如何理解姜子牙一人即苍生的信念?
1. 时代背景与历史使命
乱世的代言人： 姜子牙所处的时代是商朝末年，这是一个政治腐败、民不聊生、妖魔横行、诸侯割据的乱世。昏庸的商纣王残暴统治，忠良被排挤，百姓苦不堪言。在这种背景下，他肩负着推翻暴政、建立新秩序的重大历史使命。
天命所归的象征： 在中国传统文化中，尤其是“君权神授”的观念下，凡是能够改变天下格局、建立新王朝的领袖，往往被视为受上天眷顾，肩负着天命。姜子牙作为辅佐周文王、周武王伐纣的军事统帅，他的一举一动，都被赋予了“应天顺人”的意义。
拯救者的角色： 面对奄奄一息的商朝和饱受苦难的黎民百姓，姜子牙被视为能够带来希望和救赎的“救世主”。他的行动，直接关系到无数人的生存和福祉。
2. 战略决策者的智慧与担当
运筹帷幄之中，决胜千里之外： 姜子牙不仅仅是一个勇猛的战士，更是一位杰出的战略家。他能够深刻洞察时局，制定出符合天时、地利、人和的战略方针。例如，他提出的“伐纣十策”，每一条都直指商朝的要害，并且能够赢得民心。
平衡各方势力： 在联合各路诸侯共同讨伐商纣的过程中，姜子牙需要协调各方利益，化解矛盾，凝聚力量。他需要智慧和手腕，才能让原本分散、甚至相互对立的力量团结在周朝的旗帜下。
知人善用，唯才是举： 姜子牙能够发掘和任用有才能的人，无论其出身如何。他提拔了许多将领、谋士，并根据他们的才能安排合适的职位。这种用人策略，是国家强大的基础。
承受巨大的压力： 作为最高军事统帅，他对每一次战役的胜败负有直接责任。无论是关键的牧野之战，还是之前的其他军事行动，他都需要承受巨大的精神压力，并做出最艰难的决策。他的决策失误，可能导致整个伐纣事业的失败，无数人的生命因此受到威胁。
3. 精神象征与道德楷模
仁德与正义的化身： 姜子牙的信念，也代表了他所坚持的“仁”与“义”。他之所以能够赢得民心和诸侯的支持，是因为他的行为是正义的，是为了推翻暴政，是为了让百姓过上安定的生活。他的道德高度，成为了人们信赖的基础。
坚韧不拔的意志： 姜子牙在辅佐周文王之前，经历了漫长的坎坷和磨难。他曾在渭水边姜太公钓鱼，等待时机。这种长期的蛰伏和不懈的追求，展现了他坚韧不拔的意志，也让他更加珍惜来之不易的胜利和苍生的福祉。
牺牲精神： 为了实现推翻商朝、建立太平盛世的宏愿，姜子牙需要付出巨大的努力，甚至不惜牺牲个人的名利和舒适。他将个人的命运与天下苍生的命运紧密地联系在一起，将个人价值实现的目标定位在为天下苍生谋福祉。
全心全意的奉献： 他的信念，是对整个民族、整个社会的责任感和奉献精神的体现。他将“为天下苍生”作为自己毕生的追求，并将这份追求付诸于行动。
4. “一人即苍生”的深层含义
核心决策者的责任： 在古代，君王和最高军事统帅往往是国家命运的掌握者。他们的决策，直接影响着国家的存亡和百姓的生死。姜子牙作为周朝的军师和统帅，他的“一人”，在某种意义上代表了周朝领导集体，他的智慧和决断，直接关系到整个战争的走向和百姓的未来。
集结和引领力量的代表： “一人即苍生”也意味着，他不仅仅是个体，更是整个伐纣力量的凝聚点和引领者。他的信念和行动，能够激励和带动无数的战士和百姓为共同的目标而奋斗。他就像一颗种子，孕育了整个革命的成果。
精神纽带的象征： 在艰难的战争时期，一个强大的精神领袖能够成为连接人心的纽带。姜子牙的信念和精神力量，能够给人们带来希望，让他们相信光明终将到来，从而克服恐惧和绝望。
“责任重于泰山”的体现： 他深知自己肩负的责任之重，这份责任感让他能够超越个人的得失，以苍生福祉为最高追求。他的“一人”，承载了万千苍生的期盼。
举例说明：
想象一下在牧野之战前夕，周朝军队面对强大的商朝军队，士气可能会有所动摇。此时，姜子牙作为统帅，他站出来，以坚定的眼神、洪亮的声音，讲述他为何而战，为谁而战。他可能说：“我们今天所做的，是为了让千千万万受苦的百姓不再遭受压迫，是为了让我们的子孙后代能够生活在和平安宁的环境中。我的性命，我的努力，都为了你们，为了这片土地上的每一个生命！”
这种话语，不仅仅是在鼓舞士气，更是在传递一种信念——他个人的力量和努力，与所有人的命运息息相关。他的胜利，就是所有人的胜利；他的失败，就是所有人的悲剧。这种“一人即苍生”的信念，使得他能够承受巨大的压力，做出艰难的决策，并且将整个军队和后方的人民紧密地团结在一起。
总而言之，姜子牙“一人即苍生”的信念，是对其在乱世中承担的重大历史责任、卓越的战略智慧、崇高的道德情操以及作为精神领袖的感召力的综合体现。他的信念，是他行动的驱动力，也是他能够赢得胜利并受到后人敬仰的根源。
网友意见
从《last of us》到《天气之子》，同样的问题其实问了一遍又一遍。
舍一人而救苍生，可不可以？可以，但前提是「舍我救苍生」，而非「舍你救苍生」「舍她救苍生」。
「舍我」是高尚的无私奉献，是伟大的自我牺牲。
而「舍你」「舍她」？那只是血淋淋的谋杀后廉价的自我感动罢了。
「苍生」是不会说话的，你不是「苍生」，我不是「苍生」，哪怕一千个一万个活生生的人都不是「苍生」，「苍生」是只存在于话语中的砝码。
当表面上全知全能又全善的天尊想要牺牲一个人时，那个人就不再是「苍生」，天尊会把「苍生」丢在自己一端，再把牺牲品丢到另一端。
——「嘿嘿~比你重！」
黑吧？
更黑的是，总会有人被天尊的一句「你是苍生哟」骗到，相信着天尊的的全能全善，抱着怀跺着脚，冷冷的看着小九，从牙缝里挤出一句——「你怎么还不去死呢？」
——「天尊威武！」
我觉得很好。
姜子牙在意的不是“一人”，而是一人背后的逻辑不自洽。
为什么会有锁，师尊绑个锁又不解开是为了干嘛？这才是核心问题。锁了一个人是无所谓，谁没打过仗啊。但除了这个锁以外，还有什么其他的秘密藏在背后，这才是他需要弄懂的问题。
师尊那个“一人还是苍生”根本不是选择题，因为他并没有给出自己为什么要锁人的原因。其实这个原因是见不得光的。牺牲几个伊拉克平民，就能让所有其他伊拉克人都滋油皿煮，摆脱“大规模杀伤性武器”的控制，这固然好，但为什么那“大规模杀伤性武器”是洗衣粉呢？
师尊：那是武器还是洗衣粉，重要么？世界和平，滋油皿煮最重要。
但姜子牙想的其实是，这都洗衣粉开局了，你追求的真的是“滋油皿煮”么？
斩妖台上泊泊流下的黑色黄金已经说明了一切。
杀一人而三军震者，杀之；
赏一人而三军悦者，赏之。
——《六韬·龙韬·将威》
作者：姜尚。。。。。。
结合这次疫情，我们表现出的“所有人都可以为所有人而牺牲”的精神，已经给予了个人和集体关系的最好诠释。
暂时还没有看《姜子牙》，但是看到就一人还是苍生的问题，突然就想到《宸汐缘》中，九宸与师尊论道的场景，我觉得是一人或苍生选择的最优解！
网图，侵权删除
先说片子核心主题：狐妖的命也是命（Fox lives matter），简称狐命贵（FLM）
简单几句话概括一下剧情，这个电影讲的是封神大战后，姜子牙奉天尊之命斩杀狐妖，却逐渐发现其背后更大的政治阴谋，他成为三界奔走呼吁狐权的运动家，他深入群众基层，在人间体察民情。在调研中的重要伙伴就是小九，而小九就是神空谈政治包袱不把狐命当命的牺牲品。
整部电影就是讨论一个核心主体，黑人，不，狐妖的命是不是命，和究竟是什么导致了三界的种族撕裂。
在谈姜子牙一人即苍生这句话前，先看世尊都办了什么事。世尊开始的思路很简单，狐妖蛊惑纣王，派姜子牙伐纣，然后名正言顺统一三界。结果玩脱了导致了几个后果：
1.三界并没有统一，反而民不聊生，流离失所，社会各个种族撕裂，矛盾对立。
2.原本和狐妖约好了，事成之后也和姜子牙一样给编制（这也是为什么姜子牙行刑时候，狐妖说你我殊途同归），结果不仅没编制，反手还要灭口。
3.世尊玩了两招觉得控制狐族是手拿把攥，先是制造伐纣种族歧视，人狐对立，人人见狐就打，见狐就想割耳朵，社会已经没有他们的立足之地，二是宿命锁，这就相当让狐妖和小九性命相连，小九就成了狐妖的命门。
经过了种种，姜子牙独上梯，直面世尊。世尊还是有自己的大道理，舍弃妖族拯救苍生云云，姜太公这时候已经明白了过往，独自面对世尊喊出了那句一人即苍生（Fox lives matter），振聋发聩。我觉的这是全片的最高潮，姜太公的太公二字都不足以表达出背后的思想的力量感，应该叫姜社会，字共产（socialism）。
剧情中还有一个亮点不得不说就是申公豹在FLM上思想的转变，这也是全局的小亮点。
申公豹一开始就是FLM的坚定反对者，这是人之常情，毕竟他受此连累被贬下界，必然心怀不满，必然是见到狐族就像割耳朵，但是处于对姜子牙的信任，他也潜移默化的逐渐接受了FLM，从<哪吒>里边的黑化，逐渐洗红。
最后，不得不说这是彻头彻尾的悲剧，姜子牙因为坚持一人即苍生（Fox lives matter），被关在渡劫城，成为FLM最最悲情的注脚，陷落在无尽的权力漩涡中，成为世尊的一枚弃子。
一人即苍生，很好理解，就是万物一体论。
万物一体，就是宇宙万物都是一个不可分割的整体，没有彼此。
彼此只是一种感觉，一种表象。
万物一体论和万物有灵论差不多。
一早一木皆有灵性。
有个哥们在死亡的边缘，感到自己可以领悟到一块石头，一个树木的感受。孤独、寂寞，有人路过就很欣喜。
众生即我，我即众生。
你每天遇到的形形色色的人，其实这些人心中的“我”，都是同一个。只是碍于肉体的阻隔，你无法感受到。
你以为自己是一个独立人格的个体，其实这只是一种感觉。是灵在你肉体这个容器中的一种感觉。就跟你玩VR游戏或者3D游戏一样，你觉得自己成为了一个法师、一个战士，那只是一种幻觉，是你在游戏角色上的一种沉浸式体验。
所以，人生如戏——人生就是一场大型VR虚拟现实游戏。你觉得自己是个张三李四，其实那只是你的角色，一个皮囊，一个容器，一个高级的生化VR机器。这个机器不是你，真正的你，是你的心灵。
但是，和VR游戏不同的是，VR游戏里，很多人扮演很多角色。但是人生这场游戏，你遇到的每个人都是你自己。这个不容易理解，也不容易讲明白。我打个比喻：有一个电台，在日夜不停的广播，有很多收音机，每个收音机都有自己的调谐频率，接受广播就能发声说话了。那么多收音机可以播放不同的声音和内容，其根本原因是广播发射的电磁波信号，这个广播信号就相当于灵，是万物之源，人的大脑皮层里有一个类似天线的装置，可以接收的灵的波动，然后感应出意识的电流，你就活了，你就有自我的意识了。
耶稣说，我是葡萄树，你们是枝子，你们要彼此相爱，就像我爱你们一样，当你们爱你们兄弟姐妹的就是爱我了。我是上帝的儿子，我就是神。
什么意思？你细品。结合我上面的话细细品。
在无限遥远的从前，什么都不存在，空无一物，甚至连空都么有，是绝对的什么都不存在，绝对到连不存在都不存在。这个连不存在都不存在的绝对境地，实际上也意味着拥有无限的时空、无限的可能性，所以这里必然要诞生无限的存在。无限的存在在无限的过去之前就诞生了，而且会无限的存在下去。所以老子说：无名，天地之始。
这个无名，这个无限，就是你我的心灵。
无名创造了宇宙这个大号游乐场，那么谁来游玩呢？只有无名自己。因为除了无名，不存在任何其他的东西。
所以，一人即苍生，说的是不错的。
所以，基督教说，人是上帝按自己的模样创造的，这是对的。但是不是说上帝也有手有脚，这只是说，人是上帝的一个映射，一个实相。所以，人为何是上帝一样尊贵的，也是这个原因。
基督教说，人的身体是上帝的圣殿，人是上帝的器皿。你如果从字面意思理解很困难，但是你如果真的领悟到了真理，这些话都很好理解了。
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