为什么人们因为长城鞭挞秦始皇的同时，将长城作为标志性建筑保护起来？
这确实是一个很有意思的问题，也是人们在看待历史人物和历史遗迹时常常会遇到的一个复杂情感。一方面，我们对秦始皇这个人有着很多负面的评价，认为他好大喜功、焚书坑儒、严刑峻法；但另一方面，我们又将他亲手奠基并极力修建的万里长城视为中华民族的象征，投入巨大的精力和财力去保护它。这背后其实隐藏着多重原因，我们可以从几个方面来详细解读。
一、历史的复杂性与评价的分野：不以人废言，不以人废事
首先，我们需要认识到，历史人物的评价往往是复杂的，而且会随着时代和视角的变化而变化。秦始皇的功过是历史学界长期讨论的焦点。
负面评价的根源： 确实，秦始皇的暴政毋庸置疑。统一六国、文字、度量衡等固然是开创性的功绩，但其手段的残酷、对思想的压制（焚书坑儒）、徭役的繁重（修建长城、阿房宫等），给当时的百姓带来了巨大的痛苦。尤其是“坑杀方士术士”事件，更是成为了后世攻击他残暴统治的经典案例。这种残酷和压制，使得人们在提到秦始皇时，往往会先想到他的暴虐，从而产生鞭挞的情绪。
正面评价的另一面： 然而，抛开个人好恶，我们也要看到秦始皇在国家统一、制度奠定上的巨大贡献。他结束了战国数百年的分裂割据，建立了中央集权的统一王朝，这对中国历史的走向产生了深远的影响。如果没有他的统一，也许就没有后来的汉唐盛世。从这个角度看，他并非一无是处。
“不以人废言，不以人废事”的原则： 这种复杂性意味着，即使我们不赞同秦始皇的个人行为，也不代表我们要全盘否定他所做的事情。长城，作为一个客观存在的物质遗产，其价值并不完全取决于修建它的那个人的品德。就像我们不能因为某个作家人品有问题，就认为他的作品毫无价值一样。
二、长城作为“物”的独立价值与历史的沉淀
长城本身，已经超越了秦始皇个人的范畴，成为了一个具有独立生命力的历史符号。
抵御外侮的实际功用（历史上的意义）： 虽然长城在历史上是否真正起到了决定性的防御作用存在争议，但其作为抵御北方游牧民族南侵的屏障的意图是明确的。它承载了中华民族在漫长历史中抵御外敌、守护家园的集体记忆和努力。在许多朝代，长城都扮演了重要的军事角色。
中华民族的象征意义（现代的意义）： 随着时间的推移，长城的功能逐渐淡化，但其象征意义却日益凸显。它不仅仅是一道城墙，更是中华民族不屈不挠、坚韧不拔精神的体现。它见证了中国古代的工程技术和劳动人民的智慧，是中华文明的独特标志。当我们在现代社会看到长城，更多的是从中感受到一种民族自豪感、历史的厚重感，以及一种“不到长城非好汉”的励志精神。
历史的“留存”而非“赞扬”： 保护长城，并非是对秦始皇的赞扬，而是对历史的尊重，对古代劳动人民智慧的尊重，对中华民族共同记忆的尊重。我们保护的是那个承载了无数历史信息、凝聚了无数人民心血的物质实体。
三、民族叙事与集体认同的构建
将长城作为标志性建筑保护起来，也与现代民族国家构建和集体认同的形成息息相关。
寻找国家认同的载体： 在近现代民族国家的构建过程中，寻找能够代表国家历史和文化的标志性建筑是普遍现象。长城作为规模宏大、历史悠久、具有独特文化意涵的建筑，自然而然地成为了一个非常适合的国家象征。
“我们”的文明，而非“他”的罪过： 当我们谈论长城时，我们更多地是在谈论“我们”的祖先所创造的辉煌，而非某个特定皇帝的功过。“我们”是站在现代的角度，将长城纳入我们民族历史长河的一部分来理解和传承。这种叙事将长城从秦始皇的“作品”转化为中华民族的“遗产”。
传承历史经验教训： 保护长城，也是一种对历史的警示。长城的修建虽然带来了防御上的某种程度的保障，但其背后是无数人民的血汗甚至生命。通过保护长城，我们既看到了先辈的伟大成就，也反思了过度征发民力可能带来的社会动荡。这是一种更全面的历史观。
四、“鞭挞”与“保护”并不完全矛盾
最后，我们可以理解为，人们的“鞭挞”更多的是针对秦始皇作为“人”和“统治者”的道德和政治评价，而“保护”长城则是基于长城作为“物”和“历史符号”的文化与历史价值。这是一种“事”与“人”的分离处理。
就好比我们承认一个伟大的科学家在某些方面可能有道德缺陷，但我们仍然学习他的科学理论。我们评价一个人，可以从多个维度进行；而评价一个历史遗迹，则更多地从其历史价值、文化价值、艺术价值等角度出发。
因此，人们在谈论秦始皇时，可能会因为他的暴政而批评他；但在看到长城时，又会因为它是中华民族的象征，是古代人民智慧和毅力的结晶而心生敬意，并加以保护。这并不是一种简单的分裂，而是一种对历史复杂性、对事物独立价值的理解和尊重。
一、历史的复杂性与评价的分野：不以人废言，不以人废事
首先，我们需要认识到，历史人物的评价往往是复杂的，而且会随着时代和视角的变化而变化。秦始皇的功过是历史学界长期讨论的焦点。
负面评价的根源： 确实，秦始皇的暴政毋庸置疑。统一六国、文字、度量衡等固然是开创性的功绩，但其手段的残酷、对思想的压制（焚书坑儒）、徭役的繁重（修建长城、阿房宫等），给当时的百姓带来了巨大的痛苦。尤其是“坑杀方士术士”事件，更是成为了后世攻击他残暴统治的经典案例。这种残酷和压制，使得人们在提到秦始皇时，往往会先想到他的暴虐，从而产生鞭挞的情绪。
正面评价的另一面： 然而，抛开个人好恶，我们也要看到秦始皇在国家统一、制度奠定上的巨大贡献。他结束了战国数百年的分裂割据，建立了中央集权的统一王朝，这对中国历史的走向产生了深远的影响。如果没有他的统一，也许就没有后来的汉唐盛世。从这个角度看，他并非一无是处。
“不以人废言，不以人废事”的原则： 这种复杂性意味着，即使我们不赞同秦始皇的个人行为，也不代表我们要全盘否定他所做的事情。长城，作为一个客观存在的物质遗产，其价值并不完全取决于修建它的那个人的品德。就像我们不能因为某个作家人品有问题，就认为他的作品毫无价值一样。
二、长城作为“物”的独立价值与历史的沉淀
长城本身，已经超越了秦始皇个人的范畴，成为了一个具有独立生命力的历史符号。
抵御外侮的实际功用（历史上的意义）： 虽然长城在历史上是否真正起到了决定性的防御作用存在争议，但其作为抵御北方游牧民族南侵的屏障的意图是明确的。它承载了中华民族在漫长历史中抵御外敌、守护家园的集体记忆和努力。在许多朝代，长城都扮演了重要的军事角色。
中华民族的象征意义（现代的意义）： 随着时间的推移，长城的功能逐渐淡化，但其象征意义却日益凸显。它不仅仅是一道城墙，更是中华民族不屈不挠、坚韧不拔精神的体现。它见证了中国古代的工程技术和劳动人民的智慧，是中华文明的独特标志。当我们在现代社会看到长城，更多的是从中感受到一种民族自豪感、历史的厚重感，以及一种“不到长城非好汉”的励志精神。
历史的“留存”而非“赞扬”： 保护长城，并非是对秦始皇的赞扬，而是对历史的尊重，对古代劳动人民智慧的尊重，对中华民族共同记忆的尊重。我们保护的是那个承载了无数历史信息、凝聚了无数人民心血的物质实体。
三、民族叙事与集体认同的构建
将长城作为标志性建筑保护起来，也与现代民族国家构建和集体认同的形成息息相关。
寻找国家认同的载体： 在近现代民族国家的构建过程中，寻找能够代表国家历史和文化的标志性建筑是普遍现象。长城作为规模宏大、历史悠久、具有独特文化意涵的建筑，自然而然地成为了一个非常适合的国家象征。
“我们”的文明，而非“他”的罪过： 当我们谈论长城时，我们更多地是在谈论“我们”的祖先所创造的辉煌，而非某个特定皇帝的功过。“我们”是站在现代的角度，将长城纳入我们民族历史长河的一部分来理解和传承。这种叙事将长城从秦始皇的“作品”转化为中华民族的“遗产”。
传承历史经验教训： 保护长城，也是一种对历史的警示。长城的修建虽然带来了防御上的某种程度的保障，但其背后是无数人民的血汗甚至生命。通过保护长城，我们既看到了先辈的伟大成就，也反思了过度征发民力可能带来的社会动荡。这是一种更全面的历史观。
四、“鞭挞”与“保护”并不完全矛盾
最后，我们可以理解为，人们的“鞭挞”更多的是针对秦始皇作为“人”和“统治者”的道德和政治评价，而“保护”长城则是基于长城作为“物”和“历史符号”的文化与历史价值。这是一种“事”与“人”的分离处理。
就好比我们承认一个伟大的科学家在某些方面可能有道德缺陷，但我们仍然学习他的科学理论。我们评价一个人，可以从多个维度进行；而评价一个历史遗迹，则更多地从其历史价值、文化价值、艺术价值等角度出发。
因此，人们在谈论秦始皇时，可能会因为他的暴政而批评他；但在看到长城时，又会因为它是中华民族的象征，是古代人民智慧和毅力的结晶而心生敬意，并加以保护。这并不是一种简单的分裂，而是一种对历史复杂性、对事物独立价值的理解和尊重。
网友意见
秦始皇被黑，一是汉王朝宣传的需要，二是儒家宣传的需要。主要是儒家树靶打，所言基本都是假大空，不值一哂。
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