词法源于日本女性的常用名,格式为人名叠字+子,例如,酒井法子、广末凉子、菜菜子等。

而自清末开始,国内就从明治维新的日本引入了大量的日本造汉语词汇,按照形成来源大致可分为:

a、日本按照西洋语发音、用汉字而形成的词汇(如俱乐部、浪漫等);b、源自日语、及日语原有的汉字组合,但在汉语里原本没有的词汇(如服务、方针、政策、党、解决、申请、想象等);c、日本以汉字为素材,来表达西洋语词的意义(如立场、场合、手续、取消、取缔、引渡等);d、日本借用中国古汉语固有词汇,来翻译西洋的词语(如经济、政治、商业、科学、社会、SHZY、GCZY、GCD、宪法、共和、革命、法律、封建、健康、美学、文学等)。

目前,在现代汉语词汇中,不仅至少(保守估计)约有3000个词汇来自日语,而且这些从日本引进的“外来词”,如今早已成为了国内广大瓜众耳熟能详的必备生活用词。

然鹅,这并不是“76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏”的根本原因。

而国内广大瓜众“表达能力的退化”,不仅并不是因为“重视频轻文字带来的恶果”,反而比国内官方媒体也经常使用yyds这种“时髦词汇”的画面要更加严重得多[1]

那么,这一切的“恶果”究竟来源于什么呢?

他山之石,可以为错。

以老牌资本主义的德国为例。


2017年,由张熏导演、宋康昊主演的韩国电影《Taxi Driver》上映之后,立即在全球市场引起了轰动。当时,该片在德国第一大网络影评平台上不仅获得了超人气和超高评分,而且还引发了轰轰烈烈的大讨论。

很快,这部现象级电影就被德国有关部门全网封禁,该网络影评平台也直接将这部影片从官网上删除,就仿佛韩国人从来没有拍摄过这部电影一样。

于是,就形成了德国电影市场上的一次特色奇观:无数感到angry和不可思议的德国瓜众,纷纷跑到该网络影评平台上另一部同名电影(1976年的美国电影)页面下继续进行大讨论,从而导致这部冷门美国电影的评价人数瞬间超过了17万人。

然鹅,这次发生在电影领域里的奇观,却仅仅只是德国某种命运轮回的冰山一角。

2019年9月25日,德国内阁9大部门联合组织了“德意志最美奋斗者”表彰大会。这次在柏林国会大厦隆重举行的表彰大会上,共有278名个人、22个集体被授予了“德意志最美奋斗者”证书,其中,还包括了一位非常特殊的人物:汉娜·蕾沃尼·Z[2]

然鹅,极其尴尬的是,在这次表彰大会的第二天,德国就发生了46年一次的轮回。

9月26日,柏林大学法学教授奥古斯塔·卫斯理·F[3]的个人社交媒体帐号被封禁。封禁类型为“限制登录、不可解封”,理由则是“传播恶性谣言等违法违规内容”[4]

第三天(9月27日),德国第一官方媒体DNA突然刊发了一篇专题文章,批评了当年曾给德意志民族带来深重灾难的新文艺复兴运动[5],不仅与柏林大学法学教授的社交媒体帐号被封禁形成了鲜明对比,而且也极具讽刺性和针对性。

在这短短三天内发生的事情,几乎是德意志民族历史上两次新文艺复兴的现实缩影。

甚至,连古代德语也成了皿橄词。

在表彰大会的5个月之前,德国排名第一的大学举行了该校108年校庆。当时,该校校长还特意提出了“自信、更开放” 的校庆口号。

但在校庆当天,该校的“镇校之宝”维克多·W[6]纪念碑却被2米高的蓝色围栏360度无死角围住。由于当时该校法学院知名教授(约翰·古力特·X)刚刚因批评德国内阁而被撤职调查在德国本土和国际社会都引发了强烈抗议,因此校方害怕维克多·W纪念碑的碑文内容[7]引发联想而提前采取了WW措施。

虽然,该事件引发了德国广大瓜众的热议、以及对这所德国排名第一大学的灵魂之问[8],但最终的结局却是然并卵。

事实上,自从德国柏林倒塌以来,德国境内的文字censor不仅没有改善,反而越来越严格。其中,仅仅关于德国内阁的涠荩词[9]就高达几万个。

如今,在德国本土,甚至连汉堡市一位眼科医生的名字都成了涠荩词而无人敢提。更不用说任何形式(包括文字形式)的纪念或反思了。日耳曼民族昔日的辉煌,早已消失殆尽。

于是,就形成了德国人在本土却无法自由使用自己母语的尴尬画面。

目前,德语已经成为了地球上被阉割最为严重的人类语言,没有之一。


在好莱坞电影《星际之门》(是电影,而不是后来拍的美剧)中,外星人为了完全控制古埃及人、杜绝一切rebel行为,所以严禁人类使用任何文字。

因此,当第一批探险小队穿过星际之门发现古埃及人后,由于语言不通而在沙地上画图来交流时,现场所有的古埃及人仿佛看到了死神一样,全都惊恐地闭上了眼睛、不敢看沙地上的任何图形和文字。

没人知道,德国人距离这个神奇的画面究竟还有多远。

联合国《世界人权宣言》[10]第十九条说:“ 人人有主张及发表自由之权利;此项权利包括保持主张而不受干涉之自由,及经由任何方法不分国界以寻求、接收并传播消息意见之自由。 ”

楼下保安则说,在纳粹德国时期,所有德国人不用教就知道的只有两件事:如何用刀叉吃饭、以及不能批评谁。

参考

  1. ^ 实际上,许多网络用语的发明和使用,并不是为了炫酷,而是为了“保命”。
  2. ^ 她当年因反对big leap、质疑新文化复兴而被打成FGM并入狱6年。由于在狱中拒绝认罪,她被用铁丝钳住舌头和嘴巴、双手被反铐、身背18斤重背铐和沉重的脚镣;不仅惨遭毒打、头发被拔光,而且德国有关档距还指使狱中男犯多次对她实施囵菅。最后,她被关在一个只能坐、不能躺的小号里,精神失常,并在经历了惨绝人寰的长期磨折之后被枪决,时年44岁。枪决前,由于害怕她呼喊口号,狱警竟然把她按倒在地、残忍地割断她的喉咙。而从1969年被捕到1975年被枪决,她不仅一直被与家人亲属完全隔绝,而且死后还不允许家属收尸。
  3. ^ 早在2008年,他就已被柏林大学法学院调派(流放)。作为德国主张民主宪政和司法独立的知名学者(法学教授),他还曾公开质疑德国内阁将Bundespolizei系统凌驾于德意志司法之上。
  4. ^ 在同时期受到言论和学术研究等全方位压制的德国知名学者还包括:德国排名第一大学的法学院教授约翰·古力特·X(因批评德国内阁而被撤职调查)、柏林大学法学院教授维克多·雨果·Z因被举报“鼓吹西方制度”而导致其撰写的德国联邦大学经典教材《宪法学导论》被全面封禁。
  5. ^ 并且还直白的宣称“实践证明,新文艺复兴运动不是、也不可能是任何意义上的革命或社会进步”、“如果没有新文艺复兴运动,德意志的民族事业会取得大得多的成就”。
  6. ^ 该校哲学研究院的“四大导师”之一。
  7. ^ Diejenigen, die im zukünftigen Leben unerkennbar sind, sind auch die Lehren des Herrn, und manchmal können sie ausgehandelt werden, aber dieser unabhängige Geist, freies Denken, hat Tausende von Opfern durchgemacht und ist seit langer Zeit bei der Welt, a insgesamt drei Licht und ewiges Licht.(中文翻译为:来世不可知者也,先生之学说,或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光)
  8. ^ “因为自信,所以挡碑?挡碑之后,更加开放?”
  9. ^ 皿橄词是“允许人们说出口、再加以审核”,娓荩词则是严格禁止人们讨论的。
  10. ^ 1948年,联合国通过的《世界人权宣言》中的第十九条、以及《公民权利和政治权利国际公约》第十九条均明确提出了free speech的定义。
user avatar

这个媒体文章充分的体现了国内教育领域的一个重大问题,既本来应该是修罗场的“经科”被放到温柔乡的“文科”取代了。

资本主义国家有很多可以借鉴的地方,比如这个“经科”就比“文科”设置科学的多,经科需要不次于理科高于工科的数学与逻辑分析能力,要混出来需要有长远的视野与贴地的社会接触。

只有经科出类拔萃,才有在媒体上开专栏出分析的资格。至于文科,那研究哲学和莎士比亚才是正题。

而国内呢,让一帮该研究红楼梦的人来写经济与社会话题,没有高于平均水平的逻辑梳理,又长期脱离社会,写出来的东西自然和笑话差不多了。

user avatar

所谓表达能力,无非就是传达信息的效率质量,既要低成本、便捷地表达自己想说的事情,又要确保不会引发歧义,准确地传递信息。

想要提升表达效率,就需要确保对方能够理解,这就需要结合对方的身份、知识背景和共同的经历,选择合适的表述方式。

譬如说,我早上开车带着家里管事的上班,看到一个人带着的头盔很像前几天一起看的《无名之辈》里面一个角色的造像,于是指给她看:诶你看,那人戴着的那个像不像我们那天看的那个?对方一看,啊,还真是,有意思有意思,双方都觉得没毛病。

类似地,你在 B 站看奥运举重比赛视频,刷「吕神 YYDS」弹幕;你在烧烤摊和朋友看直播,喊一声牛逼;你和家里老人一起在客厅看电视,表示这一把举得真是力压群雄,在什么场合说什么话,只要在特定场景下与你沟通的对象能够达成共识,准确理解对方的意思,就是有效率的表达。

这是效率层面的问题,那么,表述的质量呢?

我抛出一个离经叛道的观点:有时,网络用语因为背后的潜台词和隐含的情感色彩,还能传达出更多的信息量。

例如,这是我之前发表过的一个知乎回答片段:

这段文字,是在评论孙扬曝光尿检人员隐私信息的事情,其中使用了「U1S1」这个表述。

之所以不使用「有一说一」,是因为 u1s1 能传达更为丰富的隐含感情色彩,略微消解了严肃、对立的态度,因此在发表可能让部分人不快的观点时有必要使用。这一层效果,是「有一说一」无法替代的,在评论有一定争议性的事件时(当时舆论环境还是支持孙扬的网民居多),可以适当削弱严肃性,散一散火药味。使用网络流行语,背后蕴含的调侃、别太当真的态度,是一种特有的潜台词。

类似地,YYDS 之中蕴含了「希望大家一起来刷 YYDS,希望能够调动气氛,让大家一起称赞」的感情色彩,「绝绝子」之中蕴含了「这事的确令人感到惊诧、不解,某种现象的确荒唐,但我其实也没这么生气或者难过,这就是跟你吐槽一下」的意味。

感受一下,如果不使用网络用语,改成「我们导师今天做的这事,真是令人震惊,骇人听闻,我完全无法接受」,对方可能吓了一跳,意味你出了什么大事,被导师侵犯了,要报警。但如果改成「啊,我们导师今天啊,简直可以称之为简直了,绝绝子,我现在都给他整不会了」,对方一听,嗨,聊聊呗,听听你们组里又有什么八卦了。

正如 @巫冬 回答所说,网络语言也是语言的一部分:

语言的诞生本就是用于服务人类需求,当人类需求发生改变、外部环境发生变化时,语言自然而然也会随之演化。

新的语言现象中,各种有趣的弦外之音、语言背后的情感色彩和信息量,难道不也值得细细琢磨吗?

user avatar

这个世界上,就数媒体行业的装_犯最多。

不过老外的媒体只是喜欢装道德_,中国的媒体还喜欢装老爷。

你们媒体算老几啊,你们的工作就是为人民服务。听不懂新话就好好加强学习人民喜欢说什么,真一点服务意识都没有。

不务正业!岂有此理!成何体统!

user avatar

懂了,这就把平日用语改成“狠抓”“落实”“紧跟”“永远”“强调”“指出”“三个不要”“四个有利于”云云……

user avatar

1)表达能力本来就是受过专业的训练,要不断的模仿学习才有的能力,很多人表达能力不好,这是很正常的事情。表达能力不是天生就会的,需要教育,也要经验(经常跟人沟通的售货员,或者需要经常讲课的老师,往往会有更好的表达能力,学术界实证研究验证过很多次了)

2)社会上的很多岗位根本不需要表达能力那么好的人——很多人的岗位决定了不需要多说话。

3)流行用语有自身的文化背景,十年前没有网络流行用语么?有毒呀!666! 我和我的小伙伴都惊呆了!我也是醉了。十五年前的流行用语:“我晕!” “好郁闷呀!” “好雷人呀!”二十年前的流行用语:“886” “4242”“9494”

4)其实造成年轻人表达能力得不到进一步锻炼的源头有很多,除了工作不需要,也跟我们自身的文化背景有关系,比如过于强调男人应该“内敛”“成熟”“言多必失”“谨言慎行”,强调女人要:“乖”“要听话”“不要戏太多”。整个东亚圈的文化对“话多”的人其实都没有什么好感。

5)如果真的希望年轻的表达能力更好。不如给年轻人营造一个更加轻松的社会环境,减少他们的经济压力,他们不会因为几句玩笑话就被长辈训斥,他们有钱更多的跟朋友交流,不是宅在家,可以实现奶茶或者星巴克自由,那样他们的表达能力会更好。不能出门,在家聊微信,肯定都是表情包了。

6)学校进一步加重培养孩子们的个性化发展,加重演讲,讨论课的比例,年轻人的表达能力会更好。教育资源不够用,没有小班授课,平均1个老师教40个学生,很多大学的行政老师跟学生比例配置是1:200左右的区间...虚头巴脑的东西少搞一点儿,有钱多培养些好老师吧。

user avatar

先上一个刚刚发现今日热榜搞笑图片。

玩梗,和失语症有什么关系?

尤其是媒体里提到的这个

他们中的很多人,似乎都是话痨,在群里、朋友圈里、论坛上常常很活跃,抛梗、接梗如行云流水,表情包比谁都多,段子一个接一个,张口就是流行语,喋喋不休,没失语啊?其实,这正是失语的病症之一,离开这些社交平台装置和网络流行语,便不会说话了。

我认识太多网络上夸夸其谈,现实中闷油葫芦(比如我自己)。但是,这跟失语症有什么关系?

失语症是指与语言功能有关的脑组织的病变,如脑卒中,脑外伤、脑肿瘤、脑部炎症等,造成患者对人类进行交际符号系统的理解和表达能力的损害,尤其是语音、词汇、语法等成分、语言结构和语言的内容与意义的理解和表达障碍,以及作为语言基础的语言认知过程的减退和功能的损害。

所以不叫失语症,这这是单纯的社恐。像我这种社恐晚期患者,别说线下见面,给陌生人打个电话我都会犹豫半天,脑补各种可能发生的对话。

借助表情包、梗、流行语、省略语的表达,不是你在说话,而是“话”在说你,未经你的思考和语言生成,梗借助你的指尖和嘴把自己说了出来,你不过是那些梗的通道。

这个就更玄学了,不是你在说话,是“话”在说你。

不是你在拉屎,是屎在“拉”你?

跟这玩六祖惠能的梗呢?非风动,非幡动,仁者心动?

那么,这种网络用语,或者是玩梗,到底是什么情况?

英国维特根斯坦在《哲学研究》中,提出“语言游戏”的概念,他认为语言是人们用来在相互之间传递信息的手段,是一种活动,而且是人的全部活动中的一个重要组成部分。语言游戏本身就把语言的运用、活动包括在内,正如棋类活动这个概念本身已把棋子的走法包括在内一样。语言本身作为活动是一种生活形式,在特定语言中出现的语言游戏是人们的生活形式的表现,期望、意向、理解等等也是通过语言活动而成为生活形式的。

梗是一种语言体系,也是一种文化,一种生活方式,很多梗都来自于一个不同次元壁,一种圈子文化。

很多梗,打破了自我的次元壁,渗透到大众文化的时候,就开始被一些主流声音所不齿。认为你们这些都是异端。

但这种逆向输出,是持续的,像海浪一样,不可能断绝的。玩梗这种行为从古至今都一直存在,苏东坡就是一个著名的玩梗高手。

梗也是带着时代气息的,比如天王盖地虎,宝塔镇河妖。这本身是源自匪类的黑话,天王盖地虎!(你好大的胆!敢来气你的祖宗?)宝塔镇河妖!(要是那样,叫我从山上摔死,掉河里淹死。)

但随着样板戏林海雪原迅速在全国推及,60后,70后乃至像我这样的80后都能对上这个对话,从一个单纯的黑话,切口,变成了彰显英雄气概的一个梗。

而随着网络文化的可及,天王盖地虎,宝塔镇河妖被网友们进行了二次加工,成为了天王盖地虎,小鸡炖蘑菇。它这时已经失去了原有的体系,变成了一个群体的暗号。如果别人说上句,天王盖地虎,如果你回答的是宝塔镇河妖,或者回答不上来,那么你就是一个老年人或者普通人。如果你回答的是小鸡炖蘑菇,那么,同志,你也是糗百出来的啊。

其实像yyds,绝绝子这种网红词都还好,早些年网络没有这么普及的时候,更多的梗来自于语言类节目,尤其是东北话艺术大师们。

比如“你跺你也麻”,“忽悠,接着忽悠”等等都是非常破圈的存在。

用梗,就像是我们的成语一样,可以用言简意赅的几个字,表达出复杂的含义,但前提是你得学过这个成语,不然就完全无法理解。

不要视玩梗为洪水猛兽,他们更多的是带着时代的气息。

↑覀ィ不卧冩白勺這些,伱橷看ィ不懂,妸怎麼辦?↓

user avatar

先抛开媒体立场和这篇文章作者个人的一些观点,讲「文字失语」这个概念本身。

首先,这个词与医学上的「韦尔尼克失语症」含义不同没有关联,也没有相关理论学说支撑。根据现有网络资料来看,大概是来自豆瓣小组「文字失语症互助联盟」(不一定对)。

这个词指代的含义是:现在有越来越多的人,因为过度依赖于社交网络流行语、表情包等表达,渐渐失去了思考和运用语言的能力。

个人认为这个观点有两个方面的缺陷。


一、从使用者角度出发,逻辑不通

想要论证人们会因为网络流行语而降低表达能力,就需要证明:在没有网络流行语的时候,他们的表达能力会比现在更好。

我们无法让当代人穿越到古代去做这个实验,只能根据自己朴素的常识经验来推论。

第一,大部分人,就是表达能力差,不然语文作文题也不会令那么多学生抓狂;

(啊,抓狂也是一个新词)

第二,表达能力一般的普通人,为了降低沟通成本,在对话时必然会选择「大家都在用,可预期对方能听懂」的流行词汇。这些词,在古代可能是「甚好」「妙哉」「彩」,在两年前是「666」,在今年是「yyds」,用的出发点都是一样的,只是具体表述不同,并不会因为是以前的老词就更高级就带有「深层思考」。

第三,假设古代并不存在流行语,对于仅仅需要「让身边人听懂自己啥意思」,而非「一定要说出些高深大道理」的普通人来说,常用词汇已经足以满足日常使用需求。即使他们表达能力差,也不会影响日常正常沟通,因此他们不会因为「我都没法说出更丰富的表达」而刻意去多读书,扩充词汇量。

换句话说,大部分人并不会为了「表达能力」而去刻意提高自己丰富运用语言的能力,因为没有这个必要。即使没有网络流行语,他们的表达能力也不见得会比现在更好。


二、从语言发展角度,变化演进势不可挡

语言的诞生本就是用于服务人类需求,当人类需求发生改变、外部环境发生变化时,语言自然而然也会随之演化。

古代讲文言文(而且本来也不全是),近代改白话文,现代把「底」改「的」,当代年轻人在网络上用「滴」表达活泼友好的语气。我们使用语言的方式本就一直在变化,脱离使用场景去评价语言的优劣只是一种知识分子特有的孤傲。

更何况,流行语本身的迭代也很快。

@小云哥哥 还提了一个有趣的例子:六十年代香港说「很厉害」会说「犀飞利」,现在谁再说这个词肯定觉得土得掉渣。

我们在 10 年前也还在玩 GGMM、886、妏茡失語……并没有人因此就变得不会好好说话了,甚至这些梗现在已经没人再用。

事实上,它们本身就是「语言」的一部分。

当时也有很多媒体喜欢发文批判,事实证明毫无卵用,年轻人并不会因为你觉得这东西不好就不用,但随着时代发展,大家自然而然地就会找到新的表达方式替代它们。

有时我觉得这种对以前的文字的拥护,和新文化运动的守旧派有些类似。但历史并不关心部分传媒工作者的呐喊,它只会以自己的方式继续往前走。


补充:

我又发现一个有趣的事情,那篇文章的标题就用了「梗」这个字,而它被用来指代笑点、典故、来源,也只是这十年内才发生的事情,但批评 yyds 的作者自己已经习惯于使用这个字了。

这恰好印证了我前面所说,语言本身就在不断演化。

user avatar

歪楼讲个搞笑的,前阵子我不是跟男的掐架吗?


我说男的里面性饥渴性焦虑的舔狗是真的多,不信你们换一个普通人的头像试试看,普通女的也会有挺多随手一撩的舔狗。


更别说是用美女头像了。


所以我们女的但凡颜值过了中等的线,并且让自己暴露在饥渴男子出没的网络环境里,多多少少都经历过被陌生人搭讪舔甚至骚扰。


所以我们对不走心的搭讪并没有什么太大反应。


有个年轻人不信邪,他被知乎这些为什么男人都不追女人了这种洗脑文章给洗脑了,他坚决不相信现在的男人还能那么热情。


于是我让他试一试,他就真的试一试去了。


短短一星期,他跟撩他的6个男人要秋天的第1杯奶茶,有三个舔狗给他发了红包。


这三个舔狗已知信息是此人网络性别女用了一个美少女战士头像。并且熟练地掌握00后网络流行词汇以及表情包:


好叭


好鸭


乌鱼子


绝绝子


嗯,骗了三杯奶茶。


他服了,说原来自己的同性这么的没有底线。


尤其是知乎里面认识的一个经常跟我对线撕逼的男的,明明在知乎一副女人都该死的样子,私下里却会对一个假女人发情发红包。


男同胞们可以自己试一试了解一下真实行情。


这个三观被洗掉的年轻人表示:这几个老哥靠嘴最多靠一杯奶茶,就想把00后嫩妹子拐上床,真是在想桃子。


其实未必是年轻的姑娘喜欢这个词儿,而是部分时髦姑娘领头,大家都在用它,于是形成了一个小小的流行,证明着自己还在潮流里没有落伍,仅此而已。


你看这个年轻的男孩子用习惯了,不也就习惯了吗?毕竟可以空手套奶茶呀。


正常说话的人这么多,正常说话不一定骗得到奶茶呀。



感谢你看到这里,我年轻时迷茫时也是有很多比我年长的姐姐在拉着我往前走,所以少走了很多弯路。

而现在,我想把我走过的弯路与逃过的弯路的经验都告诉有缘的你。

你发现了我,可能再熟一点会感慨为什么没有早点发现我。

公众号:杜嘟嘟嘴很毒。

每周分享一个真实的故事,一个可以直接实操的恋爱相处干货,一个一语中的的犀利吐槽。

快来,置顶星标,就不会错过每周的三篇干干干干货了!

知乎干货已获赞170万➕,收藏40万➕。我希望在恋爱婚姻家庭上,能够守护好善良的你!比心~

user avatar

英国小说《1984》:

新语建基于英语,但大量词汇及文法被简化、取代或取消,例如“好”(good)是指“喜欢老大哥”(to love Big Brother),而“坏”(bad)则已被“不好”(ungood)取代,结果,削弱人用不同方式及语句表达意见的能力,无法说出“老大哥是坏的”(Big Brother is bad),只能说“老大哥是不好的”(Big Brother is ungood)。这符合英格兰社会主义(英社)的意旨,因为政府不会喜欢人有与政府不一致的思想或言论(犯罪思想,crimethink),因为表达自由、革命等概念的词语,都已删除。所以新话被形容为“世界唯一会逐年减少词汇的语言”。

user avatar


那你说这是好是坏呢。

user avatar

怒答,对这个问题敏感很久了,非常讨厌YYDS这种垃圾梗。

首先说结论,分情况,每个人使用的梗的体系不同。某些梗确实是会破坏表达能力——尤其是书面表达,乃至可以视为中文的一种退化,而据我的观察,有一类人群特别喜欢使用这类梗。

而恰巧,「YYDS」就属于那种典型的从理论角度来说,是对中文文化负面的烂梗。

我们先来看看「梗」这个词。这个词到如今已经成为日常语言词汇,在当初它本身就是一个「梗」,是「哏」的讹字。

「梗」的内容大体是三类语言现象的合集:

1、春典。

春典起源于旧时代吃江湖饭,隐语、切口、行话、黑话都在此例,具体材料可参见评书艺术家连阔如的《江湖丛谈》。春典中的切口,典型的就是《智取威虎山》中的「天王盖地虎,宝塔镇河妖」,「甩个蔓」(问姓)。黑话、行话典型的比如说「果儿」、「尖果儿」,现在也广泛运用于摇滚圈中,《鬼吹灯》中的「倒斗」也在此例。大家更熟悉的,就是所谓的「大保健」,「中小项」之类的按摩圈春典。

还有一些属于既不是黑话,也不是切口,就是行里常用的话。比如「半开眼」,指的是对事情一知半解;「腿长」指的是走的地方多。

具体语境如:

「我这辈子走南闯北,西方哪个国家我没去过?」

「那你腿挺长啊!」

还有现在大家熟悉的「摆龙门阵」、「散伙」之类的,也起源旧时代的袍哥文化。

而当今也有春典,并在不停延展,因为有各行各业,各个圈子,行话、隐语是不会断绝的。就拿球迷圈来说,说到「忠肝义胆范雄薪」,大家也就都懂了,这是没出圈的,但在一个圈子内广泛传播;在游戏圈里,说到「暗耻」,大家也都懂了。

当然,这些各个圈子的春典,也有一些会出圈。典型的就是互联网圈的「鹅厂」啊,「南山必胜客」啊,「996」之类的。

这些春典中的隐语、切口、行话、黑话,是相互结合勾连,构成一个体系,有的时候不能说一个词仅仅是「黑话」,它也有可能「隐语」。而这些春典中颇多词成为了我们如今的日常语言。

2、典故。

典故由来已久。这个太常见了。

「生子当如孙仲谋」,这就是最典型的典故,从修辞学角度来说,这叫用典。

很多典故也渐渐衍化为日常语言,成语中多有典故。

「八仙过海」、「愚公移山」、「国士无双」……不胜枚举。

典故的特征就是词语之下有一个本事,简单说就是这个词语,你要完全解释,得讲一个故事,或引用一段文献。也就是人们常说的「出自XXXX」。

所以,「吴签」「你把握不住」也可以属于典故。

3、修辞类。

通过修辞对词汇进行文学化的创造得来的梗。

比如谐音,「芜湖(呜呼!)!起飞!」

值得注意的,以上三类梗,并不是真空中的球形鸡,而是彼此交叉影响的。「芜湖!起飞!」有马老师是芜湖人的典故;「无内鬼」属于在文学上进行了反用的修辞,出自《无间道》「有内鬼,终止交易」。

以上这些梗,有好有坏,好坏的标准非常明显。从修辞类的角度来说,就是修辞拙劣,是否有趣。比如「芜湖!起飞!」这个梗,从修辞角度而言,是不如「被夹了」这个梗。「被夹了」从创作角度来说,其中蕴含的智慧是要大于「芜湖!起飞!」的,当然,这也不是说「芜湖!起飞!」不好。

从宏大叙事的角度来说,就是这些梗在日常语言环境中,能否推动日常语言的发展。

用文化批判的术语,就是说这个词是否具备「张力」,艾伦·泰特提出「张力」说,指的是语言「外延与内涵之间矛盾统一的关系」。在泰特看来,有张力的词,既要做到「内涵丰富」,又要做到「外延简明」。从这个标准来看,「人艰不拆」属于好梗,原因很简单,不知道这个梗「内涵」的人,能毫无障碍地猜到这个词是什么意思,或者能毫无障碍地表达一种情绪,对日常交流应先不打;知道的人,也能对其「内涵」,及引用于「林宥嘉」的歌会心一笑。

「人在美国,刚下飞机」是好梗,不玩知乎的人,能明白这是在「调侃」;玩知乎的人能会心一笑,老知友了。

这些张力大的梗,能流传很久,成为长期的日常语言。「人艰不拆」有成为成语的潜质。但显然「芜湖!起飞!」,就不具备这个潜质。至于「人在美国,刚下飞机」虽然一些年后未必还是这么表达,但时代改变,也会换一种表达方式,比如十年后调侃此类现象,可能是「人在上海,紫外线用餐」,也可以说是一张表达方式的传承。

另一些小圈子、各行各业流传的梗,也会随着时代的变化而渐渐退居幕后。「比博燃」这样的梗,或许五年后就不会有人说了。

当然,不代表除了这些优秀的梗外,其余的梗就不好。至少在当下的时代,这些梗都能通行,有一定的价值。或有趣,或在小圈子、各行各业流传。这些梗,都不能说是「烂梗」、「坏梗」。

然而「u1s1」、「yyds」、「dbq」这类梗,一定是烂梗、坏梗,是对中文文化、日常语言有破坏的梗,也的确是对个人表达不利的梗。

这类梗仅仅是拼音开头缩写,「u1s1」则是缩写、谐音凑在一起,不伦不类。

这些梗没有「典故」,不像你说「忍一下,我很大」,可以追溯到吴签事件;也不像你说「南山必胜客」,可以追溯到「腾讯打官司常胜」的典故。

这些梗也没有任何修辞创造,没有谐音,没有比喻,没有夸张。

这些梗,连实际的功能性意义都不具备。

有些拼音首字母缩写梗,是具有实际的功能性意义的:

1、规避网络平台的屏蔽机制,常出现在一些脏话中。典型的就是SB,这个词在某些平台是发不出去,会夹掉的。还有一些网络黑话也属于这一部分。

2、削弱词汇的不道德感。

最典型的也是脏话。你说妈卖屄(西南方言原词),就显得很脏,道德有亏;你说妈卖批(普通话谐音),就好一些了;你说MMP,就好很多了。可以自欺欺人,自己不像是在说一个带女性生殖器的脏话。

「YYDS」连这种明确的目的性,功能性都不具备。

这种梗,对日常语言的交流,毫无益处。有人说不会对老年人、家里人使用这种梗,但要清楚,也不是所有,甚至大多数年轻人明白「YYDS」是什么意思,对很多第一次接触到「YYDS」的人来说,无异于新学了一种无意义的表达,他被强塞了一个新的词汇,而这个新的词汇没有带来新的意义,只不过是变了一种表达,等于说是增加了一次无意义的学习成本。

而且这类词,第一次接触,从字面意义上,根本无法判断出这个人是在说什么,无论是望文生义还是谐音,都做不到,阻碍交流是一定的。

而哪怕你懂了这个词是什么意思,这个词也没给你带来新的文化收益,比如有趣,YYDS有趣吗?它哪里有趣?szmsxrgdyyq(首字母缩写如果等于有趣),←那我们以后是不是就这样说话,大家都能快乐地交流?它没有修辞,没有典故,没有实际的运用功能与目的,没有创造性,没有广大人民对于语言活用的智慧结晶。

它更类似于马克思主义所言的「异化」,我称其为「语言的异化」。人的异化,则人成为非人,成为资本主义下的谋利工具;消费主义异化人,有人沉迷于购买奢侈品,用奢侈品的价格,来定义自身的价值。

而语言的异化,则是语言丧失了语言的功能,为非语言的功能服务——为了使用一个梗,划定一个亚文化圈子,而去使用一个语言。这完全是一个逆行倒施的逻辑。

说明白点,所有合格的梗,都是因为人们为了更好的交流,或将其文学化,比如为了有趣;或者为了某种功能,比如降低道德羞耻感,而把一些词语变成了梗,而梗多了,根据其使用结构和场景,以及使用者的特征,形成了各种各样的亚文化圈子。很多梗也跨入主流,成为日常语言。

而YYDS这种烂梗,是反其道而行之,它唯一的目的是为了告诉你「我在用梗,所以我在这么使用语言」。

这毫无疑问是语言的异化,是一种不良的语言现象,是对中文文化的破坏。

user avatar

再次更新

事实证明了新闻真的不能看合订本

zhihu.com/question/5158

更新,有评论区说想看合订本,顺手就搜了一下





以下是原答案

虽然我很讨厌这些梗,不过这些媒体好像也不太会讲话的样子


user avatar

我给翻译翻译吧——

批「yyds」「绝绝子」等网络用语。

——指这些用语太俗,普通网友把握不住,只能官媒用,官媒用不叫俗,叫文风深入群众,叫严肃又活泼。

人们离开「梗」就不会说话了。

——指你们搞的这些梗啊……太容易让你们阴阳怪气了,我实在找不到证据,我很是angry啊。

网络用语会影响表达能力。

——我允许用就能用,我不允许用就不能用,说你行你就行,不行也行,说你不行你就不行,行也不行。
想在我的话语权体系下另起炉灶立一套体系?想都别想。

user avatar

这不是网络用语影不影响表达能力的问题。

重点是,部分媒体哈,又想装着表现得自己贴近年轻人于是鹦鹉学舌,稍微贴近以后又板起个臭脸,一副倚老卖老模样试图把年轻人掰成自己想要的严肃样子。

就和我家楼下在世时喜欢坐人家年轻人旁边和人家套近乎接着又逼逼赖赖教训着和他没半毛钱关系只是坐椅子上歇会儿的年轻人的老头似的。

何必呢,为什么会在年轻人中间失去舆论阵地还不清楚吗?

user avatar

我是真的没搞懂新华社这是在玩啥?

自己都可以玩梗,然后自己反对,看不懂

还有青年报



认真说说吧,首先脱离剂量谈毒性都是耍流氓,所以关键还是度。然后这个度我个人觉得当下网络用语还处于一个可以接受的范围,相比非主流,火星文,颜文字泛滥的时代要好的。而且yyds这种或者yygs这种相比以前常见的谐音成语真没啥危害,因为他不会以假乱真,比如“步步为赢”“同病相连”真的很多人就不知道正确的还是什么了。再者很多网络语是有其内在逻辑和意义的比如列举的废话体,废话体可不是废话,它其实多是用来讽刺别人讲了一句废话或者做了一件多余的事,用废话体来表达对这些事的不满可以婉转而不容易得罪人。最后当然还是那个度,文字第一要务是需要达意,滥用“梗”而使词不达意那就真就是制杖了。唉,偶然发现还有一些梗好像就是和谐河蟹出来的,呵。


更新(原因是有评论就火星文和拼音缩写踩一捧一的问题质疑。)我认为官媒的(其实应该是所有媒体)至少应该做到两点,第一合理,第二以身作则。这次事件可以说两点都做的不好,自己在用,还有影响表达这种似是而非的理由也站不住脚。但是对于火星文我是完全认同官媒的宣传的(当年官媒也有类似的批评文),确实以身作则,同时理由我觉得也很合理,使用火星文的多为学生,而火星文有可能和规范汉字造成混淆,对汉语的规范性有着直接的威胁风险。而汉语的规范性的意义不言而喻。反观拼音缩写最多影响阅读,但是不会对汉语的规范性造成任何影响,总不能有人因为yyds直接忘了永远的神四个字写不来

user avatar

绝绝子虽然不晓得啥意思,但yyds这种东西更恶心。

中国同音字多啊,这四个字母能打出多少汉字?

而且中国人,能打汉字,为啥要因为某些人的键盘误打而去效仿,打一堆首字母出来恶心人?

一一打死,一衣带水,以一敌三,永远都是,医药大厦,以一抵十。。。。。。

user avatar

某些媒体反正是从来不思考为什么年轻人喜欢用梗的,他们用不着这么做,他们只需要找到话题,发表一通教训就好了。

他们特别喜欢扮演比青年人年长的老大哥的角色,像个中年油腻男一样拿自己那点可怜的认知去看待青年人,目的是找到缺口,伺机教育一番年轻人。有意思的是,就算是写文章的人自己也是年轻人,他到了这个位子上,脸上会自动长起胡须,仿佛他也比他的同龄人要大了,是能和老大哥一起教育他的同辈的。

反正,我对这种批评是从来不放在心上的。我不是特别喜欢听这种懂王讲话,你比年轻人更懂该怎么对话?人民群众喜闻乐见的沟通方式,你说否定就否定,你算老几?我从来没看见那个朋友离不开梗后不会说话了,我反而觉得这种梗拉近朋友间的距离,增加了聊天的趣味,这是什么坏事吗?

因为众所周知的原因,我在表达我观点的时候还经常使用()呢,我不觉得它影响了我的表达能力。

user avatar

给力、雷人、点赞、逆行者,这些词曾经都是网络用语,官媒用了不止一次。

为什么绝绝子、yyds,就要批判?

如果要批评网络用语,那官媒就带头不用。官媒用了一部分,然后又指责另一部分带偏了民众的语言表达能力,这合理吗?

不是因为有了网络用语,所以网友离开梗就不会说话了,而是没有网络用语,这群人更不会说话。

知乎有一大群专门写好物推荐的营销号,大家应该都见过,行文用词“内味儿”重的让人起鸡皮疙瘩。

形容年糕类食物,必用“糯叽叽”

形容自己喜欢吃某种食物,就说自己是“xx脑袋”(芋泥脑袋、巧克力脑袋)

形容某种东西好吃,必然尖叫:

太好吃了!我破音尖叫!!!

好吃到发出猪叫!!

好吃到发出土拨鼠叫!!!

啊啊啊啊啊啊啊啊啊好吃死了!!

集美们答应我一定要买啊啊啊啊啊啊啊!!!!!

啊啊啊啊啊啊我无限回购啊啊啊啊啊啊啊啊!!!

这群人是因为网络用语中毒才语言表达力差吗?

就因为语言表达力差,没法用正常的语言表达“好吃”这个概念,才只能用一连串的“啊啊啊啊”来表达狂热的喜爱。

把感叹号从他们的键盘上抠掉,他们也成不了汪曾祺,只会像被绑了手的意大利人一样失语。

拥有良好表达能力的人,即使会为了方便或取乐说网络用语,认真写东西的时候,胸中立刻会出现更具感染力的句子,怎么可能看得上“yyds”。

汪曾祺就算学会了网络用语,也不会在书里写:

今日份食神营业啦,搞颗高邮鸭蛋778!高邮鸭蛋yyds!一戳开就流出好多油我暴风吸入好吃到跺jiojio!啊啊啊啊好吃到尖叫我果然是鸭蛋脑袋!集美们这就是快乐星球吧!
user avatar

官媒该和互联网公司们一起好好复习复习《反对党八股》了,常学常新。

user avatar

工管学生会副主席生活女工部部长张美玉,冯双双,景宇彤,李佳静,范歆玥,宋文静六位领导于2020年10月9日到黑龙江职业学院宿舍调研。 张美玉强调,要按照宿舍管理委员会要求,认认真真组织开展卫生宿舍创建工作,突出用宿舍管理章程,武装头脑,指导实践,引导广大学生团体,坚守初心,推动卫生宿舍建设工作高质量发展。 张美玉指出,要严格贯彻落实,确保责任到人。宿舍卫生要做到常态化、责任化、经常化,确保建成一流卫生宿舍。 此次寝室视察工作中,张美玉部长与寝室同学进行了亲切交流,了解同学们的生活起居状况,勉励学生努力保持寝室卫生清洁。张部长语重心长的指出:“你这垃圾袋挺能藏啊” 而后,相关负责人表示,要全面落实张美玉部长提出的各项方针,切实优化校园寝室环境。使整个寝室环境改革运动达到一个新的顶峰。 在此次观察工作中,张部长提出“拔暖瓶、宅壁纸"的新一步寝室标准化措施,最后,张部长及其团队与受检人员亲切道别。

user avatar

曹主编发声之前,知乎上几乎没人用这些词,出现的讨论对这些网络梗也是以排斥为主。

曹主编发声之后,知乎上一片对曹主编的讨伐之声,即便这些答主的日常回答中几乎从来不出现这些网络梗。

这说明什么?

说明大家在意的并不是网络梗本身,而是厌烦了央媒频频下场当裁判,试图对老百姓的个人生活指手画脚。

user avatar

批得好好吖!真的是好好吖!

就,媒体子子,真的是,太好了。

user avatar

三个字就能说明问题本质了:没文化!

类似的没文化现象和玩梗是两码事,yyds有什么梗吗?没有!玩梗往往是比较内涵的游戏,背后有典故。尤其经过了文字游戏的处理的,需要一定的文化水平才能理解。

举个例子,这是没文化:

我曾向人讨债,数额很小。对方因微信余额不足,说:要不我给你纸钱吧?

我大怒(其实我瞬间就知道对方说的是纸币的意思,不过还是需要发怒):纸钱留给你妈吧!

对方半天都没反应过来自己说的有什么问题,为什么我会突然骂娘……

这是玩梗:每天用苹果手机就考不上博士!

user avatar

低情商:我说的话才是话,你们乖乖被代表就好。

高情商:网络用语影响青少年表达能力。

user avatar

年轻人的什么东西看着不合意都有批一下,这个不好。怕不是得到了更年期综合征。

语言是表达思想的,但是语言不足以表达思想,只能部分的表达。新的思想是不断的涌现的,旧的词汇不足以准确表达,新的词汇就诞生了。这是再正常不过了。

当一种情绪在人群之间流行的流行的时候,某个新的网络词汇也就诞生了。

短短的几个字,表达了一种心领神会的情绪,这是网络新词最大的作用。

不是我们离开梗就不会说话了,是社会从来没有像现在这么容易的激发出这么多出共情的时刻。

这是好事,网络用语的出现,让大家的情感交流更加的容易,增强了沟通的作用。

只有食古不化的老ZB犯才这么仇视网络新词吧?

回去多喝点你的养生茶吧。少管闲事可延年益寿。

类似的话题

  • 回答
    媒体批“yyds”、“绝绝子”等网络用语,称人们离开“梗”就不会说话了,这个问题触及了网络用语与语言能力之间复杂的关系。要详细探讨这个问题,我们可以从以下几个方面展开:一、 网络用语的定义、特点与功能:首先,我们需要明确什么是网络用语(或称“梗”),以及它们为何如此流行。 定义: 网络用语是指在.............
  • 回答
    媒体对娱乐圈“娘炮”现象的批评,反映了社会对性别角色、审美标准和文化价值观的深层反思。这一现象的争议性与复杂性,涉及社会文化、性别观念、审美伦理、娱乐圈生态等多重维度。以下从信号解读、概念界定、争议焦点及社会影响等方面展开分析: 一、媒体批评释放的信号1. 对传统性别角色的重新审视 男性气.............
  • 回答
    媒体对耽改剧的批评,核心在于它们可能将大众审美,“特别是年轻人的审美”,带入一个“低俗庸俗”的误区。这个说法并非空穴来风,背后有着复杂的社会文化心理和媒体传播机制在支撑。要理解这一点,我们需要拆解几个关键的层面。一、 耽改剧的“耽”与“改”:艺术的边界在哪里?首先,要弄清楚“耽改剧”这个概念。它源自.............
  • 回答
    关于贾樟柯的《山河故人》在戛纳获得外媒青睐,却在国内遭遇“迎合西方口味”批评的现象,这确实是一个值得深入探讨的文化现象。这不仅仅是对一部电影的评价,更是折射出中国电影在国际舞台上面临的认知差异、文化解读以及身份认同的复杂性。首先,我们来理解一下为什么《山河故人》能在戛纳赢得外媒的赞誉。贾樟柯作为中国.............
  • 回答
    网络上关于“佛媛”的讨论,可以说是近两年里一个颇为热闹但也夹杂着不少争议的社会现象。当媒体上出现“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的”这样犀利的评价时,也说明这个问题已经引起了广泛的关注和思考。到底什么是“佛媛”?简单来说,“佛媛”这个词,是对一些在寺庙或与佛教相关的场所,穿着打扮、言行举止都与传统.............
  • 回答
    好的,我们来深入探讨一下台湾媒体对2017年双十一购物节数据灌水的批评,并尽量以更自然、更具人情味的方式来呈现。台湾媒体的“怒火”:双十一数据“膨胀”的真相与台湾人的感受2017年的双十一,这个全民狂欢的购物节,在大陆掀起了一场消费风暴,成交额屡创新高,数字耀眼得让人目眩神迷。然而,与此同时,远隔台.............
  • 回答
    张泽群怒批河南卫视七夕晚会一事,确实引发了不少关注,尤其是在他此前捐出一整年工资赈灾的背景下,更显得扑朔迷离。要理解这件事情,咱们得掰开了揉碎了聊聊。首先,我们得知道张泽群是谁。他在央视主持过很多节目,算得上是经验丰富、家喻户晓的主持人了。他的主持风格通常比较稳健,而且在公众场合言辞也比较谨慎。所以.............
  • 回答
    法新社因使用娃娃兵宣传反塔利班的报道而受到批评,这确实引发了关于西方媒体在人权问题上可能存在双重标准的讨论。要深入探讨这个问题,我们需要分解几个关键点:法新社的报道与争议点:首先,我们需要了解法新社报道的具体内容以及为何会引起争议。通常,这类报道会聚焦于阿富汗或其他地区,展现儿童因战争或贫困而被迫拿.............
  • 回答
    以色列在加沙地带的军事行动中,多次炸毁了包括美联社在内的多家媒体机构大楼,这一举动引发了国际社会的广泛批评和担忧。理解以色列的动机以及这次行动可能带来的影响,需要深入剖析当时的具体背景和各方诉求。以色列方面的动机推测:以色列政府通常会提出多种理由来解释其在加沙的军事行动,包括炸毁媒体大楼的理由,虽然.............
  • 回答
    王者荣耀被官媒猛批,这事儿在游戏圈和舆论场里都掀起了不小的波澜。咱们平常玩游戏的人,肯定都知道王者荣耀在国内有多火,它不仅仅是个游戏,更像是一种社交符号,一种生活方式。所以,当官媒发声批评的时候,大家的反应自然是五味杂陈。官媒批评的点主要集中在几个方面: 未成年人沉迷游戏: 这应该是最核心、最被.............
  • 回答
    看待中国拒绝接收“洋垃圾”引发的这场争论,以及韩国媒体借此提出的“忘本”论,需要我们从多个层面去理解。这不仅仅是一个简单的回收垃圾的问题,更牵扯到环境、经济、国际责任以及国家发展理念的深刻变化。首先,我们必须清晰地认识到中国拒绝接收“洋垃圾”背后的 根本原因。这不是一时兴起,也不是无理取闹,而是中国.............
  • 回答
    近期,围绕着《王者荣耀》和电竞产业,尤其是EDG夺冠这件事,央媒的态度确实出现了颇为明显的“冷热不均”,甚至可以说是“痛批”与“点赞”的鲜明对比。要理解这一点,咱们得从几个层面去拆解。一、 央媒为何“痛批”《王者荣耀》?这里的“痛批”并非空穴来风,也不是对游戏本身纯粹的否定。央媒的关注点,更多是放在.............
  • 回答
    近来,以《焦点访谈》为代表的中央媒体再次掀起一轮对网络游戏的集中批评浪潮,这并非孤例,而是延续了近年来国家对游戏产业监管趋严的大背景下的又一次重要信号。这次的批评,从其内容、视角和传播方式来看,都透露出一些新的重点和深层考量。首先,这次集中批评的焦点似乎更加集中和具体。 如果说过去几年对未成年人沉迷.............
  • 回答
    中国科研经费投入确实庞大,但成果与投入之间的关系并非简单的线性关系,需要从多维度分析其背后的原因。以下从资金分配、机制体制、人才结构、成果转化、国际环境等方面展开详细解析: 一、科研经费投入的结构性问题1. 基础研究与应用研究失衡 中国科研经费中,基础研究占比不足(2022年数据显示基础研究.............
  • 回答
    关于俄罗斯外交部宣布停止日俄和平条约谈判的可能原因和影响,可以从以下几个方面进行详细分析: 一、可能的考虑因素1. 领土争端与外交僵局 北方四岛(争议领土)问题:日俄之间长期存在的领土争端(争议岛屿包括齿舞群岛和库页岛南部)是谈判的核心问题。俄罗斯可能认为日本在谈判中未能做出实质性让步,或.............
  • 回答
    乌克兰东部地区自2014年以来的冲突,尤其是乌军对讲俄语平民的轰炸事件,反映了多重复杂问题,涉及历史、地缘政治、民族认同、人道主义危机及国际关系等多个层面。以下从多个角度详细分析这一问题: 1. 冲突的起因与背景 2014年克里米亚危机与顿巴斯战争 2014年,乌克兰政府在克里米亚和顿巴斯地区.............
  • 回答
    布基纳法索总统被叛乱士兵扣押的事件,若属实,将引发多重政治、安全和国际影响。以下从多个角度详细分析其可能的含义和影响: 一、事件的可能背景与含义1. 政治权力斗争的爆发 总统权力真空:布基纳法索总统卡马尔·伊萨克(Kamal Iosak)于2022年1月被军方罢免后,国家陷入权力真空。现任.............
  • 回答
    关于“内战无英雄”这一说法,其真实性与历史事实存在明显矛盾,需要从历史、文学、社会语境等多维度进行分析。以下从几个方面详细探讨这一观点: 一、历史事实:解放战争中英雄辈出1. 革命军队的英雄主义 解放战争(19461950)是中国共产党领导的人民解放战争,其核心目标是推翻国民党反动统治,实现.............
  • 回答
    关于“普京同意向乌克兰派遣志愿者”的说法,目前尚未有官方明确声明,但结合俄乌战争的背景和国际局势,这一消息若属实,可能意味着以下多方面的含义和潜在影响: 一、可能的背景与动机1. 缓解国内压力 俄罗斯国内存在对战争的争议,部分民众对长期战争的经济、社会和心理负担感到不满。派遣志愿者可能被用.............
  • 回答
    关于美军在喀布尔机场向阿富汗平民开火的事件,目前的情况和背景需要结合2021年美军撤离阿富汗期间的历史事件进行分析。以下是详细梳理: 事件背景与经过1. 时间与地点 2021年8月25日至26日,美军在阿富汗喀布尔机场进行撤离行动时,与阿富汗政府军和塔利班武装发生激烈冲突。机场是美军撤离的关.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有