中国现在还有真正的道士吗？
在中国，寻找“真正的道士”这个问题，就像在古代寻找一位能炼出长生不老药的方士一样，充满了复杂性和误解。简单地说，答案是肯定的，中国确实还有人被称为道士，但“真正”这个词的定义，以及他们当下的生存状态，远比一般人想象的要复杂得多。
首先，我们需要明确什么是“道士”。在中国的传统语境里，道士是指继承道教教义、遵循道教戒律，并依照道教仪式进行修炼和弘扬道法的人。他们可以是出家住观的，也可以是居家修行的。他们的核心是“道”，是对宇宙本源、自然规律的体悟和实践。
从历史上看，道士的角色是多样的：
精神导师与修道者： 这是最核心的身份。他们通过内丹、外丹（虽然现在外丹已不多见）、符箓、斋醮、养生等多种方式进行身心修炼，追求与“道”合一，达到超凡脱俗的境界。
医者与养生家： 很多道士精通医术，特别是中医和食疗，他们将养生视为修道的一部分，通过调和阴阳、疏通经络来防治疾病，延年益寿。
文化传承者： 道教不仅仅是一种宗教，更是中国传统文化的重要组成部分。道士在文学、艺术、哲学、科技（如炼丹术、天文历法）等方面都有过贡献，他们是这些知识的载体和传承者。
社会服务者： 在一些时期，道观也承担着教育、慈善等社会功能，道士在地方上也扮演着一定的角色。
那么，现在情况如何？
1. 合法注册的道士：
当前，中国政府允许宗教存在，道教也是其中之一。有许多道观得到政府的批准和管理，并在其中生活着一些披着道袍、念着经文的道士。他们通常会参加一些官方组织的宗教活动、交流会等，也进行一些基础的道教仪式，比如为信众祈福、做法事。
然而，这些人是否就是我们传统意义上的“真正”道士，这就见仁见智了。
“体制内”的道士： 有些道士是在道教协会注册的，他们的生活有一定保障，也会遵循协会的管理。他们中的一些人确实是真心向道，在修行和弘法上有所投入。但也有一些人，可能是为了生计，或者出于对道教的某些误解而进入这个行业。他们的修行深度和对“道”的理解可能参差不齐。
道观的生存状况： 许多道观，特别是历史悠久的古观，是重要的文化遗产，也吸引着游客和信众。道观的收入来源多样，包括门票、信众捐赠、举办宗教活动收费等。道士在其中扮演着管理者、维护者和仪式执行者的角色。
2. 居家修行的隐士：
在中国一些偏僻的山林、乡村，依然存在着一些不为人知、远离尘嚣的修行者。他们可能没有固定的道观，也不常出现在大众视野中。这些人，更接近我们心中对“隐士”或“修行人”的想象。
修行方式： 他们的修行可能更注重内证和个人体悟，不一定依赖于繁复的仪式，更强调个人对《道德经》、《庄子》、《易经》等经典的学习和践行。可能还在坚持一些古老的炼丹术、养生术，或者只是通过冥想、炼气等方式来提升自我。
“真正”的界定： 这类人群是“真正”道士的可能性更大，因为他们似乎更看重“道”本身，而不是社会身份或物质利益。但他们的存在非常隐秘，外界很难确切了解他们的数量和状况。我们所听说的“山野道人”、“隐修高人”，大多可能属于此类。
3. 被误解和神化的道士：
社会上对道士存在着很多误解和过度的神化。许多人会将道士等同于算命先生、风水先生，或者只会捉鬼降妖的“法师”。
商业化与娱乐化： 在一些旅游景点或者商业场合，会出现一些穿着道袍但行为举止更像表演者的人，他们会进行一些简化甚至变形的道教仪式，这并非真正的道教修行。
对“神通”的追求： 有些人把成为道士看作是获得“神通”、“法力”的途径，这与道教强调的“顺应自然”、“清静无为”的根本宗旨是相悖的。道教修行的最终目的是“得道成仙”，但这并非一蹴而就，更非简单的“神通”。
那么，如何理解“真正的道士”？
我认为，我们可以从以下几个方面来理解：
是否真正信奉并践行“道”： 这是最核心的标准。他们是否真心遵循老子所说的“道法自然”，是否在生活中体现出清静、无为、慈悲、朴素等美德。
修行深度和体悟： 他们对道教经典是否有深入的研究和实践？是否在个人品德和精神境界上有显著的提升？
戒律和道德： 道士有严格的戒律，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等。一个真正的道士，应该在道德层面上有很高的修养。
生活方式： 他们的生活是否符合道教所倡导的简朴、自然、与世无争的生活态度？
总结来说：
中国现在确实还有人被称为道士，其中不乏一些真心修行、德行兼备的人。他们或在官方认可的道观中维持着道教的仪式和传承，或隐居山林，默默地践行着与“道”相合的生活。
然而，由于社会变迁、文化断层、商业化等因素的影响，也出现了一些披着道士外衣但行为不端，或者只是为了生计而从事相关职业的人。同时，大众对道士的认知也存在着许多片面甚至错误的看法。
所以，与其去寻找一个模糊的“真正”的定义，不如去了解道教的真实教义和文化内涵，去观察那些真正以“道”为生活核心、以德行为人准则的修行者。他们可能就隐藏在都市的某个角落，也可能就在你我身边，只是我们不曾留意。他们不是为了显摆神通，而是为了内心的平静与对“道”的体悟。从这个意义上说，每一个在生活中努力践行道家思想，修身养性、追求自然和谐的人，或许都离“道士”不远。
首先，我们需要明确什么是“道士”。在中国的传统语境里，道士是指继承道教教义、遵循道教戒律，并依照道教仪式进行修炼和弘扬道法的人。他们可以是出家住观的，也可以是居家修行的。他们的核心是“道”，是对宇宙本源、自然规律的体悟和实践。
从历史上看，道士的角色是多样的：
精神导师与修道者： 这是最核心的身份。他们通过内丹、外丹（虽然现在外丹已不多见）、符箓、斋醮、养生等多种方式进行身心修炼，追求与“道”合一，达到超凡脱俗的境界。
医者与养生家： 很多道士精通医术，特别是中医和食疗，他们将养生视为修道的一部分，通过调和阴阳、疏通经络来防治疾病，延年益寿。
文化传承者： 道教不仅仅是一种宗教，更是中国传统文化的重要组成部分。道士在文学、艺术、哲学、科技（如炼丹术、天文历法）等方面都有过贡献，他们是这些知识的载体和传承者。
社会服务者： 在一些时期，道观也承担着教育、慈善等社会功能，道士在地方上也扮演着一定的角色。
那么，现在情况如何？
1. 合法注册的道士：
当前，中国政府允许宗教存在，道教也是其中之一。有许多道观得到政府的批准和管理，并在其中生活着一些披着道袍、念着经文的道士。他们通常会参加一些官方组织的宗教活动、交流会等，也进行一些基础的道教仪式，比如为信众祈福、做法事。
然而，这些人是否就是我们传统意义上的“真正”道士，这就见仁见智了。
“体制内”的道士： 有些道士是在道教协会注册的，他们的生活有一定保障，也会遵循协会的管理。他们中的一些人确实是真心向道，在修行和弘法上有所投入。但也有一些人，可能是为了生计，或者出于对道教的某些误解而进入这个行业。他们的修行深度和对“道”的理解可能参差不齐。
道观的生存状况： 许多道观，特别是历史悠久的古观，是重要的文化遗产，也吸引着游客和信众。道观的收入来源多样，包括门票、信众捐赠、举办宗教活动收费等。道士在其中扮演着管理者、维护者和仪式执行者的角色。
2. 居家修行的隐士：
在中国一些偏僻的山林、乡村，依然存在着一些不为人知、远离尘嚣的修行者。他们可能没有固定的道观，也不常出现在大众视野中。这些人，更接近我们心中对“隐士”或“修行人”的想象。
修行方式： 他们的修行可能更注重内证和个人体悟，不一定依赖于繁复的仪式，更强调个人对《道德经》、《庄子》、《易经》等经典的学习和践行。可能还在坚持一些古老的炼丹术、养生术，或者只是通过冥想、炼气等方式来提升自我。
“真正”的界定： 这类人群是“真正”道士的可能性更大，因为他们似乎更看重“道”本身，而不是社会身份或物质利益。但他们的存在非常隐秘，外界很难确切了解他们的数量和状况。我们所听说的“山野道人”、“隐修高人”，大多可能属于此类。
3. 被误解和神化的道士：
社会上对道士存在着很多误解和过度的神化。许多人会将道士等同于算命先生、风水先生，或者只会捉鬼降妖的“法师”。
商业化与娱乐化： 在一些旅游景点或者商业场合，会出现一些穿着道袍但行为举止更像表演者的人，他们会进行一些简化甚至变形的道教仪式，这并非真正的道教修行。
对“神通”的追求： 有些人把成为道士看作是获得“神通”、“法力”的途径，这与道教强调的“顺应自然”、“清静无为”的根本宗旨是相悖的。道教修行的最终目的是“得道成仙”，但这并非一蹴而就，更非简单的“神通”。
那么，如何理解“真正的道士”？
我认为，我们可以从以下几个方面来理解：
是否真正信奉并践行“道”： 这是最核心的标准。他们是否真心遵循老子所说的“道法自然”，是否在生活中体现出清静、无为、慈悲、朴素等美德。
修行深度和体悟： 他们对道教经典是否有深入的研究和实践？是否在个人品德和精神境界上有显著的提升？
戒律和道德： 道士有严格的戒律，如不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等。一个真正的道士，应该在道德层面上有很高的修养。
生活方式： 他们的生活是否符合道教所倡导的简朴、自然、与世无争的生活态度？
总结来说：
中国现在确实还有人被称为道士，其中不乏一些真心修行、德行兼备的人。他们或在官方认可的道观中维持着道教的仪式和传承，或隐居山林，默默地践行着与“道”相合的生活。
然而，由于社会变迁、文化断层、商业化等因素的影响，也出现了一些披着道士外衣但行为不端，或者只是为了生计而从事相关职业的人。同时，大众对道士的认知也存在着许多片面甚至错误的看法。
所以，与其去寻找一个模糊的“真正”的定义，不如去了解道教的真实教义和文化内涵，去观察那些真正以“道”为生活核心、以德行为人准则的修行者。他们可能就隐藏在都市的某个角落，也可能就在你我身边，只是我们不曾留意。他们不是为了显摆神通，而是为了内心的平静与对“道”的体悟。从这个意义上说，每一个在生活中努力践行道家思想，修身养性、追求自然和谐的人，或许都离“道士”不远。
网友意见
在知乎这个神奇的地方，有没有真道士，我是不知道啦。
但是我有一个最简单的帮你辨别假道士的方法。
只要张嘴闭嘴说一句：“凭什么无缘无故把看家本事传给你？”
“网上的资料不能看，看了就走火入魔，七窍流血，出大问题。”
“我学的是真的，但是就是不能外传（方便抬价，给钱之后，要么跑路，要么信口开河）”
这三句金句，只要听到一句，直接拉黑吧，为了你的钱包好，真的。
首先，有个网站叫“道藏网”，你要是能静下心来把这个网站展示的经典读上一读，你的理论知识储备能碾压中国90%的真道士，能噎死100%知乎上的假大师，凭什么就网上的知识都走火入魔？因为你免费学了，他去哪骗钱啊？！
凭什么无缘无故传看家本事？这些位仁兄，法不轻传是对的，毕竟人性经不起考验。所以我们要找品行端正，心性纯良的人传道。
但是，我们这又不是打把式卖艺，今天来个胸口碎大石，明天来个金枪刺喉咙，哪里谈得上看家本事呢？闲云野鹤，山间游翁，怎么就成了赚钱的营生了？
最后，您口口声声法不轻传，跟三清道祖，祖宗先师发了毒誓，千八百块到手，要么直接跑路，要么口若悬河倒挂，搜肠刮肚说个干净，您是胆子真大！您是真正的唯物主义者！
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