说明这些华人在利益、意识形态上和白人至上更契合啊。
类似于在知乎上关于少数民族就业的问题下,壮族、满族等少数民族的答主言论和某些少数民族不一样。每个群体都有自己的阶层的,这些阶层和其他群体相似的阶层会基于利益(意识形态)组成新的群体。即便是黑人内部也是如此啊,比如你读《飘》或者看《被解救的姜戈》时,你觉得里面的黑人管家和普通黑奴想法更接近,还是和奴隶主更接近?
新一代的华人移民,和早期的移民意识形态是完完全全不一样的,前者基本以中产偏上的技术精英为主,而后者则是和老墨差不多,从打黑工、干餐饮一步步走来的。显然前者更关心精英话题,更希望政策按“劳”分配,而后者生活中肯定受过歧视,二者想法肯定不同啊。
最后回到白人至上的话题。加州的码农、纽约的券商、中南部农场主和锈代的下岗工,他们之间的利益能一样么?利益不一样,大家的诉求当然不一样,只是美国给了不同群体表达诉求的机会,而国内没有。比如在知乎上北上广的居民都在喷农民烧秸秆导致雾霾,而农民不愿意拿太少的补贴,整天和基层官员躲猫猫。如果有机会,农民会不会组织一场“农民至上”的散步,要求增加农业补贴?
无论是白左、白右、黑左、黑右,还是其他人,这些种族主义分子,都不敢正视阶级矛盾,尽扯什么肤色、种族之类的东西。
当年黑人当奴隶,贫困的白人,也照样有人在当契约奴。
白种人至上,白皮又怎么样了?你又不姓赵,难道就因为是白皮,那些奴隶主就少抽你几鞭了?
黑人也是同样,你以为自己是黑皮,黑人奴隶主就会少抽你几鞭了?
南卡罗来纳州的种植园主、扎棉机制造商威廉·埃里森,是一个实力雄厚的黑人奴隶主,他有100多名奴隶。埃里森对待自己的同肤色同胞非常冷酷,决不允许他们将自己的地盘作为“通向自由道路”(逃到北方)的落脚点,甚至禁止他们谈论自己的经历。
声名狼藉的马里兰州黑人奴隶主内特·布特莱尔,假装为逃亡的黑奴提供藏身处,同时假扮成追捕者去联系这些奴隶的主人,试图让对方将逃亡者折价卖给他,他赚取颇丰。
不乏有黑人奴隶主在战时坚定支持南方邦联,埃里森便是其中一员。1860年年底,几个居住在密西西比河三角洲的黑人奴隶主,联名在新奥尔良《三角洲日报》上发文声明:“路易斯安那的自由的有色人……拥有奴隶,并且深深地依恋着他们的故乡的土地……他们已做好了流血的准备以保卫自己的家园。”
今天要反对美国的奴隶制历史,谈反抗压迫,就不要指着肤色说话,而是谈阶级矛盾。
有些人总是摆不清自己的位置,以为自己和赵家人长得一样,就真能做老爷了。
美国华人支持“白种人至上”就更是搞笑了
那些自以为自己和赵家人长得一样的,自以为是说我是白皮,赵老爷也是白皮,所以白种人至上。
美国华人支持“白种人至上”难道能把皮肤漂白了?
本来这事儿就一芝麻烂谷子的旧事。我来理一理
印第安人:被杀得人头滚滚筑成京观,西班牙人杀一遍,美国人又杀一遍,死了要有三千万。
黑人:光奴隶贸易死了多少人?三分之一的黑人死于疾病,被屠杀等等。然后三百多年来一直被剥削直到南北战争才被废除奴隶制,但一直被歧视。直到艾森豪威尔时期,官方歧视才被消失。现在仍然被白人在人种上歧视,同时普通黑人民众的生活状态一直没有改观。贫穷,没有好的基础教育,毒品,犯罪率高,斗殴等等因素导致了被人厌恶
亚裔:勤恳工作但一直被侵犯权益,被开除少数族裔籍,被压迫打压被所有人歧视。
白人:被过度政治正确压迫,自己的权益受到侵犯,自我认知出现错误(想象一下哪天你身边全是穆斯林并且你说我汉人我骄傲就要被打被说种族歧视)
墨西哥人:全国都是毒品泛滥连市长都被抢杀生活条件一塌糊涂。
这样一捋,你会发现所有人都是受害者,被上层为了自己的利益选票牵着鼻子利用。
得利者是谁呢?是政客,是资本家。
然而大部分回答都着眼于某个群体狂喷另一个群体,仿佛和其他所有人不共戴天,却不触及根本问题。甚至知乎键政圈都是无脑一刀切,扣帽子,你为黑人说话你就是圣母白左,你为白人说话你就是种族主义者。
我们需要的是什么?是冷静是理性,是一起讨论发现问题的根源,反抗资本家政客。
然而没用。大部分人都不愿意动脑子。这甚至不是一个只用屁股问题,是只知道口嗨。
支持白人至上?怕不是你看的是逼乎上的精神白人和精神在美国人啊。
比如号称有德州血统那个……
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