「念中文的多左派，念历史的多右派」这种说法有道理吗？
“念中文的多左派，念历史的多右派”这个说法，在一定程度上反映了人们对不同学科人群社会政治倾向的普遍观察和一些刻板印象。但需要强调的是，这是一种概括性的、并非绝对的说法，不能简单地将其视为真理，也存在着相当大的个体差异和复杂性。
我们来详细分析一下这种说法的可能来源、合理之处以及局限性：
一、 “念中文的多左派” 的可能解释和合理之处：
关注人文关怀和批判性思维： 现代中文学科（尤其是在大学语境下）往往强调对文学作品、语言现象的深度解读，这其中常常包含着对社会现实的批判、对人性善恶的探讨、对弱势群体的关注。这种对社会问题的敏感性和反思，更容易与左派的价值观产生共鸣，例如强调平等、公平、社会正义、反对压迫等。
理论思潮的影响： 许多在中文研究中重要的理论流派，如马克思主义文论、结构主义、后结构主义、后殖民主义等，本身就带有一定的批判性色彩，并且在一定程度上影响了研究者的思想倾向。一些学者会将这些理论框架应用到中国文学和文化的研究中，从而可能与左派的分析方法和结论相似。
语言和叙事的敏感性： 学习中文的人对语言的运用和叙事方式非常敏感。他们可能会更深刻地认识到语言在塑造意识形态、传播权力、建构社会现实中的作用。这种对“话语权力”的洞察，也可能促使他们对现有社会结构和权力分配产生质疑，而这与左派的某些主张不谋而合。
对社会问题的关注： 一些中文研究者会从文学作品中挖掘反映社会不公、阶级矛盾、性别歧视等问题的文本，并将其作为研究的核心。这种对社会现实的深入剖析，容易让他们对社会现状产生不满，并倾向于寻求变革，这在政治光谱上通常被归类为左派。
早期教育和人文环境的影响： 早期接受的人文教育和接触到的思想文化环境，也可能对一个人日后的政治倾向产生影响。如果在学习中文的过程中，接触到更多强调解放思想、关注民生、批判权威的观念，也可能引导其倾向左派。
二、 “念历史的多右派” 的可能解释和合理之处：
对传统和秩序的重视： 历史研究的核心是对过去事件的梳理、分析和评价。许多历史研究者在研究过程中，会接触到历史上的王朝兴衰、制度变迁、文化传承等内容。这容易让他们对国家的历史传统、民族的延续性、社会的稳定秩序产生一种天然的认同感和重视。这种对秩序和传统的维护，往往与右派的保守主义倾向相契合。
强调国家和民族主义： 历史研究常常与国家叙事和民族认同紧密相连。研究者在梳理国家历史、民族发展历程时，容易产生对国家和民族的认同感和自豪感，这与右派强调的国家主权、民族复兴、国家利益优先等观念一致。
对历史事件的评价倾向： 如何评价历史上的改革、革命、战争等事件，往往会反映研究者的政治倾向。例如，一些历史研究者可能更倾向于强调改革的稳健性、革命的代价，或者对推翻旧秩序持保留态度，这可能与右派对社会变革的审慎态度相符。
对历史人物的分析： 评价历史人物的功过，也可能带有政治色彩。例如，对某些具有争议性的政治人物的评价，如果偏重其对国家统一、社会稳定等方面的贡献，或者强调其决策的复杂性和历史局限性，可能与右派的观点更接近。
对现实政治的“经验主义”借鉴： 一些历史研究者可能会从历史经验中为现实政治提供“借鉴”或“教训”。如果他们从历史中看到了某些社会实验或政治激进主义带来的负面后果，就可能对激进的社会变革持谨慎态度，更倾向于渐进式的发展，这符合右派的务实和保守立场。
三、 这种说法的局限性与反驳：
尽管有上述解释，但这种说法存在着显著的局限性，甚至可能是一种过度简化和刻板印象：
学科内部的复杂性：
中文系： 并非所有中文系学生都倾向左派。例如，一些研究古典文学、语言学、文心雕龙等分支的学者，可能更侧重于文本的考据、美学分析，其政治倾向相对不那么明显，或者与左派的关联不强。也有的中文研究者可能持有自由主义或中间派的观点。
历史系： 并非所有历史系学生都倾向右派。例如，研究社会史、经济史、女性史的学者，可能会深入探讨社会底层、边缘群体、权力结构的不平等，这同样可能引发对现有社会秩序的批判，而与左派产生共鸣。一些研究中国古代史的学者，也可能关注“民本”思想，批判君主专制，这与某些左派的批判精神相符。一些历史研究者也可能深受自由主义史学的影响。
个体差异和多重因素： 一个人的政治倾向是多种因素共同作用的结果，包括家庭背景、成长环境、个人经历、性格特征、价值取向、对时政的理解等等。仅仅根据所学专业来判断其政治倾向，过于片面。
“左派”与“右派”定义的模糊性： 在不同的语境下，“左派”和“右派”的定义本身就可能存在差异。在中国大陆的语境下，这两个词的含义可能与西方有微妙的不同。此外，政治光谱是连续的，很少有人能被简单地归为绝对的“左”或“右”。
研究的客观性与研究者的主观性： 好的历史和中文研究都应该追求客观性，努力还原历史真相，分析文本的复杂性。虽然研究者的价值观可能潜移默化地影响研究视角，但不能因此断定所有研究者都持有与其专业强相关的政治立场。
交叉学科的兴起： 随着跨学科研究的兴起，许多学者会同时接触到人文社科的多个领域，界限变得模糊。例如，研究文学的学者可能也研究历史，反之亦然。
时代和环境的影响： 在不同的历史时期，对同一学科的态度和认知也可能发生变化。在社会变革的时期，某些学科的研究者可能更容易受到激进思潮的影响。
结论：
“念中文的多左派，念历史的多右派”这种说法，更多的是一种社会观察和一种普遍存在的刻板印象，它可能基于一些统计学上的倾向性或者某些典型案例。这种说法在一定程度上揭示了不同学科在研究内容、方法和理论取向上可能存在的差异，以及这些差异如何与不同政治光谱的价值观产生一定的关联。
然而，我们不应该将其视为一种绝对的、放之四海而皆准的规律。 事实是，任何学科内部都存在着多元的观点和政治倾向，个体差异永远是重要的。将人的政治立场简单地与所学专业划等号，不仅是对个体复杂性的忽视，也可能导致对学科本身及其研究者的误解和标签化。
更准确的说法或许是： 从统计学意义上来看，可能在中文研究领域，更容易观察到一些具有批判性思维、关注社会公平、反思权力结构的研究者，他们的某些观点与左派的价值观有较高的重合度；而在历史研究领域，可能更容易观察到一些重视传统、国家叙事、秩序稳定、民族认同的研究者，他们的某些观点与右派的价值观有较高的重合度。但这种重合度并非必然，也绝非全部。
因此，在看待这种说法时，应保持批判性思维，认识到其背后可能存在的合理性，但更要警惕其过度简化和刻板印象的倾向。
我们来详细分析一下这种说法的可能来源、合理之处以及局限性：
一、 “念中文的多左派” 的可能解释和合理之处：
关注人文关怀和批判性思维： 现代中文学科（尤其是在大学语境下）往往强调对文学作品、语言现象的深度解读，这其中常常包含着对社会现实的批判、对人性善恶的探讨、对弱势群体的关注。这种对社会问题的敏感性和反思，更容易与左派的价值观产生共鸣，例如强调平等、公平、社会正义、反对压迫等。
理论思潮的影响： 许多在中文研究中重要的理论流派，如马克思主义文论、结构主义、后结构主义、后殖民主义等，本身就带有一定的批判性色彩，并且在一定程度上影响了研究者的思想倾向。一些学者会将这些理论框架应用到中国文学和文化的研究中，从而可能与左派的分析方法和结论相似。
语言和叙事的敏感性： 学习中文的人对语言的运用和叙事方式非常敏感。他们可能会更深刻地认识到语言在塑造意识形态、传播权力、建构社会现实中的作用。这种对“话语权力”的洞察，也可能促使他们对现有社会结构和权力分配产生质疑，而这与左派的某些主张不谋而合。
对社会问题的关注： 一些中文研究者会从文学作品中挖掘反映社会不公、阶级矛盾、性别歧视等问题的文本，并将其作为研究的核心。这种对社会现实的深入剖析，容易让他们对社会现状产生不满，并倾向于寻求变革，这在政治光谱上通常被归类为左派。
早期教育和人文环境的影响： 早期接受的人文教育和接触到的思想文化环境，也可能对一个人日后的政治倾向产生影响。如果在学习中文的过程中，接触到更多强调解放思想、关注民生、批判权威的观念，也可能引导其倾向左派。
二、 “念历史的多右派” 的可能解释和合理之处：
对传统和秩序的重视： 历史研究的核心是对过去事件的梳理、分析和评价。许多历史研究者在研究过程中，会接触到历史上的王朝兴衰、制度变迁、文化传承等内容。这容易让他们对国家的历史传统、民族的延续性、社会的稳定秩序产生一种天然的认同感和重视。这种对秩序和传统的维护，往往与右派的保守主义倾向相契合。
强调国家和民族主义： 历史研究常常与国家叙事和民族认同紧密相连。研究者在梳理国家历史、民族发展历程时，容易产生对国家和民族的认同感和自豪感，这与右派强调的国家主权、民族复兴、国家利益优先等观念一致。
对历史事件的评价倾向： 如何评价历史上的改革、革命、战争等事件，往往会反映研究者的政治倾向。例如，一些历史研究者可能更倾向于强调改革的稳健性、革命的代价，或者对推翻旧秩序持保留态度，这可能与右派对社会变革的审慎态度相符。
对历史人物的分析： 评价历史人物的功过，也可能带有政治色彩。例如，对某些具有争议性的政治人物的评价，如果偏重其对国家统一、社会稳定等方面的贡献，或者强调其决策的复杂性和历史局限性，可能与右派的观点更接近。
对现实政治的“经验主义”借鉴： 一些历史研究者可能会从历史经验中为现实政治提供“借鉴”或“教训”。如果他们从历史中看到了某些社会实验或政治激进主义带来的负面后果，就可能对激进的社会变革持谨慎态度，更倾向于渐进式的发展，这符合右派的务实和保守立场。
三、 这种说法的局限性与反驳：
尽管有上述解释，但这种说法存在着显著的局限性，甚至可能是一种过度简化和刻板印象：
学科内部的复杂性：
中文系： 并非所有中文系学生都倾向左派。例如，一些研究古典文学、语言学、文心雕龙等分支的学者，可能更侧重于文本的考据、美学分析，其政治倾向相对不那么明显，或者与左派的关联不强。也有的中文研究者可能持有自由主义或中间派的观点。
历史系： 并非所有历史系学生都倾向右派。例如，研究社会史、经济史、女性史的学者，可能会深入探讨社会底层、边缘群体、权力结构的不平等，这同样可能引发对现有社会秩序的批判，而与左派产生共鸣。一些研究中国古代史的学者，也可能关注“民本”思想，批判君主专制，这与某些左派的批判精神相符。一些历史研究者也可能深受自由主义史学的影响。
个体差异和多重因素： 一个人的政治倾向是多种因素共同作用的结果，包括家庭背景、成长环境、个人经历、性格特征、价值取向、对时政的理解等等。仅仅根据所学专业来判断其政治倾向，过于片面。
“左派”与“右派”定义的模糊性： 在不同的语境下，“左派”和“右派”的定义本身就可能存在差异。在中国大陆的语境下，这两个词的含义可能与西方有微妙的不同。此外，政治光谱是连续的，很少有人能被简单地归为绝对的“左”或“右”。
研究的客观性与研究者的主观性： 好的历史和中文研究都应该追求客观性，努力还原历史真相，分析文本的复杂性。虽然研究者的价值观可能潜移默化地影响研究视角，但不能因此断定所有研究者都持有与其专业强相关的政治立场。
交叉学科的兴起： 随着跨学科研究的兴起，许多学者会同时接触到人文社科的多个领域，界限变得模糊。例如，研究文学的学者可能也研究历史，反之亦然。
时代和环境的影响： 在不同的历史时期，对同一学科的态度和认知也可能发生变化。在社会变革的时期，某些学科的研究者可能更容易受到激进思潮的影响。
结论：
“念中文的多左派，念历史的多右派”这种说法，更多的是一种社会观察和一种普遍存在的刻板印象，它可能基于一些统计学上的倾向性或者某些典型案例。这种说法在一定程度上揭示了不同学科在研究内容、方法和理论取向上可能存在的差异，以及这些差异如何与不同政治光谱的价值观产生一定的关联。
然而，我们不应该将其视为一种绝对的、放之四海而皆准的规律。 事实是，任何学科内部都存在着多元的观点和政治倾向，个体差异永远是重要的。将人的政治立场简单地与所学专业划等号，不仅是对个体复杂性的忽视，也可能导致对学科本身及其研究者的误解和标签化。
更准确的说法或许是： 从统计学意义上来看，可能在中文研究领域，更容易观察到一些具有批判性思维、关注社会公平、反思权力结构的研究者，他们的某些观点与左派的价值观有较高的重合度；而在历史研究领域，可能更容易观察到一些重视传统、国家叙事、秩序稳定、民族认同的研究者，他们的某些观点与右派的价值观有较高的重合度。但这种重合度并非必然，也绝非全部。
因此，在看待这种说法时，应保持批判性思维，认识到其背后可能存在的合理性，但更要警惕其过度简化和刻板印象的倾向。
网友意见
事实证明这一说法没有道理。
听说一个人平躺的时候，习惯于jb往左歪则此人比较理性，往右歪则比较感性。
念数学的圆周派，
念动画的大星派。
肯德基的炖鸡派，
麦当劳的菠萝派。
说到多左派，怕是念日文的。
因为どうぞよろしくお願いします
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