如何看待抚顺某公司在山东曲阜办「女德班」，学员忏悔称戴「美瞳」的女生不正经？
抚顺某公司在山东曲阜举办的“女德班”事件，以及其中学员的言论，确实引发了广泛的关注和讨论。要深入理解这件事，我们可以从几个层面来剖析：
事件背景与核心内容：
首先，我们需要明确这是什么性质的活动。抚顺某公司，即便注册合法，但其在曲阜举办的所谓“女德班”，本质上是一种以传统文化为名，实则灌输落后性别观念的培训。曲阜作为孔子的故乡，这个地点本身就带有一定的象征意义，容易让人联想到“传统道德”。
这类“女德班”的核心内容通常包括：
强调女性的顺从和“三从四德”的现代变体： 会宣扬女性应该在家相夫教子，听从丈夫和公婆的管教，不能有自己的主见和独立思考能力。
对女性外貌和行为的严苛要求： 这是学员“戴美瞳的女生不正经”言论的根源。他们会将一些现代女性的普遍行为，如化妆、染发、穿漂亮的衣服、佩戴饰品，甚至使用“美瞳”等，污名化，将其与“不正经”、“作风问题”划等号。
灌输“男尊女卑”的思想： 尽管可能不直接说出口，但其言论和课程设计往往会暗含或明示男性在家庭和社会中的优越地位。
利用“因果报应”或“邪淫”等概念进行恐吓： 有些课程可能会用一些宗教化的语言或对未来的负面预言来规训女性，让她们不敢反抗。
学员的“忏悔”与“美瞳论”：
学员的“忏悔”以及“戴美瞳的女生不正经”的说法，是事件中最令人感到不适和担忧的部分。
“忏悔”的本质： 这些“忏悔”并非真正发自内心的道德反思，而更像是在一个特定语境下，被高度引导和灌输后，为了获得认可、融入群体或达到某种“净化”目的而进行的表演。它揭示了这些学员可能在生活中遭遇了某些困境，或者本身就对某些传统观念有一定认同，但被这个“女德班”以一种极端、扭曲的方式放大和强化了。
“美瞳论”的荒谬性： 这个例子将女性的道德品质与是否使用美瞳这种非常表面的外在装饰联系起来，这是极其荒谬且带有侮辱性的。它反映了这种“女德班”的思维模式是多么僵化和偏激。他们将现代社会女性的正常生活方式，包括对自身形象的打理，视为“不正经”的表现，这是一种对女性自主性和选择权的漠视，甚至是剥夺。
“美瞳论”的社会心理投射： 这种言论的出现，也可能反映了部分社会群体对现代化进程中女性地位提升、生活方式改变感到不适应甚至焦虑。他们试图通过复古的道德标准来“纠正”他们认为的“偏差”。
为什么会有人参加这类“女德班”？
尽管听起来不可思议，但这类培训确实有人参加。其原因可能包括：
心理的脆弱与情感的寄托： 一些女性可能在生活中遭遇了婚姻问题、家庭矛盾、事业不顺等打击，感到迷茫和无助。她们可能将传统观念视为“救命稻草”，希望通过学习“女德”来挽回婚姻、改善家庭关系，或者获得某种心灵慰藉。
信息茧房与认知偏差： 这些培训往往通过小范围、私密的传播，利用一些被断章取义的传统文化经典，以及一些捕风捉影的社会案例来构建一套自洽的理论体系。参与者可能因为缺乏其他信息来源，或者本身就带有某种既定观念，而容易被说服。
从众心理与社交需求： 如果身边有人参加并声称“有效”，或者在特定社群中有推广，参与者也可能出于从众心理或寻找同伴的目的加入。
“权威”的塑造： 主讲人往往会把自己包装成“德高望重”的学者或有特殊经历的人物，通过一些看似深刻的理论和故事来赢得学员的信任。
社会层面的反思：
这起事件不仅仅是某个公司或某个培训班的问题，它触及了更深层次的社会议题：
传统文化的“糟粕”与“精华”之辨： 如何在现代社会重新审视和传承传统文化？哪些是值得借鉴的智慧，哪些是需要批判和抛弃的糟粕？这类“女德班”显然是走向了后者的极端。
性别平权意识的挑战： 尽管我国在法律上保障性别平等，但在社会观念和实际执行层面，性别歧视和落后的性别观念仍然存在。这类事件是对性别平权意识的公然挑衅。
教育与培训的市场乱象： 任何以教育或培训为名义的活动，都应该受到严格的监管，不能打着“传统文化”的幌子，行贩卖落后观念、欺骗公众之实。
网络信息传播的责任： 如何避免不良信息通过网络传播，误导公众，也是一个需要思考的问题。
如何看待与应对：
坚决反对和抵制： 对于这类以歪曲的传统道德来规训女性的活动，我们应该旗帜鲜明地反对和抵制，不给其生存空间。
加强法律监管： 相关部门应加强对各类培训机构的监管，对于宣扬歧视性、落后观念的培训，应依法依规进行查处。
提升公民的媒介素养和批判性思维： 鼓励公众尤其是女性，保持独立思考能力，不被片面、极端的信息所误导。
普及和推广真正的性别平等观念： 通过教育、媒体等多种渠道，传播科学的性别观，消除性别刻板印象和歧视。
关注和支持遭遇困境的女性： 对于那些可能因为生活困境而寻求这类培训的女性，社会应给予更多的关注和支持，提供正规的心理疏导和帮助渠道。
总而言之，抚顺某公司在曲阜举办的“女德班”及其学员的“美瞳论”事件，是一次对现代文明和性别平权价值观的严重挑战。它提醒我们，即使在信息爆炸的时代，落后、有害的观念依然可能以各种披着传统外衣的形式悄然滋长，需要我们共同警惕和努力去消除。
事件背景与核心内容：
首先，我们需要明确这是什么性质的活动。抚顺某公司，即便注册合法，但其在曲阜举办的所谓“女德班”，本质上是一种以传统文化为名，实则灌输落后性别观念的培训。曲阜作为孔子的故乡，这个地点本身就带有一定的象征意义，容易让人联想到“传统道德”。
这类“女德班”的核心内容通常包括：
强调女性的顺从和“三从四德”的现代变体： 会宣扬女性应该在家相夫教子，听从丈夫和公婆的管教，不能有自己的主见和独立思考能力。
对女性外貌和行为的严苛要求： 这是学员“戴美瞳的女生不正经”言论的根源。他们会将一些现代女性的普遍行为，如化妆、染发、穿漂亮的衣服、佩戴饰品，甚至使用“美瞳”等，污名化，将其与“不正经”、“作风问题”划等号。
灌输“男尊女卑”的思想： 尽管可能不直接说出口，但其言论和课程设计往往会暗含或明示男性在家庭和社会中的优越地位。
利用“因果报应”或“邪淫”等概念进行恐吓： 有些课程可能会用一些宗教化的语言或对未来的负面预言来规训女性，让她们不敢反抗。
学员的“忏悔”与“美瞳论”：
学员的“忏悔”以及“戴美瞳的女生不正经”的说法，是事件中最令人感到不适和担忧的部分。
“忏悔”的本质： 这些“忏悔”并非真正发自内心的道德反思，而更像是在一个特定语境下，被高度引导和灌输后，为了获得认可、融入群体或达到某种“净化”目的而进行的表演。它揭示了这些学员可能在生活中遭遇了某些困境，或者本身就对某些传统观念有一定认同，但被这个“女德班”以一种极端、扭曲的方式放大和强化了。
“美瞳论”的荒谬性： 这个例子将女性的道德品质与是否使用美瞳这种非常表面的外在装饰联系起来，这是极其荒谬且带有侮辱性的。它反映了这种“女德班”的思维模式是多么僵化和偏激。他们将现代社会女性的正常生活方式，包括对自身形象的打理，视为“不正经”的表现，这是一种对女性自主性和选择权的漠视，甚至是剥夺。
“美瞳论”的社会心理投射： 这种言论的出现，也可能反映了部分社会群体对现代化进程中女性地位提升、生活方式改变感到不适应甚至焦虑。他们试图通过复古的道德标准来“纠正”他们认为的“偏差”。
为什么会有人参加这类“女德班”？
尽管听起来不可思议，但这类培训确实有人参加。其原因可能包括：
心理的脆弱与情感的寄托： 一些女性可能在生活中遭遇了婚姻问题、家庭矛盾、事业不顺等打击，感到迷茫和无助。她们可能将传统观念视为“救命稻草”，希望通过学习“女德”来挽回婚姻、改善家庭关系，或者获得某种心灵慰藉。
信息茧房与认知偏差： 这些培训往往通过小范围、私密的传播，利用一些被断章取义的传统文化经典，以及一些捕风捉影的社会案例来构建一套自洽的理论体系。参与者可能因为缺乏其他信息来源，或者本身就带有某种既定观念，而容易被说服。
从众心理与社交需求： 如果身边有人参加并声称“有效”，或者在特定社群中有推广，参与者也可能出于从众心理或寻找同伴的目的加入。
“权威”的塑造： 主讲人往往会把自己包装成“德高望重”的学者或有特殊经历的人物，通过一些看似深刻的理论和故事来赢得学员的信任。
社会层面的反思：
这起事件不仅仅是某个公司或某个培训班的问题，它触及了更深层次的社会议题：
传统文化的“糟粕”与“精华”之辨： 如何在现代社会重新审视和传承传统文化？哪些是值得借鉴的智慧，哪些是需要批判和抛弃的糟粕？这类“女德班”显然是走向了后者的极端。
性别平权意识的挑战： 尽管我国在法律上保障性别平等，但在社会观念和实际执行层面，性别歧视和落后的性别观念仍然存在。这类事件是对性别平权意识的公然挑衅。
教育与培训的市场乱象： 任何以教育或培训为名义的活动，都应该受到严格的监管，不能打着“传统文化”的幌子，行贩卖落后观念、欺骗公众之实。
网络信息传播的责任： 如何避免不良信息通过网络传播，误导公众，也是一个需要思考的问题。
如何看待与应对：
坚决反对和抵制： 对于这类以歪曲的传统道德来规训女性的活动，我们应该旗帜鲜明地反对和抵制，不给其生存空间。
加强法律监管： 相关部门应加强对各类培训机构的监管，对于宣扬歧视性、落后观念的培训，应依法依规进行查处。
提升公民的媒介素养和批判性思维： 鼓励公众尤其是女性，保持独立思考能力，不被片面、极端的信息所误导。
普及和推广真正的性别平等观念： 通过教育、媒体等多种渠道，传播科学的性别观，消除性别刻板印象和歧视。
关注和支持遭遇困境的女性： 对于那些可能因为生活困境而寻求这类培训的女性，社会应给予更多的关注和支持，提供正规的心理疏导和帮助渠道。
总而言之，抚顺某公司在曲阜举办的“女德班”及其学员的“美瞳论”事件，是一次对现代文明和性别平权价值观的严重挑战。它提醒我们，即使在信息爆炸的时代，落后、有害的观念依然可能以各种披着传统外衣的形式悄然滋长，需要我们共同警惕和努力去消除。
网友意见
还是那句话，警惕封建思想反攻，保卫我们的现代生活。
“不仁哉’斯人’也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
这就是邪教的反攻倒算
今日欢呼孙大圣，只缘妖物又重来
破四旧的那些年里，这些残渣是作为封建迷信、宗族神权的一部分被彻底打倒过的。
然后改开之后，一些已经被扫除在屋子外面的残渣又开始往国内探头探脑
在试探中，发现我们的管理人员比较在意的是政绩和GDP，对政治底线反而不当回事，也可能是刚经历过运动，反而是在反向的淡化意识形态。
于是在这种郎情妾意眉来眼去的气氛下，逆向民族主义泛起、所谓的传统道德泛起。
期间气功热和轮子功算是这票人做出来的杰出成就
2000年前后，被解放军撵到岛上的邪教“一贯道”，重新把触角伸进大陆。
以《弟子规》为基本传教武器，以传统国学为包装，以灵修、女德、民间慈善基金等多种渠道，对大陆发起邪教的反攻。
未完待续
现在的某些国学教育，但凡是封建糟粕就要全盘继承，把文人风骨、家国情怀抛得一干二净。努力把天真烂漫的孩子培养成唯唯诺诺的奴才，把包罗万象的国学文化变成彻头彻尾的奴性文化。
有点类似于去菜市场买了根猪大肠，回家后把肠子里的屎一点一点全抠出来一饮而尽，然后把干干净净的肠子给扔了。
特别魔幻
先借个图：
为什么死灰复燃？
回答：
请注意时间线：
成立将近10年了，17年，18年，接连查出问题！停办这班就完了？不追究组织单位的责任？
这种“无证办学”是“没人管”？还是“不敢管”？
再看看公告，“责令停业整改”！熟不熟悉，意不意外，惊不惊喜？
而且，这个成立了将近10年的单位，恐怕不仅仅是这几次被举报吧！没有人去深查一下它的背景吗？
再多就不多说了，就说一句话：“野火烧不尽，春风吹又生！”不处理关键问题，再怎么停业整改，“灰”也是死不了地！
以上是个人意见，仅供参考！
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