美国当前的暴乱要怎么做才能真正成功?
首先，这场运动需要将愤怒和不公转化为具体、可行的政策诉求。仅仅在街头表达情绪，虽然是点燃公众关注的必要手段，但若没有清晰的、能够被立法者和政府采纳的改革目标，其影响力终将消退。这些诉求可能包括但不限于：警务改革，例如增加透明度、问责制、限制不当武力使用、社区警务的重建；司法系统改革，解决量刑不公、种族偏见等问题；以及更深层次的社会经济改革，例如解决贫富差距、改善教育和就业机会、以及根除系统性歧视。这些都需要扎实的证据支持，并且能够获得足够广泛的民意基础，才能推动立法和政策的改变。
其次，广泛的联盟构建是实现真正变革的关键。这场运动不能仅仅局限于某个特定群体或某个地区的呼声，而需要能够联合不同背景、不同阶层、不同种族的人们。一个有力的社会运动，需要能够触及广泛的社会议题，并找到能够引起共鸣的共同点。这意味着需要超越纯粹的愤怒，进行细致的对话和协调，理解和尊重不同的观点，并找到可以共同前进的道路。如果运动变得过于狭隘，或者内部出现严重的失误，例如被不当行为所绑架，那么其吸引力和有效性都会大打折扣。
再者，持续的、多层次的参与至关重要。街头抗议是重要的发声方式，但真正的变革往往需要更持久、更深入的参与。这包括在社区层面组织活动，教育公众，推动选民登记和投票，以及在地方和国家层面进行政治游说。通过参与选举过程，支持那些致力于改革的候选人，或者在必要时挑战现有权力结构，才能从根本上改变政策制定的方向。这种持久的参与，意味着运动需要建立强大的组织能力、筹款能力和宣传能力，以应对漫长而艰巨的改革过程。
最后，要实现“成功”，还需要一个能够妥善处理社会分歧和矛盾的机制。一个多元化的社会，难免会有不同的声音和诉求。这场运动如何能够引导和管理这些分歧，避免被内部的冲突所消耗，同时又能对外部的反对声音进行有效的沟通和回应，是衡量其成熟度和能否成功的关键。一个能够通过对话、协商和妥协来解决问题的运动，比那些诉诸极端手段的运动，更有可能获得持久的、被社会广泛接受的成果。
总而言之，美国的“暴乱”要实现真正的成功，意味着它需要从表达愤怒的阶段，过渡到一个能够转化为具体改革、广泛联合、持续参与并妥善处理社会分歧的成熟的社会运动。这是一个复杂而漫长的过程，需要策略、耐心和不同社会力量的共同努力。
网友意见
我是借题发挥，不针对您，主要针对知乎甚至互联网的舆论风气批判了一番，没好好回答问题，语气会造成极大不适，见谅。
中国人从小就学马哲。好的影响就是中国人从小就有了辩证的思维，不好的影响就是中国人总以为人类社会发生的一切都能用马哲来解释。经常出现为了能让马哲成为真理，有意识地有选择性地筛选事实，无意识地过滤性地分析现实，从而“归纳”“总结”“预测”出一系列结论。一旦结论和现实不符合，就喜欢用“长远看我的理论总是对的”，“历史的车轮无法违抗”，“资本主义终将灭亡”来敷衍了事。
比如马哲针对欧洲的历史归纳总结出了一个奴隶、封建、资本主义、社会主义的顺序。我们的历史和国情完全不同，却为了证明马哲是真理，自己拼了命地往上面靠。历史还能敲敲打打，反正别人看不见，那么别人能看见的呢？没办法，为了证明马哲还是唯一真理，硬着头皮加一个”中国特色“。建议还是要做到真正的实事求是，具体问题具体分析，不要和知乎的某些回答一样，问题都不求证一下，事实都没搞清，就先来一个理论大帽子，比如”经济基础决定上层建筑“，看似特别有水平，其实这是初中的理论知识和答题水平。如果要实事求是，就和毛主席学习一下，看看他的调研文章，学习一下什么是实事求是。有些人甚至声称没必要和美国人交流一下，因为自己已经掌握了人性与历史的规律，所以美国人的看法不重要，”历史的车轮浩浩荡荡顺者昌逆者亡“。
比如，这个问题提到了暴乱的“成功”。问题的备注也进一步解释了何为“真正成功”：“把这场暴乱成功演变成革命”。这就是马哲的思维模式：“资本主义终将灭亡，只有‘社会主义’和‘共产主义‘革命才算是拯救美国底层人民，只有革命才能把美国人民从资本下解放出来，才算是真正的成功。“
这个问题让我联想到了Quora上对于中国人民的期盼：”什么时候中国人民才能觉醒？中国人民应该怎么样才能有组织地争取自由？中国人民应该怎么样才能真正拥有自由？”这些问题体现的是西方人局限于“民主自由与专制”的意识形态的对抗，而知乎上类似于“美国灭亡分裂革命”的问题，则是局限于资本主义和共产主义的意识形态的对抗。大白话就是，中西双方都先下一个结论，“我的制度比你好，你最终要崩溃”，然后找理论和事实加以佐证，忽略掉不利于我的结论的事实，大书特书有利于我的结论的事实。
那么回到问题：”美国的底层人民如何凭借现有的条件做出怎样的操作才有可能把这场暴乱成功演变成革命 真正成功“，我的回答是永远不能”真正成功“。我不是针对题主，但我还是要指出，这个问题背后所暗示出的态度，就是社会主义国家在建设过程中要死那么多人的原因。
如果美国绝大多数人民不觉得所谓的”真正成功“是对他们有好处的，从而不支持那怎么办？请回顾一下各个社会主义国家的历史：当我认为我的理论是唯一的真理的时候，我唯一能做的就是杀掉那些不认为我的理论是唯一真理的人。因为我是为底层人民着想的，因为我的理论是对的，因为这些持有不同意见的人都是敌方派来的破坏我们伟大事业的敌人。
我的回答之所以是永远不能”真正成功“，就是因为美国人并不想要”真正成功“后所建立起的社会制度。
如果觉得历史真的是有迹可循的话，请回顾一下上个世纪60年代的美国。当时美国深陷越战泥潭，水门事件震惊世界，平权运动和反战运动愈演愈烈，政治人物频繁遭到暗杀，苏联风头正盛。如果当年就有互联网的话，知乎上一定充斥和现在类似的问题。
当年的喧嚣已经过去半个多世纪了，既然美国在那之后并没有立马衰落和崩溃，也没有”真正革命成功“，那么我们是不是可以看看历史，回顾一下为什么当年的暴乱没有达到”革命成功“的目的？当年游行和暴动的人要的是什么？有什么”领导思想和政治纲领“？而这一次美国人民要的是什么？
我认为的知乎最好的回答风气是：先问是不是，再问为什么。有些问题本身就是suggestive question，互联网上也很难说服别人，所以最后的现象就是每个人都自我建立echo chamber，只看自己想看的回答和观点。我如果要支持中国的制度和做法，就不能夸一下美国或者批评一下中国；我如果支持美国的制度和做法，就不能夸一下中国或者批评一下美国。比如点赞我以往回答的朋友是因为我说的多么客观多么好吗？可能并不是。是我的回答符合了点赞者的心理预期和本来就有的想法，我只不过是迎合了一些人的观点。
那么分析问题能不能运用马哲？当然啦，马哲是多么好的工具，只要别理论和实际互相套来进行算命的话都很美好。
比如分清主要矛盾和次要矛盾。我先看看这个国家有什么问题，哪些是主要矛盾，哪些是次要矛盾，然后看看当前制度主要解决了哪些问题，是不是能解决主要矛盾，次要矛盾如何兼顾，应该如何调整。当然这意味着要看枯燥的书，和与现实中的人交流。
这样就不会天天看观察者网来给自己的制度找自信，也不会天天看某些境外媒体骂中国来找负面消息发泄心中的不满。当然，很多人喜欢”自我麻痹“，要么中国必胜，要么美国必胜，那就继续看，反正也不影响正常生活。毕竟，给一个觉得中国必胜、美国必亡的人看中国的负面消息是会影响其身心健康的，给一个觉得中国必将崩溃、美国制度是灯塔的人看中国的好消息也会对其身心造成不利的影响。
人嘛，活得开心最重要。
最后点一下题，美国当前的暴乱不管怎么做都不能”真正成功“，但是可以成功。世界上的事情有时候就是祸福相依的。比如没有辛普森案的刑事判决上的无罪释放，警方的很多不合理甚至违法的取证和搜证手法不会得到改观；比如特朗普不上台Me Too运动就不会造成如此巨大的影响，工作环境中的异性相处问题也不会得到改善；比如有些人不死去，就不会引发人们对于制度的不合理之处的反思。还有，这也需要看政治气候，比如谁在台上。如果现在是奥巴马在台上，美国不会有这么大规模的游行和抗议，警方的一些不合情理的做法也还是会延续（当然，历史已经证明了）。有时候这就是历史的玩笑，特朗普当总统，相比较黑人总统奥巴马，反而能无意识地反向促成黑人状况的改善。
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