如何评价《北辙南辕》编剧回应剧情悬浮「这就是我的地气，我的生活」？反映了什么问题？
一、编剧回应的字面意思与潜在含义：
字面意思： 编剧是在捍卫自己的创作视角，强调自己所描写的“悬浮”内容，是其认知中“地气”和“生活”的体现。言下之意是，观众认为的“悬浮”并非脱离实际，而是与其个人的生活经验、观察视角以及想要表达的主题紧密相连。
潜在含义：
自信与坚持： 编剧对自己作品的风格和内容有一定程度的自信，不愿轻易屈服于外界的批评，希望观众能理解其创作意图。
对“地气”定义的差异： 这也暴露了不同群体对于“地气”这个概念的理解可能存在差异。编剧认为的“地气”可能更侧重于精神层面的共鸣、对某种生活方式的向往，甚至是某种特定圈层的“地气”，而观众期待的“地气”则可能更贴近普通大众的日常生活经验、社会现实的普遍性。
自我保护与辩解： 在面对大量负面评价时，这也可以是一种自我保护机制，将 criticism 转化为对个人创作主体的捍卫。
二、该回应反映出的问题：
这个看似简单的回应，却触及了国产剧创作中几个核心且复杂的问题：
1. 创作视野与生活体验的“隔阂”问题：
什么是“地气”？ 这是最根本的分歧所在。编剧所说的“地气”可能指的是她所处的、或者她观察到的某个特定阶层、特定生活方式、特定亚文化群体的“地气”。例如，一群有钱有闲、追求某种精神生活或艺术品味的女性，她们的生活方式、消费习惯、社交圈子对大多数普通观众来说，可能是陌生的、遥不可及的，因此被认为是“悬浮”的。
观众的“地气”： 绝大多数观众期待的“地气”是能与自己的生活经验产生共鸣的，是接地气的、能理解的，是与社会现实基本逻辑相符的。他们希望在剧中看到普通人的喜怒哀乐、工作中的烦恼、生活里的琐碎，这些构成了大众普遍认知的“地气”。
问题所在： 当编剧的创作视野与主流观众的生活体验产生显著鸿沟时，即使编剧认为自己是在描写真实的生活，也会因为缺乏普遍的共鸣点而被视为“悬浮”。这暴露了创作群体与受众群体在生活方式、经济条件、社会阅历等方面的差异，以及这种差异如何影响创作内容的接受度。
2. “现实主义”的理解与实践偏差：
现实主义的误区： 有些创作者可能误以为只要描绘出一种特定的生活形态，即使它再小众、再不寻常，也是现实主义的。但真正的现实主义，更强调对社会现实的普遍性、典型性进行深入挖掘和反映，关注大众普遍关注的问题和情感。
“高概念”与“现实主义”的模糊界限： 《北辙南辕》本身可能带有一定的“高概念”设定，例如一群女性共同创业、经营一家女性主题的餐厅等，这本身就有一定的戏剧性和理想化色彩。当编剧强调“我的生活”时，可能是在为这种“高概念”的设定寻找合理性，但“高概念”不等于“地气”，更不等于大众认可的“现实主义”。
问题所在： 这反映出部分创作者在理解和实践现实主义题材时，存在概念不清、标准不一的问题。他们可能过于沉浸在自己的创作世界里，而忽略了与观众的情感连接和现实基础。
3. 叙事策略与观众沟通的失误：
缺乏铺垫与解释： 如果编剧所谓的“地气”确实存在于某个特定群体中，那么在叙事过程中就应该通过更加细致的铺垫、合理的逻辑和情感的挖掘，让观众逐渐理解和接受这种生活方式。而如果剧本未能做到这一点，观众自然会将其视为“悬浮”。
目标观众的定位模糊： 该剧的创作初衷可能是吸引某一特定群体，但当它作为一个大众产品播出时，如果其内容未能触及更广泛的观众，就容易引发“悬浮”的批评。
问题所在： 编剧的回应也暗示了在创作与传播过程中，未能有效与更广泛的观众群体进行沟通。创作者的意图和表达方式，未能清晰地传递给观众，导致了认知的偏差和信息的断层。
4. 创作主体与批评主体的立场差异：
创作者的“内在逻辑”： 编剧有自己的一套创作逻辑和价值判断，她觉得符合自己“地气”和“生活”的就值得呈现。
观众的“外部评价”： 观众则从自己的生活经验、社会认知和审美标准出发，对作品进行评价。当这种外部评价与创作者的内在逻辑产生冲突时，就会出现“悬浮”的指责。
问题所在： 这是一种常见的创作与批评之间的张力。但作为回应，直接将“这就是我的地气，我的生活”抛出，显得有些单方面，缺乏对观众感受的更多考量，也未能有效解释为何这种“地气”对观众而言显得“悬浮”。
5. 行业内“小圈子”与大众审美的脱节：
“高级感”与“悬浮感”的边界： 有时候，为了追求某种“高级感”、“艺术感”或者小众的品味，创作者可能会不自觉地脱离大众审美和现实基础，从而产生“悬浮感”。
创作群体与审美品味趋同： 如果一部分创作者群体长期在相似的环境中生活和创作，他们可能会形成一套相对趋同的审美品味和价值判断，而这种审美标准可能与大众存在隔阂。
问题所在： 这个回应也可能折射出当下部分创作群体，尤其是编剧、导演、演员等，可能更倾向于描绘或体验某些特定“上流”或“小众”的生活方式，并以此为“地气”，从而与广大普通观众的现实生活产生距离。这是一种创作上的“内卷”或“小圈子化”的体现。
三、如何看待这种回应？
可以理解但不能全然接受： 我们能理解编剧捍卫自己创作的立场和情感，每个人都有自己的生活体验和视角。但作为一部面向大众的影视作品，创作者也需要考虑其内容的普适性和可接受性。
需要反思而非固守： 观众的批评，即使不完全准确，也可能包含了某种真实的反馈信号。编剧的回应可以看作是一种解释，但更重要的是从中反思，为何自己的“地气”未能转化为观众认可的“地气”。是叙事方式有问题？是人物塑造不够立体？还是目标观众定位需要调整？
“地气”并非唯一标准，但很重要： 虽然艺术创作可以有多种形式和表达，不必千篇一律，但对于现实题材的剧集来说，与生活经验的连接和共鸣是重要的组成部分。完全忽视观众的“地气”感知，可能导致作品难以获得广泛的认同。
总结来说， 《北辙南辕》编剧的回应“这就是我的地气，我的生活”，就像一个引爆点，揭示了当前国产剧创作中存在的关于“地气”定义的差异化、创作视野与大众体验的脱节、现实主义理解的偏差、以及创作者与受众之间沟通不足等一系列深层次问题。这提醒着创作者们，在追求个性化表达的同时，也需要更深入地理解和连接普通观众的真实生活，才能创作出真正有力量、有共鸣的作品。
网友意见
真的，我作证，
影视行业里，有话语权和创作机会的主创人员，包括编剧、演员、导演、制片人……
都特别有钱，
有钱到什么程度呢？
他们跟老百姓生活在同一个国家，同一个城市，
但却是完全不同的另一个世界，
他们住在郊区别墅区里，三餐有保姆，出行有司机，杂事有助理，他们的朋友圈非富即贵，他们的邻居尽是精英，他们看病去私立医院，他们的娃娃上私立学校，他们别墅的一年物业费比你二十年的房租都高。
他们生活在金钱制造的华丽泡泡里，他们也想观察外面的世界是什么样，但他们感受不到，看到的也是扭曲失真的景象。
那些老百姓觉得夸张悬浮炫富的剧情，在他们生活中还真的是普遍现象，而且人家这还已经是搂着说了，人家已经尽量发挥想象去“接地气”了，
唉，怎奈何“富裕限制了他们的想象力”。
没办法，我的建议也一样，觉得不好看你别看就完了。
反正不挡着人家挣钱。
我其实觉得演艺界赚大钱没什么不妥，历来如此，但是，你红之前应该是穷的，你应该是从群众中来的，你应该记得自己的出身，
但是，现在的情况是，岁数大的那一帮，红的太久了，有钱的时间也太久了，他们不当老百姓太多年，国家发展又太快，他们已经不能理解当代的百姓生活了。
那一些混出点名堂的年轻从业者，绝大部分又都是精英后代，甚至不乏子承父业的各路“二代”，为啥呢？普通百姓家的孩子敢混娱乐圈吗？如今做编剧，导演，演员，哪个不是钱堆的？名利场，收入没保障，没点儿家底，不是中产家庭，你敢让孩子干这个吗？即便干了这行，家里没点背景，哪那么容易出头？
当然一些年轻从业者是真穷，但这帮真穷的，能有话语权吗？接个活挣点钱，人家让你咋写就咋写，你敢吱声吗？
所以，就这结果。
没治。
这不是接不接地气的问题，别被这人带偏了。
从古至今，帝王将相的故事，照样有老百姓爱看。
他们的生活，离我们远么？
远。
但好看么？
好看。
人民群众的双眼是雪亮的。
请问这位编剧，论奢华，你的生活已经比得上《红楼梦》？
估计还远不到《金粉世家》吧。
这些，比你还上层好几个级别的男男女女，交织出来的爱恨情仇，大家依然喜闻乐见。
地气是借口。
写的烂，才是原罪。
1942年5月2日至23日，在延安整风期间，毛泽东亲自主持召开了有文艺工作者、中央各部门负责人共100多人参加的延安文艺座谈会，中央政治局委员朱德、陈云、任弼时、王稼祥、博古等出席了会议。
毛泽东同志在这次会议上指出了文艺创作领域的很多问题，比如：
首先要熟悉人民的生活：
了解各种人，熟悉各种人，了解各种事情，熟悉各种事情，就需要做很多的工作。我们的文艺工作者需要做自己的文艺工作，但是这个了解人熟悉人的工作却是第一位的工作……文艺工作者同自己的描写对象和作品接受者不熟，或者简直生疏得很。我们的文艺工作者不熟悉工人，不熟悉农民，不熟悉士兵，也不熟悉他们的干部……许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
其次，思想要和工农兵大众达成一片：
许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言。如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？英雄无用武之地，就是说，你的一套大道理，群众不赏识。在群众面前把你的资格摆得越老，越像个“英雄”，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。
毛泽东同志还分享了自己的心路历程：
我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子……革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。……我们知识分子出身的文艺工作者，要使自己的作品为群众所欢迎，就得把自己的思想感情来一个变化，来一番改造。没有这个变化，没有这个改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。
这些编剧的嘴脸，毛主席几十年前就看明白了。
其实我们应该问的是中国的文艺工作者是为谁服务的？
如果是为人民服务的，那么就会像87年《红楼梦》，普通民众欣赏不了红楼梦里的诗词，我就编曲让你去听，让你去口口相传。普通民众没几个真正读完红楼梦，我就用表演让你完整了解一遍悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。普通民众没几个会真切去理解红楼梦深意，我就编排让你跟着人物遭遇一遍这盛世繁华，感受什么是白茫茫一片真干净。
如果是为资本服务的，为特权服务的，那么只要证明自己有用就行，可以是后宫佳丽之一，可以是文人骚客之一，可以禁脔玩物之一，可以是拍马溜须，可以是粉饰权贵，可以是故作风雅，只要权贵们点头，权贵们喜欢，权贵们觉得有价值，哪管宫外洪水滔滔。
这就是为什么现在的影视作品被分为两派：
民众喜欢的，赔了钱，因为资本不喜欢。
资本喜欢的，口碑差，因为民众不喜欢。
所以问题到底在哪，大家应该有所感知。
很多人说资本是没有感情的。
我笑了。
这天下还真有石头崩出来的人？就是试管婴儿，也有一精一卵。
资本归根到底就是钱，钱背后还是人。
反应了你不了解的生活。
我特意看了看，这部剧不接地气，是对的。
为什么一定要拍工农兵大众的生活？
难道其他的生活形态是不存在的吗？
很显然，这不对。
真实生活中，剧中的场景和生活都不是编造的，而是客观存在的。
有人就是过着这样的生活。
如果不把他们都表现出来，生活的真相，我们只知道了很少的一部分。
比如说郭敬明导演的《小时代》曾经被骂的一塌糊涂。
然而，我可以说，多年以后，这部系列片会成为神作，人们会重新审视这部影片。
为什么？
因为这部系列片以最原始的方式表现了资本的欲望和气味。
精致外表下的腐臭味。
资本是如何扭曲一个人的灵魂和所有外在表现，《小时代》表现得淋漓尽致。
这其实是一部好片。
《北辙南辕》是和成语南辕北辙互换了一下位置。
《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
南辕北辙走错了方向，那么北辙南辕的方向是不是正确的呢？
片名就告诉了大家，它要驶往另一个方向。
精致典雅的表象之下，难道就真的是在表现精致典雅吗？
很多人看见这部电视剧就很气愤，是不是这样的生活想得而得不到？
你有这样的想法，只是因为你实际上认可这样的生活方式。
区别在于你得不到。
过着普罗大众的生活，脑子里却是资本主义的奢侈豪华。省吃俭用为了一个包包。
当你真的见识到这类人的生活样貌时，自然怒不可遏。
这有什么好愤怒的？
人类社会的不平等已经有上千年的历史，甚至从人类走出丛林就开始了。
电视剧不表现就不等于这不存在。
我自己就曾经亲眼目睹。
在三亚游艇码头，几个年轻人丢下几万块钱租一艘游艇就为了欢乐几小时。
这的确是别人的生活。
我们不能装看不见。我看见了，内心也没有多大的水花。
然而在我的文章里，你们能看见什么？
我对这种不平等的控诉时常出现。
这也算是一种对生活真相的揭露。
文字的力量来源于真实的生活，戏剧的力量来源于生活的真实。
你看了这样的电视剧，就会认识到为什么有人要坚决捍卫资本主义制度，反对人民民主专政，要不惜一切代价打倒社会主义的真实原因。
他们要守护的就这份生活，属于他们的生活。
穷棒子翻身了，那么富人们的从容典雅，到哪里去寻找？
为什么有很多人盼着“中必输”？因为资本家优渥的生活需要制度来保证。
很多战争片拍得非常残酷血腥，而这样的影片却是通过杀戮来告诉大家，要珍惜和平。
一部表现家庭暴力的影片，其目的是为了让大家警醒，守护家庭。
《北辙南辕》告诉大家什么？
告诉大家资本的力量。资本的得意忘形，资本的炫耀和一不小心说漏了嘴。
这就是这个世界的主要矛盾。
啊，这……都2021年了，竟然有人能说出这样的话：
每个人都有自己的价值观和生活圈子，大多数人不了解这样的生活，反过来说，可能我也不了解大多数人的生活。这么多编剧呢，肯定有你想看的那种生活，也不一定我就必须要写出那样的生活。反过来说，也总有一部分人愿意看我写的东西。你可以不喜欢，但是不能说这部戏不接地气——这是我的地气，我的生活。
我做编剧这么多年，从来不是观众想看什么，我就要抓住社会脉搏，搞一个话题。当年写《激情燃烧的岁月》《青衣》，没有人告诉我应该怎么写，我只是本着对这个社会的认识写。它对了，就成了一个经典，留下了。
观众和市场我都不懂，我只懂我自己。我要表达的就是我对这个世界的认识，不是观众对这个世界的认识。我写这部剧，其实就是说有这样一群人，可能是你不知道的一群人，他们的生活是这样的，我给你讲讲他们的故事。
这段话真是自相矛盾+双标啊，当年《激情燃烧的岁月》和《青衣》等作品成功，是“本着对这个社会的认识写”，当然可以成功。
因为《激情燃烧的岁月》成功塑造了一对典型的军队大院夫妻形象，虽然可能这群人我们没见过，但我们身边有大量他们的影子，尤其是父母那一辈，没准哪个邻居，哪个亲戚就是这样的。
因为当时社会就是有这样一群数量不少的人，更何况《激情燃烧的岁月》还有原著，也不是编剧自己的原创。
但反观为《北辙南辕》辩解，又成了“这是我的地气，我的生活”，“观众和市场我都不懂，我只懂我自己。我要表达的就是我对这个世界的认识，不是观众对这个世界的认识。”
这段话反映出三层问题：
1. 卖方市场的同温层呆太久了
这段采访文中有一句说的对，而且好像刚刚意识到：
我们的影视作品跟过去相比要丰富得多，过去电视台播什么，观众看什么；现在不一样了，观众可以选择自己看什么了。
既然知道现在观众选择多了，为什么还要坚持自我表达呢？
还不是因为在圈内，有资源，有渠道，剧本能直接端上冯小刚导演的案头。不知道中国有无数剧本等着被大导演、大公司看到，就像海量的简历一样，有数不清的剧本连看都不会被看到。
就因为和冯导、徐帆老师是朋友，这个剧本就能被拍出来……
结果内容就是把自己朋友圈的几位姐妹的生活改成剧，就想让观众买账？
现在早都大数据杀熟时代了，高级点的APP都能根据用户喜好做到千人千面的推送机智，用户偏好已经无孔不入了，都能监听大家平时说话来推送了，居然还有人说“我要表达的就是我对这个世界的认识，不是观众对这个世界的认识。”
能这样说是和这个时代有多大的脱钩啊……
2. 艺术源于生活不是源于你的生活
从第一个问题可以引出第二个问题，就是艺术来源于社会生活没错，但这句话还有下一句呐。
观众想看的不是从编剧身边改编来的戴小雨、鲍雪、尤珊珊，而是戴小雨、鲍雪、尤珊珊等人代表的当代女性典型形象。
艺术创作是创作艺术典型，需要表现出社会生活的本质，概括出事物或人物的普遍性和共性，毛主席曾经说过，艺术比起实际生活，应该“更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带有普遍性。”
但是从这段采访整理稿来看，这部剧就是给编剧自己认识那几个人，再加上娱乐圈、投资圈一些富人拍的，确实代表了他们。
那么这些内容何必占用公共资源在爱奇艺上播出呢？
还是回到第1点，因为掌握了资源，就可以为所欲为，就可以拍自己的朋友圈给观众看，就可以对观众不理解自己的朋友表示不理解……
不过结果也和采访中说的差不多，更新完18集后直接放出全部30集，因为没什么值得追的了。
比如《红楼梦》，写也是曹雪芹自己的生活圈、朋友圈吧，那为什么《红楼梦》就能感动一代一代的人，我们甚至都没生活在清朝，为什么也会和《红楼梦》产生共鸣？
有人可能会说《红楼梦》的例子太极端，那就举个临近的例子，就在《北辙南辕》播出之前，前一部高分、高讨论量的网剧是朱一龙的《叛逆者》。
为什么没人说《叛逆者》悬浮？
观众既不是生活在民国时期，也没有当过特务，为什么看《叛逆者》看得津津有味，看《北辙南辕》第一集就看不下去？
比如文中提到的那个姐们：
唯一的爱好就是挣钱，疫情期间困在日本，不到一年炒股挣600万人民币！
我们相信这个世界有这样的人，但你可以写写她是怎么做到的，她有什么过人之处，那怕一点点小细节也值得人信服。
或者这群人、这类人有什么共性可以挖掘挖掘，观众一定好奇，但结果啥也没说，一点人物塑造都没有。
比如《叛逆者》里的“摸鱼王”王站长，这个人是个100%的虚构角色，但观众为什么喜欢他，对他讨论很多，就是因为他代表了从过去到现在机关里的官僚形象。
业务能力虽然一般，阿谀奉承、阳奉阴违，暗中搞同事的手段一流，活不怎么干。
就算这个角色是架空在历史里的，观众也会觉得他好像就是自己生活中的一个人。
观众看得不是历史上真正的王站长，也不是编剧写得多真实的王站长本人，而是身边像王站长一样的“摸鱼王”。
不接地气不是说不能写尤珊珊这样的人，贾宝玉更不接地气，而是这个人背后有什么可以和观众感情联结的地方？
3. 如果卢浮宫晚上关门了，那《蒙娜丽莎》还是艺术品吗
这个问题是接受美学中一个非常有趣的问题，它讨论了艺术作品的本质。
也就是如果一部艺术作品不被观众看到和接受，那它还是艺术作品吗。
这个问题就拿《蒙娜丽莎》这幅画举了个例子。
众所周知《蒙娜丽莎》是一幅客观存在的画，就像《北辙南辕》也是一部客观存在的网剧；不管人们看不看，《蒙娜丽莎》就在卢浮宫里挂者；同样不管人们看不看，《北辙南辕》也在网上挂着。
那么问题来了：
可以不看，千万别一边看一边生气。
如果不考虑潜在受众，那写它、拍它干啥？
艺术作品因为接受才具有审美价值和社会意义，如果抱着观众“可以不看”观念解释整件事，实在是无语了，恐怕以后没有平台敢合作了，因为观点是看不看无所谓。
这个观点实在太迷了，只能说在自己的“同温层”呆久了，突然出来占用一下公共资源发现有些不适应。
法国美学家杜夫海纳说：“是否说博物馆的最后一位参观者走出之后大门一关，画就不再存在了呢？不是。它的存在并没有被感知。这对任何对象都是如此。我们只能说：那时它再也不作为审美对象而存在，只作为东西而存在。如果人们愿意的话，也可以说它作为作品……”
-END-
举手！天眼妹要为陈枰作证！这的确是陈枰编剧的真实生活！
顺着采访，天眼妹找到了陈枰和姐妹合开的餐厅——北京藏也藏不住餐饮管理有限公司。
这家餐厅是在2015年成立的，现在也是存续状态。注册资本500万，显示已经实缴了，emmm，不愧是“随手就送两瓶茅台”的圈子0-0
根据企业的变更记录，天眼妹找到了疑似五个姐妹的身影。五个姐妹几乎每个人都有自己的公司，只8过有的后来退出了。
陈枰编剧的朋友圈当然不止于此。天眼妹康了康陈枰目前的两家公司，一家是工作室，另外一家是上海观焱影视文化有限公司。
上海观焱影视文化有限公司的股东行列中，除了陈枰以外，还有王瑞和金娜二人。
王瑞：
金娜：
大导演和大作家，赶脚也是蛮厉害的样子…
天眼妹去看了看金娜的公司，嗯，合伙人也是众星云集…不仅有赵薇这种大花，甚至连王思聪都在其中…
怪不得陈枰会说“这就是我的地气，我的生活”呢0-0
对惹•ω•，最后天眼妹再悄咪咪科普一个热知识：陈枰也是电影《大轰炸》的编剧。嗯，没错，就是范冰冰出镜9秒，拿了3000万的内个《大轰炸》。
王侯将相-三国
妖魔鬼怪-西游
公子王孙-红楼
草莽英雄-水浒
哪一类离普通人生活都很远
但是都出过佳作
不好看就是不好看～
没错，这确实是你们的生活，你们的地气。
所以，我们也在寻找和等待自己的编剧。
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关于美国国务卿布林肯和波兰总统对北约向乌克兰提供战机的表态，这一问题涉及地缘政治、军事战略、国内政治和国际关系等多重因素。以下从多个角度进行详细分析： 一、背景与核心争议1. 乌克兰的军事需求 乌克兰自2022年俄乌冲突爆发以来，面临俄罗斯的军事压力，急需先进武器装备以增强防御能力。战机（尤.............
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亚投行（亚洲基础设施投资银行，AIIB）在2022年俄乌冲突爆发后，确实对在俄罗斯和白俄罗斯的项目进行了暂停和审查，这一举措引发了国际社会的广泛关注。以下从背景、原因、影响及评价多个角度进行详细分析： 一、事件背景1. 俄乌冲突的国际影响 2022年2月，俄罗斯入侵乌克兰，引发西方国家对俄罗.............
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俄乌冲突中的俄军指挥体系和行动表现是一个复杂的问题，涉及军事战略、指挥结构、后勤保障、情报系统等多个方面。以下从多个角度对俄军指挥进行详细分析： 一、指挥体系结构1. 中央指挥链 俄军的指挥体系以中央军区（俄联邦安全局）和西部军区（负责乌克兰东部战区）为核心，由总参谋部协调。 总参.............
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