为什么司马懿家风差，子孙却很成功，诸葛亮家风好后代不怎么样？
司马懿的家风，用一个词来形容，那就是“严苛”。他本人是出了名的老谋深算，政治嗅觉敏锐，对权力的渴望更是赤裸裸的。这种性格必然会渗透到对子孙的教育中。
1. 严酷的训练与政治洗礼：
司马懿深知，在曹魏政权下，想要立足甚至更进一步，靠的绝非一时之勇，而是长久的隐忍和过人的智谋。因此，他给儿子们的训练，与其说是“家教”，不如说是“政治实战”。
耳濡目染的政治斗争： 司马懿一生都在与曹操、曹丕、曹叡等枭雄斗智斗勇，从“二马争霸”到“鞠躬尽瘁”的诸葛亮，他身边充斥着各种政治博弈。他的儿子们从小就生活在这样的环境中，耳濡目染，自然也就对政治斗争的残酷性有了深刻的认识。这是一种天然的政治启蒙，也是一种残酷的社会大学。
严苛的学业要求： 司马懿本人博览群书，对学问有着极高的要求。他必然会将这种严谨的态度传达给儿子们，要求他们熟读经史子集，精通治国之道。这种扎实的文化功底，是未来政治生涯的基石。
“韬光养晦”的教诲： 司马懿最擅长的就是“藏拙”。他能在曹操父子面前装疯卖傻，能在大庭广众下装病，这种隐藏实力的本事，无疑是他传授给子孙的重要生存法则。司马师、司马昭等人，从小就被灌输了“不可露锋芒”、“伺机而动”的观念。这种深沉的城府，让他们在关键时刻能够忍耐，等待时机。
兄弟之间的竞争与合作： 司马懿有八个儿子，其中以司马师、司马昭最为出名。虽然兄弟之间也存在竞争，但更多的是在司马懿的调教下，学会了互相支持，共同进退。在司马懿死后，正是司马师和司马昭的接力，才最终完成了篡图霸业。他们懂得合作的重要性，也清楚如何利用彼此的长处。
2. 为什么司马懿的子孙能够成功？
正是因为司马懿这种严酷的政治训练，他的子孙们才能在残酷的政治环境中生存下来，并最终掌握大权。
坚韧的意志力： 长期的隐忍和压抑，磨练了他们坚韧的意志。他们不像一般富贵人家的子弟那样娇生惯养，而是能在逆境中保持冷静，抓住机会。
高超的政治手腕： 司马懿自身就是政治斗争的顶级玩家，他的儿子们自然也继承了这份“天赋”。他们懂得如何拉拢人心，如何排除异己，如何在暗中布局。
战略眼光： 司马懿培养儿子们不仅仅是让他们学会玩弄权术，更重要的是让他们具备战略眼光。司马师、司马昭深知，仅仅依靠武力是不足以颠覆政权的，还需要政治上的绝对优势。
诸葛亮：忠诚家风下的隐忧与后代的平淡
与司马懿的政治野心不同，诸葛亮是典型的忠臣典范。他的家风，可以用“忠义”和“清廉”来概括。
1. 严守的“忠诚”与“清廉”：
诸葛亮一生辅佐刘备父子，鞠躬尽瘁，死而后已。他的家风，也深深烙印着这种“忠诚”的色彩。
“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神传承： 诸葛亮将自己的一生都奉献给了蜀汉，这种精神上的传承，对后代的影响是深远的。他的儿子诸葛瞻，从小就受到这种“忠君爱国”的教育。
清廉家风的约束： 诸葛亮一生不蓄私财，家境清贫。他对后代的要求也是如此，不得贪污敛财，不得骄奢淫逸。这种清廉的要求，虽然是美德，但在政治斗争中，却可能成为一种束缚。
对儿子诸葛瞻的期望： 诸葛亮对儿子诸葛瞻的期望很高，希望他能继承自己的遗志，继续辅佐蜀汉。他留下了《诫子书》，其中“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”的教诲，正是对儿子人生态度和行为准则的明确指引。
2. 为什么诸葛亮的后代不怎么样？
诸葛亮的后代，尤其是诸葛瞻，虽然也秉承了父亲的忠诚和清廉，但最终却没能成就一番事业，甚至在绵竹关兵败身死。原因分析如下：
缺乏政治斗争的磨砺： 诸葛亮一生都在与强大的曹魏和东吴周旋，政治斗争经验极其丰富。而他的儿子诸葛瞻，则是在父亲庇护下成长起来的，虽然有一定的才干，但缺乏在复杂政治环境中摸爬滚打的经验。尤其是在姜维北伐期间，蜀汉国力日渐衰弱，诸葛瞻没有机会像他的父亲一样，在乱世中建立自己的政治威望和势力。
过于理想化的教育： 诸葛亮希望儿子成为一个正直、清廉、有才华的人，但这种教育在当时那个弱肉强食的时代，可能显得过于理想化。他没有像司马懿那样，教授儿子如何在乱世中生存、如何驾驭权力、如何与对手周旋。诸葛瞻虽然忠诚，但缺乏那种必要的手腕和决断。
蜀汉国力衰弱的客观因素： 蜀汉自刘备时期以来，国力就相对薄弱，加上诸葛亮北伐虽有功绩但未能改变大局，后期的蜀汉已经濒临崩溃。诸葛瞻虽然努力，但面对强大的魏国军队，个人力量难以回天。他所能做的，可能更多的是以身殉国，完成父亲的遗志。
继承人体制的先天不足： 蜀汉政权的建立基础，很大程度上依赖于诸葛亮个人的智慧和魅力。一旦诸葛亮不在，其政治遗产的继承和延续就面临巨大的挑战。诸葛瞻虽然是他的儿子，但并未能完全继承其父在政治上的威望和影响力，尤其是在军政两界。
3. 总结对比：
家风的侧重点不同： 司马懿的家风更侧重于培养子孙在乱世中的生存能力和政治野心，强调的是实用主义和权谋。诸葛亮的家风更侧重于道德操守和政治忠诚，强调的是理想主义和责任感。
时代背景与生存法则不同： 司马懿所处的时代，权力斗争是主流，隐藏实力、伺机而动是生存法则。诸葛亮虽也身处乱世，但他选择了辅佐，他的后代则是在一个相对稳定的政治环境中成长，缺乏直接参与到生死存亡的政治博弈中。
成功与失败的定义不同： 司马懿的成功是指子孙最终夺取了政权，实现了家族的崛起。诸葛亮的“失败”更多的是指诸葛瞻未能守住蜀汉，未能像父亲那样名垂青史。但从“忠义”的角度来看，诸葛瞻也算尽到了自己的责任。
总而言之，司马懿的严苛家风，培养出了具备政治手腕和生存能力的子孙，让他们在权力游戏中脱颖而出。而诸葛亮的忠诚家风，虽然塑造了品德高尚的后代，但在那个讲究权谋和实力的时代，却因为缺乏残酷的政治历练和蜀汉国力衰弱的客观因素，使得他的后代未能成就一番惊天动地的事业。这并非是家风好坏的绝对评判，而是不同家风在特定历史环境下对子孙命运产生的不同影响。
网友意见
从NBA巨星的儿子大部分打不了NBA，最多当个NBA板凳球员上来看，诸葛亮的儿子军事能力达到姜维水平的概率为零。
全国范围选才而不是搞家族企业，这才是正确的路。
司马懿着重培养的司马师和司马昭，也并不强在军事能力上，而是强在权谋能力、帝王之术上。
诸葛亮给儿子培养这个能力干吗？篡位用吗？
司马懿的家风就是不要脸的把曹家的东西搞到司马家来，他的后代做到了。
诸葛亮的家风是鞠躬尽瘁死而后已，能力可以不如我，但德行不能差。他的儿子也战死沙场，为国捐躯，没有辱没父亲的名声。
刘备托孤，诸葛亮可以名正言顺的把皇位拿到手，全国上下也没有人能阻碍他。诸葛亮不仅没有拿，而且父子两代为国尽忠到生命的最后一刻。千年之后，四川的老百姓还念叨着诸葛亮的德政。
曹操提醒曹丕防着司马懿，曹丕临死时安排了曹真、陈群、曹休牵制司马懿。司马懿照样用不要脸的方式把曹爽杀了，他儿子更不要脸的当街弑君，开启了司马家后代争着比下限低的晋朝。
司马家用三代时间，极尽龌龊之能事，才拿到的皇位，诸葛亮一开始就唾手可得。
但是他没拿。
也不让子孙拿。
你觉得谁的子女教育更成功，得看你价值观如何。
司马懿的成功主要在于他的妻子张春华生了三胎：司马师，司马昭和司马干。分散了风险，所以赢了！这是当下最值得学习的地方。
并且司马懿家风并不差，忠诚和能力是独立的两件事情。从上一代司马芳开始：
养志闾巷，阖门自守。诸子虽冠成人，不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言，父子之间肃如也。
从小就家风肃然，所以才有兄弟八人并称『司马八达』的说法。到司马懿这一代，对后代的培养史书上着墨不多，但是从：
宣帝之将诛曹爽，深谋秘策，独与帝潜画，文帝弗之知也。 将发夕乃告之，既而使人覘之，帝寝如常，而文帝不能安席。
来看，司马师还是培养的相当成功的。不过张春华生的三个孩子，也就养成了司马师一个，司马昭是半成品，司马干炼废了。
其实晋朝的崩坏根源就在司马师早亡上。无论是文韬武略，还是心理素质，司马师都是司马懿合格的接班人。司马懿扫清朝堂，大权独揽，司马师接班禅让，本来应该是这个流程。但是早死之后，换上了能力、心理均不如自己的司马昭。这是一个双重打击：
一方面司马师的死亡之后司马昭接班，就带来了政治不稳定性；另一方面司马昭能力上的短板，也让其更依赖于其他的臣僚，而鲜有自己做出果断决策的记载。他自己也说：
此景王（司马师）之天下也。
所以，三胎就是这么稳健，小号炼废了无所谓，有一个能继承家门就行，没有的话半成品也能凑合用。
说回诸葛亮，诸葛亮晚年得子，一生在外征战。诫子书什么的看着好，但是确实也没有真的对诸葛瞻耳提面命过。所以诸葛瞻在治政、军事能力上一般，和诸葛亮也没什么关系。并且诸葛瞻从长大以后，也一直没有得到实战的机会，早早的娶了公主，当了都尉，做什么别人都说好：
瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：“是以美声溢誉，有过其实。
一个十几岁的少年，整天处在这种美誉当中，想要打磨出真的军政能力也是比较困难的。
如果诸葛亮和黄月英也有三四个孩子的话，没准邓艾就被其中主点军事技能的那个扼杀在江油城了。但是诸葛瞻只有一个，技能点主要在识念和书画上，没有继承自己父亲的管理和军事能力。
在节义、忠于汉朝这方面可以人工教育的方面，诸葛瞻还是过硬的。所以这也不能说家风不好，或者黄月英培养的不成功，只能说天赋技能点不对。
诸葛亮就没有家。
诸葛亮四十七岁才生了诸葛瞻，他死的时候诸葛瞻也就七八岁。所以诸葛瞻就没接受诸葛亮的教育，顶多开个蒙。而且诸葛亮那几年一直在打仗，也不能老把小幼儿带在军营里，八成没啥父子天伦之乐。
诸葛亮唯一的亲弟弟诸葛均，自从投奔了哥哥，就人间蒸发了。刘备给封了个校尉，然后诸葛均就不知道干什么了，了无音讯。
诸葛均到底是成为幕后的高参，出世的剑仙，山中的侠客，还是青楼的浪子，一概不知道。
但诸葛均应该没死，蜀汉灭了后还到曹魏给了个官做。
诸葛亮就是打死不用他弟弟，避嫌吧。估计在伺候八百棵桑树，毕竟这是他们家唯一的财产。
还有个养子诸葛乔，被按在大头兵队伍里历练，没几年练死了。有个养孙，还给诸葛瑾家续香火了。
有个妾，无冬历夏只有一套衣服穿。
先别管出息不出息，司马家几代人吃香的喝辣的，诸葛亮就没有家。
赵王伦等八人点了个赞。
诸葛亮身形魁伟，手长脚长，将司马懿提在半空，其势直如老鹰捉小鸡一般。独眼龙司马师、老阴比司马昭、后宫万人司马炎、不食肉粥司马衷四人齐叫：“休伤我家祖宗！”一齐奔上。张春华也从人丛中抢出，叫道：“老爷，老爷！”司马懿看着身上的女装恨不得立时死去，免受这难当羞辱。
诸葛亮冷笑道：“亮本大好男儿，后世竟和你这种人齐名！”手臂一振，将他掷了出去。
成功？
《晋书·帝纪第五》：刘聪出猎，令帝行车骑将军，戎服执戟为导，百姓聚而观之，故老或歔欷流涕，聪闻而恶之。聪后因大会，使帝行酒洗爵，反而更衣（撒尿），又使帝执盖，晋臣在坐者多失声而泣，尚书郎辛宾抱帝恸哭，为聪所害。十二月戊戌，帝遇弑，崩于平阳，时年十八。
《世说新语·尤悔》：王導、溫嶠俱見明帝，帝問溫前世所以得天下之由。溫未荅。頃，王曰：「溫嶠年少未諳，臣為陛下陳之。」王迺具敘宣王創業之始，誅夷名族，寵樹同己。及文王之末，高貴鄉公事。宣王創業，誅曹爽，任蔣濟之流者是也。高貴鄉公之事，已見上。明帝聞之，覆面箸床曰：「若如公言，祚安得長！」
《晋书·卷三十一·列传第一》：洛阳败，没于刘曜。曜僣位，以为皇后。因问曰：“吾何如司马家儿？”后曰：“胡可并言？陛下开基之圣主，彼亡国之暗夫，有一妇一子及身三耳，不能庇之，贵为帝王，而妻子辱于凡庶之手。遣妾尔时实不思生，何图复有今日。妾生于高门，常谓世间男子皆然。自奉巾栉以来，始知天下有丈夫耳。”曜甚爱宠之，生曜二子而死，伪谥献文皇后。
《资治通鉴·卷一百一十八》：宋公裕以谶云"昌明之后尚有二帝"，乃使中书侍郎王韶之与帝左右密谋鸩帝而立琅邪王德文。德文常在帝左右，饮食寝处，未尝暂离；韶之伺之经时，不得间。会德文有疾，出居于外。戊寅，韶之以散衣缢帝于东堂。
《资治通鉴·卷第一百一十九》：初，帝以毒酒一甖，授前琅邪郎中令張偉，使酖零陵王，偉歎曰：「酖君以求生，不如死！」乃於道自飲而卒。偉，卲之兄也。太常褚秀之、侍中褚淡之，皆王之妃兄也，王每生男，帝輒令秀之兄弟方便殺之。王自遜位，深慮禍及，與褚妃共處一室，自煮食於牀前，飲食所資，皆出褚妃，故宋人莫得伺其隙。九月，帝令淡之與兄右衛將軍叔度往視妃，妃出就別室相見。兵人踰垣而入，進藥於王。王不肯飲，曰：「佛教，自殺者不復得人身。」兵人以被掩殺之。
你对司马狗贼的子孙死得有多惨一无所知……
只要了解点西晋、东晋历史都不至于会说出这句话。
因为问题的前提错误。
司马懿的后代很成功吗？
煽动属下弑君并夷其三族甩锅的领导，很成功吗？
一定程度上复辟实权分封制的君主，很成功吗？
教出一个“何不食肉糜”太子的父亲，很成功吗？
成功是指“他们怎么不喝肉粥”吗？
司马懿他爸能生，成年儿子就有八个。一人得道，鸡犬升天。司马家的兄弟多当官的也多，子孙多联姻的家族也多。
而诸葛家是在三个鸡蛋上跳舞。，这三国官场上都有身影（吴蜀两国丞相，魏国军区司令。）但难以相互守望。
再然后，诸葛亮死的时候亲子才八岁。
因为司马懿子孙即使不认字，照样可以很成功。
《魏略》:是时朝堂公卿以下四百余人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。
看到没，笔都提不了，照样能进中央当干部。九品制就是这么牛叉。
曹家名将如云，司马家子孙倍出，都是魏晋九品制带来的。在这种政治环境下，哪怕张春华生了一条活蛆，俸禄也能吊打诸葛亮。
那么问题来了，是哪个畜生把九品制给鼓捣出来的呢？
《宋书》:汉末丧乱，魏武始基，军中仓卒，权立九品。
《三国志鲁肃传》：操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
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