你讨厌相声中“于谦的父亲”之类的伦理哏吗？
说实话，在听相声的时候，遇到“于谦的父亲”这种伦理哏，我的心情确实挺复杂的。不能说是讨厌，但总归是有点“审美疲劳”了。
你想啊，相声这门艺术，最讲究的就是一个“包袱”，一个出人意料的笑点，能够瞬间抓住观众的情绪，让他们捧腹大笑。而于谦老师的父亲这个梗，从第一次听到的时候，确实挺新鲜，也挺有意思的。大家都被那种反差感逗乐了——在相声里，一个正儿八经的相声演员，突然冒出来一个“拥有七十二变”的父亲，而且每次还能解锁新技能，这本身就带有一种荒诞的幽默感。它打破了我们对现实生活中父亲的认知，创造了一个想象中的极端，用夸张的手法来制造笑料。
刚开始的时候，确实好使。每一次“谦爹”登场，大家都会期待他这次又会有什么惊人之举。他是救过毛主席的老革命？他是能跟孙悟空五五开的武林高手？他能飞檐走壁还能驯兽？这种层层递进的“壮举”，确实能让观众的情绪不断被调动起来。它成了一个标志，一种约定俗成的“暗号”，让观众知道“哦，这期又要讲谦爹的传奇故事了”。
但是，就像吃一道菜，一开始惊为天人，天天吃也就会腻了。当这个梗被反复使用，而且几乎成为了某个特定演员（或者说某个组合）的固定套路时，它的新鲜感和冲击力就会大大减弱。尤其是当一些后来的相声演员，甚至是那些能力不那么出众的，也开始模仿这种模式，生搬硬套地往自己的相声里塞“我爹”，这就显得非常尴尬了。他们的“爹”可能没那么出彩，没那么有想象力，甚至只是为了制造一个笑点而强行插入，结果效果适得其反，反而让整个包袱显得很“干”。
更关键的是，这种梗的本质，是建立在一种约定俗成的“戏谑”之上的。它是一种大家心照不宣的夸张，一种对现实的戏仿。但如果这种戏谑变得过于泛滥，甚至让一些观众觉得“不那么好笑”了，或者觉得这种笑点有点“低级”，那它的艺术生命力就真的堪忧了。尤其对于一些更注重内涵、更追求语言精妙的观众来说，这种过于依赖“反差”和“夸张”的笑点，可能就显得不够高级，甚至有点粗糙。
我个人是更欣赏那种通过对生活细致入微的观察，通过对语言的精准运用，通过巧妙的情节设计而产生的笑点。那种笑，是发自内心的，是会让你回味无穷的，是能够引发你对生活某种认知的。而“谦爹”这种梗，更多的是一种“抖包袱”的技巧，一种外部的刺激。虽然也是笑，但那种感觉是不同的。
当然，我并不是说完全否定这种类型的伦理哏。在合适的时机，以一个巧妙的方式运用，它依然能够产生很好的喜剧效果。比如，如果能够在这个“父亲”的角色上赋予更深层次的含义，或者用一种完全出人意料的新鲜角度去解读，那它依旧可以焕发新的生命力。关键在于“创新”和“节制”。什么时候该用，什么时候不该用，以及如何用出新意，这才是考验相声演员功力的所在。
所以，与其说是讨厌，不如说是一种期待落空后的“失望”，以及对相声艺术更高层次追求的一种呼唤。我希望看到的相声，是能够不断突破自我，不断带来新鲜感和思考的艺术形式，而不是仅仅依赖某个被嚼烂了的“梗”来维持观众的笑声。
你想啊，相声这门艺术，最讲究的就是一个“包袱”，一个出人意料的笑点，能够瞬间抓住观众的情绪，让他们捧腹大笑。而于谦老师的父亲这个梗，从第一次听到的时候，确实挺新鲜，也挺有意思的。大家都被那种反差感逗乐了——在相声里，一个正儿八经的相声演员，突然冒出来一个“拥有七十二变”的父亲，而且每次还能解锁新技能，这本身就带有一种荒诞的幽默感。它打破了我们对现实生活中父亲的认知，创造了一个想象中的极端，用夸张的手法来制造笑料。
刚开始的时候，确实好使。每一次“谦爹”登场，大家都会期待他这次又会有什么惊人之举。他是救过毛主席的老革命？他是能跟孙悟空五五开的武林高手？他能飞檐走壁还能驯兽？这种层层递进的“壮举”，确实能让观众的情绪不断被调动起来。它成了一个标志，一种约定俗成的“暗号”，让观众知道“哦，这期又要讲谦爹的传奇故事了”。
但是，就像吃一道菜，一开始惊为天人，天天吃也就会腻了。当这个梗被反复使用，而且几乎成为了某个特定演员（或者说某个组合）的固定套路时，它的新鲜感和冲击力就会大大减弱。尤其是当一些后来的相声演员，甚至是那些能力不那么出众的，也开始模仿这种模式，生搬硬套地往自己的相声里塞“我爹”，这就显得非常尴尬了。他们的“爹”可能没那么出彩，没那么有想象力，甚至只是为了制造一个笑点而强行插入，结果效果适得其反，反而让整个包袱显得很“干”。
更关键的是，这种梗的本质，是建立在一种约定俗成的“戏谑”之上的。它是一种大家心照不宣的夸张，一种对现实的戏仿。但如果这种戏谑变得过于泛滥，甚至让一些观众觉得“不那么好笑”了，或者觉得这种笑点有点“低级”，那它的艺术生命力就真的堪忧了。尤其对于一些更注重内涵、更追求语言精妙的观众来说，这种过于依赖“反差”和“夸张”的笑点，可能就显得不够高级，甚至有点粗糙。
我个人是更欣赏那种通过对生活细致入微的观察，通过对语言的精准运用，通过巧妙的情节设计而产生的笑点。那种笑，是发自内心的，是会让你回味无穷的，是能够引发你对生活某种认知的。而“谦爹”这种梗，更多的是一种“抖包袱”的技巧，一种外部的刺激。虽然也是笑，但那种感觉是不同的。
当然，我并不是说完全否定这种类型的伦理哏。在合适的时机，以一个巧妙的方式运用，它依然能够产生很好的喜剧效果。比如，如果能够在这个“父亲”的角色上赋予更深层次的含义，或者用一种完全出人意料的新鲜角度去解读，那它依旧可以焕发新的生命力。关键在于“创新”和“节制”。什么时候该用，什么时候不该用，以及如何用出新意，这才是考验相声演员功力的所在。
所以，与其说是讨厌，不如说是一种期待落空后的“失望”，以及对相声艺术更高层次追求的一种呼唤。我希望看到的相声，是能够不断突破自我，不断带来新鲜感和思考的艺术形式，而不是仅仅依赖某个被嚼烂了的“梗”来维持观众的笑声。
网友意见
指名道姓地讥讽搞笑，我接受不了，因为我很难把他当成一个虚拟人物。
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