蒙古族同胞们如何看待和他们相同血统的蒙古国人民？
首先，是血脉的认同感，这是最基础也最直接的一层。
想象一下，在内蒙古的草原上，牧民们唱着悠扬的长调，讲述着成吉思汗的英勇事迹，这种文化基因是与蒙古国人民一脉相承的。即便分隔久了，即便政治体制、生活方式有了差异，但当你听到熟悉的蒙古语，看到同样的服饰（虽然风格可能略有演变），闻到同样的奶茶味道，那种“同根同源”的感觉就会油然而生。很多蒙古族同胞会觉得，蒙古国人民是自己的“兄弟姐妹”，是自家亲戚。这种亲切感，有时甚至比对远方某些国内其他民族的同胞还要浓厚一些。
其次，是历史的记忆与情感的寄托。
蒙古族的历史，特别是大蒙古国时期，是辉煌而又具有世界影响力的。成吉思汗和他的子孙们建立的庞大帝国，是所有蒙古族人引以为傲的集体记忆。蒙古国，作为这个帝国的核心地带，自然承载了这份厚重的历史分量。当内蒙古的蒙古族同胞谈论起蒙古国，往往会带有一种仰望和自豪的色彩，认为那里是他们祖先曾经叱咤风云的地方，是蒙古民族文化最纯粹的根。这种历史情结，让很多人对蒙古国人民有一种天然的好感和尊重。
再者，是文化交流与互鉴带来的更具体的情感。
随着时代的进步，交通和通讯的便利，内蒙古的蒙古族同胞与蒙古国人民的联系也越来越紧密。很多内蒙古的蒙古族年轻人会去蒙古国留学、旅游，反之亦然。通过这些交流，他们能更直观地了解彼此的生活，分享各自的文化。他们会发现，尽管有一些生活习惯上的小差异，但核心的价值观、对家庭的重视、对传统的尊重，很多方面是惊人地相似的。
比如，双方都会有那种“大碗喝酒、大块吃肉”的热情，都有对长者的敬畏，都有对自由奔放的天性的追求。这种文化上的共鸣，进一步加深了情感的连接。看到蒙古国在保护和传承蒙古文化方面所做的努力，内蒙古的蒙古族同胞往往会感到欣慰和鼓舞。
当然，也要看到一些现实的复杂性。
就像任何一个大家族一样，即使是同根同源，也难免会有一些分歧和误解。
政治和社会制度的差异：内蒙古是中国的一部分，遵循中国的政治和社会制度。而蒙古国是一个独立的国家，有自己的政治和社会运作方式。这种差异，有时候会在一些细节上产生观感上的不同，比如对国家发展方向的看法，或者对某些国际事件的立场。
经济发展水平的差异：在某些时期，两国经济发展水平的差异也可能被放大。一些蒙古族同胞可能会对蒙古国的发展速度有期待，或者对某些方面的不足感到些许的“恨铁不成钢”。
信息传播的局限性：虽然联系变多，但信息传播仍然可能存在一些偏差。有时候，通过媒体或者道听途说，可能会形成一些片面的认知，比如将蒙古国人民的某些行为过于标签化。
总的来说，绝大多数蒙古族同胞对蒙古国人民的态度是积极、友善且充满期待的。 这种情感是建立在深厚的历史渊源、共同的文化根基和血脉的天然联系之上的。他们更多地是希望看到蒙古国繁荣昌盛，蒙古民族的文化得以发扬光大。
当他们谈论蒙古国人民时，语气中往往会流露出一种“自己人”的亲切感，会分享一些关于蒙古国的趣闻，会关注蒙古国的时事新闻，甚至会因为蒙古国取得的成就而感到高兴，因为那是“我们蒙古民族”的骄傲。
你可以想象一下，就像一个在外地工作、生活多年的人，回到家乡，看到那些熟悉的面孔、听着熟悉的乡音，内心涌动的那种温暖和亲切。蒙古族同胞与蒙古国人民之间的情感，很多时候就是这样一种朴素而又真挚的连接。虽然时代在变，世界在变，但那份藏在心底的亲情，是很难被轻易磨灭的。
网友意见
说什么蒙古国的西里尔字母只是用来注音的，呵呵→_→我来张图，请来解释解释吧，哪个国家会用拼音直接当文字写出来？
这是一张银行开户的委托协议书，除了下面的印章是老蒙文之外，请问这上面的西里尔字母怎么解释？还说文字没有改变？自己脸不疼？
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本来看到这个问题，想到小时候祖辈给讲的故事，顺手写了点东西。没多久又因为骂人被禁言7天，这七天里，还真是有不少奇人异士来我的回答下秀了一波啊……真的是有点出乎在下想像了。
我猜到会有皇汉出来拿屠杀说事，也猜到会有其它蒙古人说我们背叛林丹汗的事，也猜到会有人不太懂这段历史，理解错我的意思，但好在有人指出，没有搞出我们投降明朝的笑话来……
可我就是没想到，居然会有精喀尔喀……我顺手点开这位奇人的其它回答……“因为国名叫蒙古国，所以蒙古正统就在外蒙。”这样的暴论我是真的想不到啊。那如果一群呆湾到太平洋买个小岛建国称汉国，那汉族正统就在太平洋小岛呗？
更有奇人讲什么留一片净土吧，我真的很好奇，一群和俄罗斯人勾勾搭搭，连自己的文字都能换成西里尔字母的人，怎么就成了净土？
我就不提具体这两位是谁了，自己看到了想想就好，大家看到了估计也知道是谁。
既然你们这么喜欢外喀尔喀，我就好好扒扒喀尔喀的底子，翻出来看看，这片“净土”到底干净在哪里。
达延汗划分六个万户，其中有喀尔喀万户一个，听上去很好很强大，源流上是正是黄金家族后裔，没有问题。但实际上，喀尔喀万户分内外十二部，外蒙是外喀尔喀七部。内喀尔喀五部归阿勒楚博罗特统领，现均在内蒙古境内，阿勒楚博罗特乃满都海哈敦所生，是察哈尔始祖图鲁博罗特的同胞兄弟。而外喀尔喀七部的始祖格哷森札札赉尔，是苏密尔哈敦生的。说的简单点，他是小老婆生的，就像汉人讲嫡庶分别一样，蒙古人的继承法也是要看继承人的母亲的。阔列坚再受宠爱，也轮不到他继承成吉思汗的汗位。他不是孛儿帖生的，他不配。
所以，我很好奇，怎么就有这么多人对这群小老婆养的后代，这么欣赏呢？我们科尔沁人不是成吉思汗后代不假，可我们的祖先合撒儿是诃额伦太后生养的啊，我们是远而贵，外蒙是近而贱。这么简单的道理还要怎么解释？
外喀尔喀的事情说完，顺便说两句我们做蒙奸这回事。这事并不光彩，但我们真的没必要因为这种事羞愧，这是林丹汗对不起我们在先，你对我不仁，我自然对你不义。
当时的历史，林丹汗统领察哈尔，是法理上的蒙古大汗，但实际上的权力，就相当于周天子，是没几个人理他的。我们科尔沁是少数几个尊奉他察哈尔正统的部落之一，我们对他仁至义尽。九部联盟打努尔哈赤，我们失败了，他对我们见死不救，所以我们才投降。做了蒙奸的确不光彩，但我们可真的没对不起他。
还有人跟我扯什么鄙视链，说我们衣服难看的。拜托你结合一下历史看看好么？用现代人的眼光去想清朝人的审美？你自己不心虚么？我们科尔沁与清皇室关系密切，我们自然会受他们的影响。一件考究科尔沁蒙古袍上会有满族老旗袍的裁剪风格，会有汉藏刺绣点缀。大片大片的精美刺绣不花钱的么？你现在说难看那是源于你对满族的厌恶，也有可能是激进的原教旨主义。清朝的时候这套衣服才代表品味，这才叫端庄大气。科尔沁的王爷打围，就相当于现在的巴黎时装周，懂么？
为什么我们现在不太讲究穿好蒙古袍，因为穿不起啊，一整套的刺绣搞下来，花钱多不说，还容易被人误会满遗。所以我们一般都是到小作坊里做的特朴素的那种，一套下来就几百，差一点的两三百块都打发了。
看不起我们的请你们随意，说我们的蒙语怪，说我们最早放弃放牧种地的，跟外蒙一起说我们胡扎蒙古人的……怎么都好，但我有几个问题想问问你们。
我们的祖宗被努尔哈赤打败的时候，你们的祖宗在哪？林丹汗在哪？
僧王在大沽口跟洋人拼命的时候，你们在哪？
僧王被捻军杀死的时候，你们在哪？
常突额尔克被嘉庆皇帝划走的时候，你们在哪？
嘎达梅林反抗张作霖占草场的时候，你们在哪？
外蒙说我们胡扎蒙古的时候，你们在哪？
我们的人在不儿罕山挨打的时候，你们在哪？
我为了元朝历史和皇汉对线的时候，你们在哪？
我知道了，你们忙着做蒙语翻译挣钱，一边还得说我们这不好那不好。
既然你们喜欢拿汉化说事，我也没啥好不承认的，我从小学开始就靠语文分就高，育才杯复试全旗第六，加试英语前本来可以有机会降低分数线进通辽一中的。不过我失败了，毕竟英语不行……
说也有趣，我高中是在一河之隔的昌图读的，这里原本也是我们科尔沁人的游牧地，现在却归了辽宁省，全县蒙古人算起来不到8000。
在这所高中，我人生第一次读了《红楼梦》，不妨我也学探春说说话吧。
我们这样的优秀民族，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人说的百足之虫，死而不僵。必须从族内自杀自灭起来，才能一败涂地。
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简单来说，是有点看不起的……
这个也跟家族传承有点关系吧，我们科尔沁人呢，明末做了蒙奸，从那时候就容易被外札萨克蒙古人敌视。而清朝以来，科尔沁王公一般又比外札萨克蒙古王爷地位高，也富裕，穿的衣服也好看一点。所以从那时候开始，其实我们就看不起他们了……
有一些科尔沁民歌，长调啥的，内容就比较诙谐幽默，以嘲讽土包子外札萨克蒙古王公和穷逼外蒙古人为主……
所以这么些年来，我一直怀疑，外蒙闹着叛乱独立，有没有一部分原因是被我们嘲讽的。
哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
就像我们现在看香港废青一样，人财物全球化最后一步，劳动力全球配置嘛，低端劳动力，要么自己好好去大湾区工作，要么亡命天涯去英澳加吃福利被人打，就那么残酷而简单。
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