为什么不迎回锡金王旺楚克·滕辛·纳姆加尔以制衡印度？
首先，我们得回到锡金王国“消失”的历史节点。锡金在历史上曾是一个独立的王国，但其命运深受周边大国的影响，尤其是中国（清朝和后来的中华民国）和印度（英属印度和后来的印度共和国）。到了20世纪下半叶，锡金的独立地位已经非常脆弱。
1975年，在印度主导的公民投票后，锡金王国被正式合并为印度的第22个邦。当时，锡金国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔（Palden Thondup Namgyal）及其王室在锡金国内的政治影响力已经大大削弱，而印度在当时的锡金国内扮演了至关重要的角色，包括经济援助、安全保障以及政治影响力的渗透。国王本人也并非一个能够被轻易“迎回”就能重振旗鼓的政治人物，他在当时锡金的政治舞台上，更多的是一种象征性的存在，其对国家政务的实际掌控力已经非常有限。
为什么不以“制衡印度”为目的迎回锡金王？这背后有多重原因，我将从几个关键角度进行阐述：
一、历史的终结与既定事实：
1975年的锡金合并，是印度在冷战背景下，出于地缘战略和安全考量而采取的一项重要举措。当时，印度将锡金的地位视为其北部边境安全的关键屏障，尤其是在中印边界问题持续紧张的背景下。锡金的并入，在印度看来，是将其纳入了印度自身的安全体系之中，从而确保了其对该区域的控制。
从法律和国际政治的角度来看，锡金王国作为一个主权实体已经不存在了。联合国并未采取任何措施来推翻1975年的合并决定。即便存在一些锡金流亡人士或者怀念旧时光的人们，他们也无法改变国际社会对锡金作为印度一部分的普遍认知。
二、锡金王室的现实处境与国内基础：
您提到的锡金王旺楚克·滕辛·纳姆加尔（Tenzing Namgyal, 即Palden Thondup Namgyal的儿子）在1975年时还是一个孩子，他的父亲国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔在1982年去世。之后，流亡在外的锡金王室成员，尽管在国内仍有一定的情感基础和象征意义，但他们已经失去了直接掌握锡金政治权力的合法性和机制。
更重要的是，在印度统治下，锡金的政治、经济和社会结构发生了深刻变化。如今的锡金已经融入印度联邦的政治体系，其政治精英和民众的认同感也在一定程度上与印度联邦绑定。即便有支持王室复辟的声音，其在国内的支持基础也并非稳固到足以挑战印度中央政府的权威。
三、制衡印度的战略可行性低：
设想一下，如果试图通过迎回锡金王来制衡印度，那么这个“制衡”将从何而来？
政治合法性缺失： 锡金王室并没有一个被印度政府承认的、能够在印度境内行使政治权力的地位。任何“制衡”的尝试，都将被印度视为颠覆国家领土完整的行为，会受到严厉打击。
经济和军事实力不足： 锡金王室本身没有任何独立的经济或军事力量。任何试图利用王室来制衡印度，都需要有外部力量的支持。而在这个地区，谁有能力和意愿来支持这样一个“复国”运动以制衡印度呢？这是非常现实的考量。
周边地缘政治现实： 印度在此地区拥有绝对的主导权和军事存在。任何外部势力试图利用一个“独立”的锡金王国来制衡印度，都将面临着巨大的地缘政治阻力。中国在中印边境问题上与印度存在着复杂的博弈，但直接扶持一个“复国”的锡金来对抗印度，会直接触动中国的“不干涉内政”原则，并且可能引发更严重的边境冲突，这并不符合中国自身的战略利益。中国更倾向于通过外交和政治手段来处理与印度的关系，而非通过代理人战争或者扶持分裂势力。
国际社会的态度： 如前所述，国际社会普遍接受锡金是印度一部分的事实。任何试图改变这一现状的举动，都难以获得国际社会的承认和支持。
四、战略选择的替代方案：
对于那些希望在地缘政治上对印度施加影响的国家而言，迎回锡金王并非最优或者可行的战略选项。更现实的策略包括：
通过外交渠道施压： 在边界问题、地区合作等议题上，通过多边框架或双边谈判来影响印度的决策。
加强自身实力： 通过军事现代化、经济发展来提升自身在地区的影响力，从而在与印度的博弈中占据更有利的地位。
在关键区域建立战略伙伴关系： 通过与其他邻国建立更紧密的联系，来形成区域内的力量平衡。
利用现有国际秩序： 在联合国等国际平台，通过议题设置和国际法来表达关切。
五、对印度内部稳定可能带来的负面影响：
即使抛开上述所有因素，如果真的尝试“迎回锡金王”并赋予其某种制衡印度的角色，这在印度国内可能会引发一系列复杂的问题。虽然锡金在印度并非具有颠覆性的分裂势力，但任何试图挑战印度联邦完整性的行为，都可能在印度国内引发连锁反应，挑动其他地区的分离主义情绪，对印度的政治稳定构成威胁。印度中央政府必然会极力避免这种情况的发生。
总结一下：
不迎回锡金王旺楚克·滕辛·纳姆加尔以制衡印度，并非是忽略了一个潜在的“棋子”，而是因为：
1. 锡金王国作为主权国家的历史已经终结，且合并是既定事实，缺乏合法性基础。
2. 锡金王室在国内缺乏足够的力量和合法性来挑战印度中央政府。
3. 以锡金王室为载体进行“制衡印度”的战略构想，在现实中可行性极低，缺乏支撑力量，并且会面临巨大的地缘政治阻力。
4. 任何试图改变锡金现状的行为，都可能被印度视为对其国家主权的挑战，并受到严厉镇压。
5. 对于希望制衡印度的外部力量而言，存在着更有效和现实的战略选项。
因此，尽管这个想法听起来或许能提供一种特殊的视角，但它忽略了历史的走向、政治的现实、地缘战略的逻辑，以及国际政治运行的基本规则。这是一个过于理想化且缺乏实际操作基础的设想。
网友意见
很多人并不懂锡金为什么会被印度吞并。
1888年，英国在第一次入侵我国西藏地区时，派兵占领了整个锡金，之后，英军总司令克劳德怀特作为太上皇控制锡金整整二十年。在此期间，克劳德怀特像麦克阿瑟改造日本那样，对锡金进行了彻底的改造。
在克劳德怀特改造锡金之前，锡金就是个松散的土邦联盟。锡金国王叫做却嘉（Chogyal），名义上是政教合一的领袖，实际上是象征性的，基层统治交由地方贵族统治。地方上最大的贵族集团叫做卡兹（Kazi），比卡兹小一点的叫提卡达尔（Thikadars）。在锡金被英国占领之前，全国差不多有52个卡兹。这些贵族群体的权力非常大，经常不听号令，完全是地方上的小皇帝。克劳德怀特把锡金国王软禁后，成立了一个理事会。这个理事会由英国人、当地贵族、僧侣组成，成为实际统治锡金的机构。其后，锡金王室的人虽然还继续当国王，但是国王的权威基本上就没有了。
还有关键一点，废除一个国王其实不算什么，关键是英国人对锡金的社会结构进行了大改。锡金原来是个神权国家，基层统治交由地方贵族。平民家里的第二个孩子，要去做僧侣，也就是喇嘛，他们构筑了锡金的文化阶层，构筑和维持锡金的意识形态。但是经过克劳德怀特改造后，整个锡金开始建立英式学校、基督教学校等。锡金的卡兹、缇卡达尔贵族阶层，以及他们附属的贵族阶层，都把子女送往加尔各答、噶伦堡这种地方接受英式教育。久而久之，这些接受过英式教育的贵族子弟就成了一个新的精英阶层。他们既是锡金地方利益的代表，又是英国人在锡金的代言人。
而在社会改造方面，英国人也做了很大的改造。大锡金的环境非常好，非常适宜种茶，不少英国人和本地贵族就发展种植园。但是锡金没有足够的劳动力，于是，英国人特别鼓励尼泊尔人向锡金移民。到锡金独立的时候，锡金国内约60%~75%的人口都是尼泊尔人。锡金人原本信奉藏传佛教，尼泊尔人信奉印度教。锡金的布提雅人（Bhutias），以及少量的雷布查人（Lepchas）是统治阶层，而且都是藏人血统，接受西藏地方政府的册封，他们占有了大量的田产，而大部分的雷布查人和原本来自尼泊尔的林布人（Limbus）只有很少的土地，之后更多的尼泊尔移民都是无地打工仔，完全靠种田打工为生。这就是少部分统治阶层和大部分统治阶层的矛盾，而且，这个矛盾基本上以种族、族群为分界线。一旦有矛盾，阶级矛盾基本上是和族群矛盾是等同的。
在锡金独立后，作为统治机构的理事会保留了下来。西式文化精英集团和大部分的尼泊尔人不同意理事会完全被布提雅人和雷布查人控制的现状，强烈要求改革。1951年，锡金国内签了个妥协协议，规定，理事会由17人组成，6名布提雅-雷布查人，6名尼泊尔人。这些人由各自的选区选举产生，其他5个由国王任命。这个时候，国内有政治矛盾，但在表决上却是6:6，是平衡的。那么国王的意向就是决定性的。这个时候，国王的权利上升，但并不是绝对的，因为，国王以一种平等的仲裁者面貌出现，而不是高高在上的独裁者。
为什么锡金被吞并，其实除了中印矛盾外，关键还是锡金内部带路党的作用，就是那些英式文化精英。这些人接受了英式教育后，并不认为自己是锡金人，起码认为他们和传统的锡金人不同。他们天然认同英国人，而不是锡金的国王和贵族。当英国人走了之后，一方面，这些人具有强烈的改革使命感，他们强烈鄙夷锡金文化，锡金贵族，锡金的君主体制；另一方面，这些文化精英与接受英式教育的印度人具有天然的亲和感，印度人替代英国人成了锡金英式文化精英新的依附对象，以至于，这些人更认为自己是印度人（英国人），而不认为自己是单纯的锡金人。这就让他们这些人成了印度统治锡金的关键。
在这之后，这批锡金带路党不断的制造各种事件，目的只有两个，一是推翻实际上的君主体制，不搞什么理事会制度，而是要一人一票制度。二是加入印度，成为印度人。
为什么要这两个目的呢？其实是争取国内外的支持。
首先，锡金独立后，国内政治其实是被布提雅-雷布查贵族把持，英式精英差不上脚。如果要扩大自己的权利，就要获取更多人的支持，而锡金国内60%-75%的人都是底层没有土地的尼泊尔人，他们成了这批带路党自然的争取对象。一旦他们在和贵族集团斗争时遭遇挫败，他们要么是抨击制度不公平，二是煽动尼泊尔人，说一人一票好，尼泊尔人要起来支持他们。
其次，锡金贵族在国家层面上很不认同印度，他们不认为自己就该和印度是一个国家，他们要的是独立，要的是吐蕃大和尚的支持。而带路党这批人要加入印度，成为印度人，是为了获得印度人的好感。因为统治印度的也是英式精英群体。印度天然把锡金看做是自己的一份子，这批人和印度人在价值观，统治观念上很能谈得来。同时，印度人非常忌惮锡金贵族谋求吐蕃和中国的支持，在1962年和1967年之后，印度人加快了吞并锡金的步伐，从各种层面开始支持锡金带路党。
当然，最后的结果大家都知道了，带路党在锡金成功了。
从1888年开始，英国在锡金的统治实际上并非由伦敦直接统治，而是由英印殖民地代管，实际上已经是英印殖民地的一部分，这点和尼泊尔、不丹完全不同。之后英国人又对锡金在统治阶层、社会结构、文化思想上全面改造，这一点又不同于尼泊尔和不丹。
如果锡金国王回去了，首先没有统治基础，尼泊尔人不认同他，带路党不认同他，即使是原本的贵族集团，现在也被印化的差不多了。
其次，锡金国王在锡金没有威望，当前的锡金已经建立很牢固的政党体制，恢复国王权威，搞威权统治，或者搞君主立宪，没有一个党派会支持。
最后，印度绝不会允许锡金再来一个搞分裂的国王。
这就像是阿富汗的卡尔扎伊，在达乌德发动政变将阿富汗王室赶出去之后，阿富汗的社会结构，人们的思想观念发生了重大变化，搞权威统治已经不行了，最后只能是在美军的帮助下选总统，当了两届就下去了，也没什么政治遗产，就是一个象征性的人物。
桥都嘛得！我收回原答案！
必须的！就算迎不回国王，也要迎回王后！我申请为国效力，重振锡金！
锡金已经没有复国的可能性。首先，锡金国小，印度国大，锡金根本不具备反抗印度的能力；其次，国际社会已经普遍承认了印度对锡金拥有主权。1982年1月29日，锡金第12代国王帕尔登·顿杜普·纳姆加尔在纽约逝世。此后，锡金王储旺楚克·滕辛·纳姆加尔继位成为第13代锡金国王。然而，随着2003年我国承认印度对锡金拥有主权，全世界所有的国家都承认了印度对锡金拥有主权。可以说，锡金第13代国王旺楚克·滕辛·纳姆加尔还在，却已经没有了任何复国的可能性。
锡金位于喜马拉雅山南畔，领土面积7096平方公里，人口约为60万。锡金以山地为主，平均海拔超过了1500米。锡金在历史是一个君主制国家，在1890年沦为了英国的保护国。印度独立以后，锡金又沦为了印度的保护国。印度在独立以后，表面上奉行不结盟政策，其实一直在南亚大陆谋求地区霸权，意图继承英国在该地区的霸权遗产。不论是对于尼泊尔，还是不丹，或者是锡金，印度都非常觊觎。不过，尼泊尔、不丹国家较大，印度不太好下手。对于锡金，印度就非常不客气。锡金城镇
1970年，印度出兵锡金，锡金王室流亡美国。等到了1975年，印度在锡金操作进行全民公投。结果，在印度的操纵之下，有超过90%的锡金人要求加入印度。此后，锡金就成为了印度的一个邦。而锡金王室常年流亡在美国纽约，一直坚称印度对锡金的非法占领。1975年正处于冷战高潮时期，美国与苏联都在极力拉拢印度。因此，美苏两大超级强国实际上都承认了印度吞并锡金。也因此，印度吞并锡金就成为了既定事实，不断获得世界各国的支持。2003年，我国是最后一个承认印度对锡金拥有主权。
为何说锡金王室没有了富国的可能呢？首先，锡金王室自身实力很弱，在美国寄人篱下。更为重要的是，全世界各国与国际组织都已经承认了印度对锡金拥有主权，锡金王室也没有了可以借助的力量。其次，印度在吞并锡金以后，每年给予锡金大量投资，逐步同化了锡金。仅仅是在2018年，印度中央政府对于锡金的财政补贴就超过了10亿美元。还有一点非常重要，锡金在被印度吞并的时候，人口只有30万，现在已经变成了60多万。除了自然增长以后，印度政府大量移民到锡金，已经改变了锡金的人口结构。
事实上，随着时间的流逝，在锡金的印度人越来越多，复国也就变得越来越不可能！
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