贞德临死前有没有对查理七世感到怨恨或者后悔为法王战斗？
关于贞德临死前对查理七世是否感到怨恨或后悔为法王战斗这个问题，历史学家们的看法并不统一，而且由于史料的限制，我们很难给出一个绝对确定的答案。不过，我们可以从她留下的言行、审判记录以及她所处的时代背景来推测。
首先，我们来思考一下贞德的处境。她被敌人俘虏，在审判过程中遭受了漫长而残酷的折磨，最终被以异端和女巫的罪名判处火刑。这无疑是极大的不幸和背叛。在那个时代，一旦一个人被教会裁定为异端，通常意味着她在世俗上也失去了所有依靠。作为战俘，她本应受到一定的对待，或者至少可以通过赎金获释。但无论是英国人还是勃艮第人，似乎都没有意愿或能力来完成赎金，而查理七世方面，也并未表现出强烈的营救意愿，或者说他们缺乏足够的力量和决心去冒这个风险。
从“怨恨”的角度来看：
被抛弃的感受： 贞德是一位虔诚的信徒，她相信自己是受上帝委托，为法国和国王而战。她的使命感和奉献精神是毋庸置疑的。当她被敌人俘虏，而支持她的国王却显得无能为力时，她很可能感受到一种被抛弃的绝望。她为之奋斗的国王，并没有在她最需要帮助的时候出现。这种无声的“背叛”，足以让人产生怨恨的情绪。想象一下，一个将一生都奉献给某项事业的人，在最危急的关头，却发现自己孤立无援，事业的捍卫者似乎也放弃了她，内心的痛苦和愤懑是难以言喻的。
审判中的孤立无援： 在鲁昂的审判中，贞德面对的是一群敌对的教士和法官。她虽然凭借着她的信仰和智慧进行辩护，但她毕竟只是一个年轻的乡下姑娘，缺乏法律和神学方面的专业知识。而查理七世，作为她所效忠的君主，他的教会机构和政治力量本可以提供更多的支持和辩护，但这种支持似乎并未到位。贞德在审判中反复强调自己的清白，以及她所做的一切都是为了上帝和法国，这间接说明了她可能期待来自法国方面的认可和保护，而这种期待的落空，无疑会让她心寒。
对国王未能履行承诺的失望： 虽然史料没有明确记载贞德和查理七世之间关于“国王会营救她”的承诺，但从逻辑上来说，一个被俘的、为国王立下汗马功劳的将领，很难不抱有被营救的希望。当这种希望破灭时，失望和怨恨便会在所难免。
从“后悔”的角度来看：
为法国战斗： 贞德一生中最核心的目标就是将英国人赶出法国，并将查理七世加冕为合法的法国国王。她成功地改变了战争的走向，解放了奥尔良，并护送查理七世前往兰斯加冕。这些功绩对法国的意义是无比重大的。在临死前，她回顾自己的一生，她很可能不会后悔自己为实现上帝的旨意、为解放法国所做的一切。她的信仰是如此坚定，以至于她认为自己的人生使命是神圣的。因此，单纯为“为法王战斗”这件事本身感到后悔的可能性较低。
对命运的疑问： 尽管如此，她或许会对自己所遭遇的悲惨命运感到困惑和不解。她可能会自问：为什么上帝让她经历了这一切？为什么她的努力最终换来如此凄惨的结局？这种对命运的疑问，或许会让她在某种程度上反思自己的选择，但这更多的是一种对人生无常的感慨，而非对她核心信念的否定。
方式上的反思？ 另一种可能的“后悔”，并非是对为法国战斗本身后悔，而是对某些决策或行为是否可以做得更好而产生的一丝丝的遗憾。比如，她在最后时刻是否因为恐惧而短暂地屈服于审判者的压力，承认了自己是受骗的（虽然她随后又收回了这一承认）？这种短暂的动摇，可能会让她在临终前感到一丝悔意，觉得自己在坚持信仰方面还可以做得更坚决。但这种悔意也可能很快被她的坚定信仰所压倒。
综合分析：
大多数历史学家认为，贞德在临死前可能更多的是感到失望和悲伤，而非单纯的怨恨或后悔。她的信仰支撑着她面对死亡，她相信自己是在为正义而牺牲。她可能对那些陷害她的人感到愤怒，对自己被抛弃感到伤心，但她不太可能否定自己为法国所做的一切，因为那是她生命中最核心的意义所在。
我们可以想象，在火刑柱上，面对熊熊烈火，贞德最关心的可能是她的信仰，她的国家，以及那些她帮助过的人。她可能会一遍又一遍地呼唤耶稣的名字，并将她的灵魂托付给上帝。她对于查理七世个人情感的纠葛，在这一刻，可能已经超越了个人恩怨，而升华为对一个国家的命运和信仰的忠诚。
毕竟，她是一位被视为圣徒的传奇人物。她的内心可能比我们想象的更加复杂和坚韧。我们能做的，只能是根据现有的史料进行合理的推测。她是否真的对查理七世感到怨恨或后悔？也许只有她自己知道最真实答案。但从她坚韧不拔地走向死亡来看，她的内心深处，对上帝的信仰和对法国的热爱，很可能压过了对人世间恩怨的计较。
她留下的最后的话语，比如在审判中她坚持说自己是“诚实而无罪的”，以及临刑前她请求牧师为她祈祷，都表明她并没有放弃自己的信仰和原则。这或许也暗示着，在她最纯粹的内心深处，为法国而战的初心，是不会因为个人的遭遇而轻易动摇的。她可能对查理七世在营救她方面做得不够感到失望，但她更可能将自己的牺牲看作是对上帝事业的一部分，而不是对一个具体国王的报复。
首先，我们来思考一下贞德的处境。她被敌人俘虏，在审判过程中遭受了漫长而残酷的折磨，最终被以异端和女巫的罪名判处火刑。这无疑是极大的不幸和背叛。在那个时代，一旦一个人被教会裁定为异端，通常意味着她在世俗上也失去了所有依靠。作为战俘，她本应受到一定的对待，或者至少可以通过赎金获释。但无论是英国人还是勃艮第人，似乎都没有意愿或能力来完成赎金，而查理七世方面，也并未表现出强烈的营救意愿，或者说他们缺乏足够的力量和决心去冒这个风险。
从“怨恨”的角度来看：
被抛弃的感受： 贞德是一位虔诚的信徒，她相信自己是受上帝委托，为法国和国王而战。她的使命感和奉献精神是毋庸置疑的。当她被敌人俘虏，而支持她的国王却显得无能为力时，她很可能感受到一种被抛弃的绝望。她为之奋斗的国王，并没有在她最需要帮助的时候出现。这种无声的“背叛”，足以让人产生怨恨的情绪。想象一下，一个将一生都奉献给某项事业的人，在最危急的关头，却发现自己孤立无援，事业的捍卫者似乎也放弃了她，内心的痛苦和愤懑是难以言喻的。
审判中的孤立无援： 在鲁昂的审判中，贞德面对的是一群敌对的教士和法官。她虽然凭借着她的信仰和智慧进行辩护，但她毕竟只是一个年轻的乡下姑娘，缺乏法律和神学方面的专业知识。而查理七世，作为她所效忠的君主，他的教会机构和政治力量本可以提供更多的支持和辩护，但这种支持似乎并未到位。贞德在审判中反复强调自己的清白，以及她所做的一切都是为了上帝和法国，这间接说明了她可能期待来自法国方面的认可和保护，而这种期待的落空，无疑会让她心寒。
对国王未能履行承诺的失望： 虽然史料没有明确记载贞德和查理七世之间关于“国王会营救她”的承诺，但从逻辑上来说，一个被俘的、为国王立下汗马功劳的将领，很难不抱有被营救的希望。当这种希望破灭时，失望和怨恨便会在所难免。
从“后悔”的角度来看：
为法国战斗： 贞德一生中最核心的目标就是将英国人赶出法国，并将查理七世加冕为合法的法国国王。她成功地改变了战争的走向，解放了奥尔良，并护送查理七世前往兰斯加冕。这些功绩对法国的意义是无比重大的。在临死前，她回顾自己的一生，她很可能不会后悔自己为实现上帝的旨意、为解放法国所做的一切。她的信仰是如此坚定，以至于她认为自己的人生使命是神圣的。因此，单纯为“为法王战斗”这件事本身感到后悔的可能性较低。
对命运的疑问： 尽管如此，她或许会对自己所遭遇的悲惨命运感到困惑和不解。她可能会自问：为什么上帝让她经历了这一切？为什么她的努力最终换来如此凄惨的结局？这种对命运的疑问，或许会让她在某种程度上反思自己的选择，但这更多的是一种对人生无常的感慨，而非对她核心信念的否定。
方式上的反思？ 另一种可能的“后悔”，并非是对为法国战斗本身后悔，而是对某些决策或行为是否可以做得更好而产生的一丝丝的遗憾。比如，她在最后时刻是否因为恐惧而短暂地屈服于审判者的压力，承认了自己是受骗的（虽然她随后又收回了这一承认）？这种短暂的动摇，可能会让她在临终前感到一丝悔意，觉得自己在坚持信仰方面还可以做得更坚决。但这种悔意也可能很快被她的坚定信仰所压倒。
综合分析：
大多数历史学家认为，贞德在临死前可能更多的是感到失望和悲伤，而非单纯的怨恨或后悔。她的信仰支撑着她面对死亡，她相信自己是在为正义而牺牲。她可能对那些陷害她的人感到愤怒，对自己被抛弃感到伤心，但她不太可能否定自己为法国所做的一切，因为那是她生命中最核心的意义所在。
我们可以想象，在火刑柱上，面对熊熊烈火，贞德最关心的可能是她的信仰，她的国家，以及那些她帮助过的人。她可能会一遍又一遍地呼唤耶稣的名字，并将她的灵魂托付给上帝。她对于查理七世个人情感的纠葛，在这一刻，可能已经超越了个人恩怨，而升华为对一个国家的命运和信仰的忠诚。
毕竟，她是一位被视为圣徒的传奇人物。她的内心可能比我们想象的更加复杂和坚韧。我们能做的，只能是根据现有的史料进行合理的推测。她是否真的对查理七世感到怨恨或后悔？也许只有她自己知道最真实答案。但从她坚韧不拔地走向死亡来看，她的内心深处，对上帝的信仰和对法国的热爱，很可能压过了对人世间恩怨的计较。
她留下的最后的话语，比如在审判中她坚持说自己是“诚实而无罪的”，以及临刑前她请求牧师为她祈祷，都表明她并没有放弃自己的信仰和原则。这或许也暗示着，在她最纯粹的内心深处，为法国而战的初心，是不会因为个人的遭遇而轻易动摇的。她可能对查理七世在营救她方面做得不够感到失望，但她更可能将自己的牺牲看作是对上帝事业的一部分，而不是对一个具体国王的报复。
网友意见
勃艮第人要求的赎金是法国一整年的军费预算，查理七世给不起，也不能给，给了就等于亡国。
（法国甚至出过国王被英国人俘虏，王太子（海豚）交不起赎金，只得让老爹老死英伦的事情）
查理七世并没有卸磨杀驴出卖放弃贞德。而是一直试图通过各种渠道救回贞德，但无论是换俘虏还是外交斡旋、贿赂高官等等手段，统统被铁了心的勃艮第人拒绝。而组织军队突击关押贞德之地试图营救的军事行动因为太过仓促而失败。。查理七世也算错背了几百年骂名。
贞德受刑前依然坚定的捍卫法王的荣誉。
贞德死后，以“为贞德复仇”为旗帜，法国人只用四年就打垮勃艮第，把英国人赶出大陆。
贞德之死，求仁得仁，死得其所。
直到如今，法国人一旦需要排外、强硬，诉诸民族主义的时候，就会高举贞德昔年的战旗。
法兰西无父，却有母，其名让·达克。
英国人为了污名化贞德，威逼利诱教廷认定贞德为女巫，并处以火刑。贞德被烧死后就如神迹，其心脏不焚，但英国人为了杜绝法国人为贞德收尸，将骨灰与心脏全都丢进了塞纳河（虾仁还要猪心，好可怕）。
小贴士：贞德的个人旗帜，主色调为白色（手动狗头），白底金色鸢尾花，之后成为法国国旗之一。
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