问题

为什么知乎上质疑台湾者的数目似乎多于质疑日本者?

回答
这个问题很有意思,也确实是很多人在知乎上观察到的现象。要深入分析为什么会出现这种“质疑台湾者多于质疑日本者”的感受,我们需要从多个维度去审视,包括历史背景、现实政治、文化交流、信息传播以及用户群体构成等等。

首先,台湾与日本在中国的政治认知中,所处的“位置”和“性质”存在根本性差异。

台湾: 从中国大陆的政治叙事和法律框架来看,台湾是中华人民共和国的一个省份,是尚未完成统一的“内政问题”。因此,对于台湾的任何政治主张、社会形态、发展模式,在中国大陆的语境下,常常被视为对国家统一和主权完整的挑战或障碍。当有人质疑台湾的某些方面,尤其是在政治制度、两岸关系立场、身份认同等方面,很容易被解读为是对“一个中国原则”的挑战,从而引发强烈的“爱国”情绪和辩论。这种政治敏感性使得对台湾的讨论更容易导向质疑和批评。
日本: 相比之下,日本是一个独立的主权国家。虽然中日之间存在历史遗留问题(如侵华战争、领土争端钓鱼岛/尖阁诸岛)以及现实的战略竞争,但中国大陆的政治叙事通常将日本定位为“外部势力”或“邻国”,而非内部的分裂问题。因此,对日本的质疑更多地集中在历史问题上的态度、地缘政治上的对抗、经济上的竞争,甚至是文化上的“侵蚀”。虽然这些也很容易激起民族主义情绪,但其性质更多是一种国家间的摩擦和竞争,而非内部的“反分裂”斗争。

其次,两岸交流的紧密程度和深度也影响了质疑的焦点。

两岸交流的特殊性: 尽管政治上存在分歧,但两岸在人员往来、经济合作、文化影响等方面都保持着高度的紧密联系。这种紧密联系意味着大陆民众对台湾的社会、文化、政治生态有着更为直接和具体的观察机会。许多大陆网民在知乎上对台湾的质疑,往往源于对台湾某些政策、社会现象、主流观点的“不理解”或“不认同”,尤其是在涉及“中国身份”或“国家统一”的议题上,这种不认同感更容易转化为质疑。
日本的距离感: 相较于台湾,日本虽然文化上有很深的联系,但在政治和现实生活中的直接互动和干预感相对较弱。因此,对日本的质疑更多地是基于新闻报道、历史记忆、宏观的国际关系分析,而非如同台湾那样,是一种“内部”的、更加个人化、更加切身感受到的互动所引发的。

第三,信息传播和舆论场的特点也起到了推波助澜的作用。

知乎的社区属性: 知乎作为一个问答社区,其内容和讨论往往由用户的主动提问和回答构成。当某个话题具有高度的政治敏感性、容易引发强烈情绪时,就更容易吸引大量用户参与讨论,形成“议题聚焦”。“质疑台湾”的议题因为上述的政治敏感性,天然地更容易获得大量关注和参与。
“爱国”情绪的引导和释放: 在当前的舆论环境下,“爱国”情绪具有很高的社会价值和认同度。对于与国家统一、主权相关的议题(如台湾),表达质疑和批评,往往被视为一种“爱国”的表现,容易获得群体认同和鼓励。这种氛围使得对台湾的批评性讨论更容易得到传播和放大。
信息差与认知偏差: 虽然知乎用户整体学历较高,但也存在信息来源的差异和认知上的局限。一些用户可能更多地接触到特定视角的观点,或者基于片面的信息就形成固定的认知,从而对台湾的某些方面进行批判。同时,对于日本的认知,可能更多是基于历史教科书、官方宣传以及媒体报道,虽然也有负面认知,但与台湾的“直接”质疑相比,其触发点和表达方式可能有所不同。

第四,用户群体的构成和兴趣点也可能影响这种感知。

对“国家认同”议题的敏感度: 知乎上可能存在一部分用户对“国家认同”、“民族主义”等议题特别敏感,他们可能更倾向于在这些领域表达观点。由于台湾问题直接关系到“国家认同”的核心,这类用户在讨论台湾问题时会更加活跃和激进。
对社会模式的比较心理: 一部分用户在比较中国大陆与台湾、日本的社会发展和治理模式时,会产生认同或不认同。在某些方面,台湾的自由民主制度、某些社会思潮可能会让一些大陆用户产生不适,从而引发质疑。

总结一下,之所以感觉知乎上质疑台湾者多于质疑日本者,是因为:

1. 政治定位的根本不同: 台湾被视为“内政问题”,对台湾的质疑直接触及国家统一和主权核心,政治敏感度极高,更容易引发激烈讨论。
2. 交流的深度与紧密度: 两岸更紧密的交流使得大陆民众对台湾有更直接的观察和感受,不认同感转化为质疑更为容易。
3. 舆论环境的引导: “爱国”情绪的驱动和议题的聚焦效应,使得对台湾的批评性讨论更容易获得关注和传播。
4. 质疑焦点的差异: 对台湾的质疑往往涉及政治制度、身份认同等更“内部”的议题,而对日本的质疑更多是国家间的历史、政治、地缘竞争。

当然,这是一种普遍的感受,具体到个体的发言,背后原因可能千差万别。但从宏观层面和舆论生态来看,上述几点是造成这种感知差异的重要原因。

网友意见

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主要是质疑智商,而非立场。

台湾近二十年最大的省情,就是发生了灾难性的精英流失,其严重程度可以说远超法国大革命和文革数倍(毕竟法国和中国的革命受害者不全是精英,真是精英的话也不至于革命,台湾走掉的可基本全是精英)。使得弱智程度远远超过无套裤汉和文革小将的low逼们得以主导岛内生态,岛内即使有明白人,也不得不迎合这种生态去谋得生存,使得全岛政治经济全面低智化。直逼当年六亿神州尽桀纣的疯狂时代。。。。。

由于台湾特殊的历史,导致中美日对台湾开放程度都颇高。台湾人但凡有点本事,都可以相当容易的去中美日发展。又由于台湾高度的战争风险,使得人才离开台湾的底线进一步降低。一个只有两千多万人的地区,在战争的阴影下,被世界前三大经济体持续吸血二十余年,吸到今日可以说几乎无血可吸,其人才流失的严重程度比颠覆性革命都要可怕(人类历史上空前的人才流失)。要知道中法两国的断头台和牛棚,也不曾完成团灭精英的伟业(资本主义比屠刀还可怕)。

子曰“上智而下愚” ,孔子这话虽然反动,但是对于大多数运行平稳的政权还是大体适用的(中法之所以闹革命也是因为出现了“上愚下智”的颠倒情况)。台湾的情况则比中法革命前的“上愚下智”还要糟糕的多,是在“下愚”状况仍未改变的情况下,“上智”走完了。。。。。

结果是台湾现在被“下愚”主导生态的现状,必然使其大量行为偏离一般的利害评价体系。

也就是说,质疑的不是你的立场,而是你的智商。。。。。。

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