如何看待「昭和化」这个术语及其使用？
说到“昭和化”这个词，它最近好像挺流行的，尤其是在网络上。我一直觉得它挺有意思的，但又有点说不清道不明。不过仔细想想，其实挺多人对这个词的使用，或者说，它背后反映的一些社会现象，都有着自己的看法和感受。
“昭和化”究竟是个啥意思？
首先，我们得弄明白“昭和化”到底指什么。这个词通常用来形容一种现象，就是指一些事物、行为、文化或者社会氛围，让人联想到日本昭和时代（19261989）的某些特质。昭和时代跨度很大，从战前到战后经济腾飞，再到泡沫经济破裂前的繁荣，这期间的日本社会变化可太大了，所以“昭和化”也不是铁板一块，不同的时代背景下，大家联想到的“昭和”也可能不一样。
不过，总的来说，当大家说某件事“昭和化”的时候，往往会带有一些特定的联想：
怀旧与复古的浪漫化： 这是最常见的用法。人们会把昭和时代的一些元素，比如老式海报、复古服装、怀旧音乐、或者那种似乎更纯粹、更有人情味的人际交往方式，看作是一种美好的过去。比如，看到一些老建筑、老广告，或者听到一些老歌，大家会觉得“啊，这很有昭和的感觉”，然后会不由自主地产生一种怀念的情绪。这种怀旧往往是经过筛选的，把一些不那么美好的东西过滤掉了，只留下那些被浪漫化的片段。
某种特有的工作文化或社会氛围： 有时候，“昭和化”也指向一种特定的职场文化。比如，那种“会社第一”、加班是常态、对公司忠诚度极高、等级森严、同事之间有着某种紧密的连接（虽然有时也伴随着压力和压抑）的工作模式。再比如，一些人际交往中那种稍微有些刻板、但又充满“前辈后辈”关系的模式。
某种朴实、认真但有时也略显固执的处事风格： 有些人认为，“昭和化”也代表了一种脚踏实地、认真对待每一件事的态度，但同时可能缺乏一些现代的灵活性和创新性。就像那些在流水线上兢兢业业工作了几十年的工人一样，他们的精神是值得尊敬的，但时代发展了，他们的方式可能就不那么适应了。
负面含义下的“守旧”或“脱节”： 当然，这个词也不是全盘肯定。在某些语境下，“昭和化”也可能带有贬义，指代那些跟不上时代步伐、过于守旧、不理解新事物、或者依然遵循着过时规则的行为和观念。比如，一些人抱怨公司的某些管理方式太老套，就会说“这太昭和了”。
为什么“昭和化”这个词会流行起来？
我觉得这个词的流行，很大程度上是因为它触及到了现代社会的一些普遍感受和痛点：
1. 对快速变化的焦虑： 现代社会变化太快了，技术、观念、生活方式都在日新月异地改变。在这种背景下，人们常常会感到一种失落感和不确定感。而“昭和”作为一个相对遥远的、稳定的过去（至少在人们的想象中），就成了一个可以寄托怀旧情感的对象。它提供了一种心理上的慰藉，仿佛可以回到一个更“简单”、“更踏实”的时代。
2. 对现代社会某些现象的反思： 比如，现代职场可能存在过度竞争、人际关系淡漠、年轻人压力巨大等问题。“昭和化”有时候就成为了对比现代社会负面现象的一个参照。人们可能会怀念昭和时代那种“一人就业养一家人”的安定感（虽然那是在特殊的经济环境下），或者那种人与人之间可能更有人情味的关系（忽略掉其中的压抑和等级）。
3. 文化符号的传播与解构： 互联网和流行文化在传播和塑造“昭和”形象上也起到了很大的作用。很多日剧、动漫、音乐、甚至广告，都在有意无意地复刻和推广昭和时代的元素，让这些元素变得鲜活起来，并被赋予了新的含义。大家在消费这些文化产品时，也参与了对“昭和”的定义和理解。
4. 一种对“不完美”的包容： 有时候，人们会觉得昭和时代的东西虽然不完美，甚至有些粗糙，但却有一种真实感和生命力。不像一些现代设计那么精致、冷峻，但却更能打动人心。这种“不完美”反而成了一种吸引力。
如何看待“昭和化”的使用？
我觉得“昭和化”这个词的使用，有其合理性和吸引力，但同时也需要辩证地看待：
积极的方面：
提供了一种文化解读的视角： 它可以帮助我们更清晰地理解某些复古潮流的根源，以及人们为什么会偏爱某些怀旧的元素。
激发对社会问题的思考： 当人们用“昭和化”来批评某些守旧现象时，也是在提醒我们关注时代发展和社会进步。
作为一种情感寄托： 对于经历过那个时代的人来说，这是一种对过往的回忆和对青春的怀念。对于没经历过的人来说，这可能是一种对理想化过去的向往。
需要警惕的方面：
过度浪漫化和选择性记忆： 如前所述，很多时候我们看到的“昭和”是经过过滤的。昭和时代并非全是美好，也有其严酷、压抑的一面。过度怀念和推崇，容易忽略历史的复杂性。
可能阻碍进步： 如果一味地沉溺于“昭和化”，排斥新的事物和观念，可能会成为一种保守和守旧的借口，不利于个人和社会的发展。
标签化的风险： 任何一个时代的标签都可能过于简化复杂的人类经验。过度使用“昭和化”可能会让一些微妙的、个体化的感受被一概而论。
举个例子：
假设你看到一家新开的咖啡馆，里面装修得很有年代感，播放着老歌，服务员也很有礼貌，但就是菜单有点复古，价格也比市面上其他咖啡馆稍高。你可能会说：“这家店挺有昭和感的。” 这里可能包含了对它营造的氛围感到舒适，对老物件的喜爱，但也可能暗含着“有点过时”、“不那么实惠”的意味。
再比如，工作中有人提出的方案，大家觉得虽然看上去很认真，但明显不适应现在的市场环境，更像是几十年前的做法，这时就会有人开玩笑说：“这想法太昭和了。” 这时，“昭和化”就带有了明显的负面色彩，意指落后和脱节。
总结来说，
“昭和化”这个词就像一把双刃剑。它能够生动地捕捉到一种特定的文化情绪和时代印记，提供了一种理解当下某些现象的有趣视角。它满足了人们在快速变化的时代中对稳定感、人情味和怀旧的心理需求。
但我们使用这个词的时候，最好能多一份审慎和思考。既要看到它所代表的某些美好的、值得珍视的特质，也要警惕它可能带来的对历史的简单化、对现实的逃避以及对进步的阻碍。
归根结底，任何时代都有其闪光点和不足之处，我们也应该以一种更全面的眼光去看待历史，并且更重要的是，从过去的经验中学习，而不是简单地复制或怀念。所以，我觉得“昭和化”作为一个谈资、一个文化符号是有趣的，但作为一种指导思想，就得三思了。
“昭和化”究竟是个啥意思？
首先，我们得弄明白“昭和化”到底指什么。这个词通常用来形容一种现象，就是指一些事物、行为、文化或者社会氛围，让人联想到日本昭和时代（19261989）的某些特质。昭和时代跨度很大，从战前到战后经济腾飞，再到泡沫经济破裂前的繁荣，这期间的日本社会变化可太大了，所以“昭和化”也不是铁板一块，不同的时代背景下，大家联想到的“昭和”也可能不一样。
不过，总的来说，当大家说某件事“昭和化”的时候，往往会带有一些特定的联想：
怀旧与复古的浪漫化： 这是最常见的用法。人们会把昭和时代的一些元素，比如老式海报、复古服装、怀旧音乐、或者那种似乎更纯粹、更有人情味的人际交往方式，看作是一种美好的过去。比如，看到一些老建筑、老广告，或者听到一些老歌，大家会觉得“啊，这很有昭和的感觉”，然后会不由自主地产生一种怀念的情绪。这种怀旧往往是经过筛选的，把一些不那么美好的东西过滤掉了，只留下那些被浪漫化的片段。
某种特有的工作文化或社会氛围： 有时候，“昭和化”也指向一种特定的职场文化。比如，那种“会社第一”、加班是常态、对公司忠诚度极高、等级森严、同事之间有着某种紧密的连接（虽然有时也伴随着压力和压抑）的工作模式。再比如，一些人际交往中那种稍微有些刻板、但又充满“前辈后辈”关系的模式。
某种朴实、认真但有时也略显固执的处事风格： 有些人认为，“昭和化”也代表了一种脚踏实地、认真对待每一件事的态度，但同时可能缺乏一些现代的灵活性和创新性。就像那些在流水线上兢兢业业工作了几十年的工人一样，他们的精神是值得尊敬的，但时代发展了，他们的方式可能就不那么适应了。
负面含义下的“守旧”或“脱节”： 当然，这个词也不是全盘肯定。在某些语境下，“昭和化”也可能带有贬义，指代那些跟不上时代步伐、过于守旧、不理解新事物、或者依然遵循着过时规则的行为和观念。比如，一些人抱怨公司的某些管理方式太老套，就会说“这太昭和了”。
为什么“昭和化”这个词会流行起来？
我觉得这个词的流行，很大程度上是因为它触及到了现代社会的一些普遍感受和痛点：
1. 对快速变化的焦虑： 现代社会变化太快了，技术、观念、生活方式都在日新月异地改变。在这种背景下，人们常常会感到一种失落感和不确定感。而“昭和”作为一个相对遥远的、稳定的过去（至少在人们的想象中），就成了一个可以寄托怀旧情感的对象。它提供了一种心理上的慰藉，仿佛可以回到一个更“简单”、“更踏实”的时代。
2. 对现代社会某些现象的反思： 比如，现代职场可能存在过度竞争、人际关系淡漠、年轻人压力巨大等问题。“昭和化”有时候就成为了对比现代社会负面现象的一个参照。人们可能会怀念昭和时代那种“一人就业养一家人”的安定感（虽然那是在特殊的经济环境下），或者那种人与人之间可能更有人情味的关系（忽略掉其中的压抑和等级）。
3. 文化符号的传播与解构： 互联网和流行文化在传播和塑造“昭和”形象上也起到了很大的作用。很多日剧、动漫、音乐、甚至广告，都在有意无意地复刻和推广昭和时代的元素，让这些元素变得鲜活起来，并被赋予了新的含义。大家在消费这些文化产品时，也参与了对“昭和”的定义和理解。
4. 一种对“不完美”的包容： 有时候，人们会觉得昭和时代的东西虽然不完美，甚至有些粗糙，但却有一种真实感和生命力。不像一些现代设计那么精致、冷峻，但却更能打动人心。这种“不完美”反而成了一种吸引力。
如何看待“昭和化”的使用？
我觉得“昭和化”这个词的使用，有其合理性和吸引力，但同时也需要辩证地看待：
积极的方面：
提供了一种文化解读的视角： 它可以帮助我们更清晰地理解某些复古潮流的根源，以及人们为什么会偏爱某些怀旧的元素。
激发对社会问题的思考： 当人们用“昭和化”来批评某些守旧现象时，也是在提醒我们关注时代发展和社会进步。
作为一种情感寄托： 对于经历过那个时代的人来说，这是一种对过往的回忆和对青春的怀念。对于没经历过的人来说，这可能是一种对理想化过去的向往。
需要警惕的方面：
过度浪漫化和选择性记忆： 如前所述，很多时候我们看到的“昭和”是经过过滤的。昭和时代并非全是美好，也有其严酷、压抑的一面。过度怀念和推崇，容易忽略历史的复杂性。
可能阻碍进步： 如果一味地沉溺于“昭和化”，排斥新的事物和观念，可能会成为一种保守和守旧的借口，不利于个人和社会的发展。
标签化的风险： 任何一个时代的标签都可能过于简化复杂的人类经验。过度使用“昭和化”可能会让一些微妙的、个体化的感受被一概而论。
举个例子：
假设你看到一家新开的咖啡馆，里面装修得很有年代感，播放着老歌，服务员也很有礼貌，但就是菜单有点复古，价格也比市面上其他咖啡馆稍高。你可能会说：“这家店挺有昭和感的。” 这里可能包含了对它营造的氛围感到舒适，对老物件的喜爱，但也可能暗含着“有点过时”、“不那么实惠”的意味。
再比如，工作中有人提出的方案，大家觉得虽然看上去很认真，但明显不适应现在的市场环境，更像是几十年前的做法，这时就会有人开玩笑说：“这想法太昭和了。” 这时，“昭和化”就带有了明显的负面色彩，意指落后和脱节。
总结来说，
“昭和化”这个词就像一把双刃剑。它能够生动地捕捉到一种特定的文化情绪和时代印记，提供了一种理解当下某些现象的有趣视角。它满足了人们在快速变化的时代中对稳定感、人情味和怀旧的心理需求。
但我们使用这个词的时候，最好能多一份审慎和思考。既要看到它所代表的某些美好的、值得珍视的特质，也要警惕它可能带来的对历史的简单化、对现实的逃避以及对进步的阻碍。
归根结底，任何时代都有其闪光点和不足之处，我们也应该以一种更全面的眼光去看待历史，并且更重要的是，从过去的经验中学习，而不是简单地复制或怀念。所以，我觉得“昭和化”作为一个谈资、一个文化符号是有趣的，但作为一种指导思想，就得三思了。
网友意见
所谓昭和化。内核是押上全部身家赌赢了一次之后，不回头去看赌博期间有多么的凶险，反而真的以为自己赌技高超，接着按照原有的赌术，继续押上全部身家的疯狂行为。
所谓狭隘的经验主义是也。
如果认为昭和化指的是主动攻击实力强于自己且本非敌人的对方，与此同时自己内部政治失序难以妥协在外人看来失去信誉，那么目前最接近昭和化的是美国。
在军事和安全领域美国同时对抗中俄两巨头，朝伊两块硬骨头，还挂着伊阿两个拖油瓶。在经济方面，美国在全球全面开打贸易战，同时交恶中欧两极，退出日本韩国心血凝成的TPP. 政治方面，G20中有几个国家政治上和美国没有龌龊的？连沙特这样的乖宝他都不放过（卡舒吉案），连印度这种与他几乎绝无冲突的对象他都搞不好关系时不时制裁几个政治家。
美国国内的政治失序和上层的反复无常不用多解释了吧。
国内政府财政这么困难，政治矛盾这么大，军事上你又干不过中俄（事实）联盟，经济上你也不能同时拼过中欧（只打中国一家都难分胜负），摆出这么好斗的姿势是图个啥？
证明：自由主义分子应该被判刑。
1自由主义分子每天都吃饭，犯罪分子也每天吃饭。
2自由主义分子穿鞋，犯罪分子也穿鞋。
3自由主义分子视体制为大敌，犯罪分子也仇视体制。
4自由主义分子指望外部势力解决他们的问题，犯罪分子也妄想有人从外面救他。
…
以上得证，自由主义分子就是劳改犯。
所以，中国当前种种现状，是不是昭和，应该会判断了吧。
说赌博的，甲午，日俄，日美，这三场战争里面其中两场都发生在明治时代，怎么能叫昭和化呢？那为什么不叫“明治化”呢？且昭和存续时间：45年之前16年，45年之后44年，45年之后还长一些。
讲这个都是扯，这类战争有个共性：自身无力解决本国的经济问题，利用战争掠夺或者掩盖国内的经济问题，这种事情，英法，日德都做过。
很多国家也是跃跃欲试的做，只不过限于国力，有些国家做起来看着就像小丑罢了。
这类国家有共性的：
第一，现有所有的手段都已经用尽，不能解决经济问题。
第二，不成比例的扩大军事开支。
布尔战争时期，英国把王室的棺材本都拿出来打仗，搞什么集中营，死了多少妇孺，现在一说集中营都说纳粹如何如何，纳粹还不是跟大英学的。日本人在中国搞三光，到处造碉楼，这不就是布尔战争时期大英的手段吗？
只是说战后英语世界控制了舆论，媒体不讨论，我们都不说了，说日德残酷的，英国殖民印度残酷的掠夺，隔三差五的饿死上千万，几百万，现在有几个人说？
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