辽国被灭以后150万契丹人去哪儿了？
话说辽国被金国给灭了，那是公元1125年的事。这帮契丹人，原本是辽国的主人，突然之间就成了亡国之人，这滋味可不好受。你想想，一个国家没了，皇帝没了，朝廷散了，几代人打下的江山，一夜之间就成了别人的了。这对于契丹人来说，简直是灭顶之灾。
第一批，大概是跟着辽国残余势力，试图复国。
辽国一倒，并不是说所有契丹人都跟着倒了。总有一些忠心耿耿的，或者不甘心失败的，他们会聚集起来，试图延续辽国的血脉。这些人，可能是辽国的宗室、贵族，也可能是曾经的将领和士兵。他们会在一些地方重新组织起来，找个地方安顿，然后就开始想着怎么把辽国给复起来。
比如，辽道宗的孙子耶律大石，就是这么一位关键人物。在辽国灭亡的混乱时期，他带着一部分辽国军队和百姓，一路向西逃亡。这路途可不是好走的，翻山越岭，风餐露宿，还要躲避金国的追杀。最后，他们到了西域，也就是今天的中国西北地区，并且在那里建立了新的政权，叫做“西辽”，也叫契丹国。这一下子，就给一部分契丹人找到了新的归宿。西辽的存在，又持续了好几百年，虽然和原来的辽国规模不能比，但也算是契丹民族在中亚地区留下了深刻的印记。
第二批，是分散迁移，融入其他民族。
并不是所有契丹人都跟着耶律大石往西边走。大部分的契丹人，由于各种原因，比如路途遥远、家人牵挂，或者就是单纯地想找个安全的地方生活，他们就分散开来，往辽国原来的统治区域内或者周边地区迁徙。
你想啊，契丹人虽然是辽国的主人，但辽国的统治区域很大，很多地方都有其他民族，比如汉人、奚人、渤海人等等。当辽国这个强大的政权消失后，这些契丹人就如同失去根的浮萍，他们需要找个地方扎根。
一部分人，可能会选择回到自己的部落原来的居住地，如果那里还在金国的控制之下，那他们就得接受金国的统治。在金国统治下，契丹人和其他民族一样，被划分了等级，有的被编入各种“猛安谋克”，也就是军事组织，有的则被分散安置到不同的地方。
还有一部分，可能就完全融入了当地的社会。比如，他们和当地的汉族通婚，使用汉语，学习汉族的文化和生活方式。久而久之，他们的民族身份就开始淡化，最终就融入到了汉族或者其他民族的大杂烩里。
第三批，可能还有一些人，成为了金国的“羁縻”人口，或者成为了其他政权的附属。
金国灭了辽国，虽然占领了土地，但直接统治这么大的区域，尤其是有这么多契丹人，对金国来说也是个不小的挑战。所以，金国采取了一些策略。
对于一些不愿意归顺的契丹人，金国可能会采取镇压和驱赶的手段。但对于一些相对温顺或者被他们控制住的契丹部落，金国可能会采取“羁縻”政策，也就是允许他们在一定程度上保持自己的组织形式，但需要向金国称臣纳贡，并且在军事上听从金国的调遣。
同时，辽国灭亡后，北方还有一个新生的强大政权——蒙古。随着蒙古的崛起，很多原来辽国的残余势力，或者一些契丹部落，也可能逐渐被蒙古所吸收或者征服。蒙古人对待被征服的民族，也有一套自己的方法，有的会被编入蒙古军队，有的会被安置到特定的区域，也有的会逐渐被同化。
那150万这个数字，又是怎么来的？
这个数字，其实是根据辽国鼎盛时期的人口推测出来的。辽国疆域辽阔，人口构成也比较复杂，契丹人是主体，但也有很多被征服的民族。所以说，150万契丹人，大概是指契丹族本身的人口规模。
当辽国灭亡时，这150万契丹人，就像我们上面说的，分散到了不同的方向。一部分跟随耶律大石去了西辽，这部分人相对集中，但总体人数不会太多。大部分则分散到各地，融入其他民族，或者在金国、蒙古的统治下生活。
那么，后来我们还能看到“契丹人”这个称谓吗？
在这个过程中，契丹民族的独立身份是逐渐被削弱的。随着时间的推移，尤其是在金国和蒙古统治时期，契丹人的语言、习俗都在慢慢改变。到了元朝、明朝时期，虽然历史上还有一些提及“契丹”的记载，但那更多的是一种历史的称谓，或者是一些生活在特定区域、保留了一些契丹习俗的群体，但他们已经不再是构成一个独立的民族力量了。
很多研究历史的学者认为，大部分的契丹人，在漫长的历史进程中，已经融入了汉族、蒙古族、达斡尔族等其他民族。尤其是达斡尔族，被认为是保留了较多契丹族文化特征的民族之一。
所以说，辽国灭亡后，这150万契丹人，并没有一个统一的去向。他们就像是散落的种子，一部分在西域落地生根，但更多的是分散到各处，融入了中华民族的大家庭，或者其他民族的怀抱之中。他们的名字，他们的故事，就散落在历史的长河里，成为了中华民族多元文化的一部分。
网友意见
北方那些个青丝如云的女同学，就有很浓的契丹血统。
金灭辽，本质上是辽国的阶级矛盾造成的。由于辽国的腐败无能，契丹百姓宁可接受金国统治，金国统治阶级内部也有不少契丹族精英。
后来金国海陵王推动汉化，消除了与汉人的矛盾，却导致契丹人离心，甚至导致留在东北的女真人离心。
蒙古起兵后，对金国不满契丹人纷纷加入蒙古部。此后大部分契丹人成为后来的漠南蒙古族。
还有一小部分契丹人并未融入蒙古族，一直生活在东北，既达斡尔族。
清朝建立以后，女真人因生活方式的改变，失去了入关前的勇猛。清廷开始重用东北地区其它渔猎游牧民族打仗，组成索伦营。而达斡尔人正是索伦营重要组成。
达斡尔族名将辈出，晚清正白旗名将多隆阿与湘军第一名将鲍超并称多龙鲍虎。鲍超为人贪婪残暴，所到之处鸡犬不宁。危害更甚于邪教，而多隆阿爱护百姓。
平定邪教以后，西北出现种族屠杀。多隆阿远赴西安平定回乱，救西北汉人于危难之中，最终战死。
五十年后，西安炮党童萌会学起某群体搞种族屠杀，幸亏多隆阿当年选择落叶归根，免于被炮党挫骨扬灰。
大部分依然留在原地，被金国所统治，在金国历史中，契丹人也是金国部族士兵的重要组成部分之一，金国对内外的诸多战事都有征召大量契丹人作战的史料记载。例如数次南下征宋之役，南下金军序列中都有着大量契丹人。而契丹人在金国内部也具有举足轻重的影响力。
但在金国统治下，因为金国的剥削压迫，双方又有国仇，加上金国的民族融合非常失败，所以契丹人在金国统治下始终保持了自身的民族特性，聚众而居，并且始终对金国缺乏认同感，一直想着恢复辽国。每当金国内政不稳或发生内乱时，契丹人都会发动起义反金。
例如1160年完颜亮征宋时，征召西北路的契丹丁壮从军攻宋。契丹人怕全民征兵，留守的老弱妇孺会被漠北部落袭击，因此在撒八，移剌窝斡等人带领下发动契丹民族起义反金，并屡次击败金军，转战各地。1162年取代完颜亮成为金国皇帝的金世宗完颜雍因为起义的契丹人给金国造成了很大困扰，于是派遣契丹人出身的官员移剌扎八前去招降契丹义军，谁知道移剌扎八见到契丹义军兵多且强悍，认为他们会有所作为，有望复国。居然劝说移剌窝斡等人不要投降，并且加入义军反抗金国，从这可见即便是到了金国已经立国将近半个世纪的中期，契丹人对金国依然是缺乏认同感。
移剌窝斡起义自1160年起义，历时四年，直到金世宗大定四年（1164年）才被金国彻底镇压。
金末，金国风雨飘摇之时，契丹人再次发动起义，其中以契丹人耶律留哥和王珣（注：王珣是契丹耶律氏后代，其祖父参加过移剌窝斡起义，起义失败后，为了躲避金国迫害，才改姓王）这两支契丹人武装规模较大，其中耶律留哥建国为辽，史称东辽。但金末的契丹人武装迅速沦为了蒙古的附庸，协助蒙古反金，并同蒙古一起镇压了由东北汉族豪强张致和杨伯金统率的东北汉族武装建立的汉兴政权。
因为在蒙古崛起的过程中，金国境内起义反金的契丹人大都成为蒙古的附庸，并且对蒙古相当忠诚，在蒙古南征北战的过程中，契丹人一直都跟随蒙古作战，在蒙古攻金、西征、灭宋的战争中，契丹人都做出了重要贡献。所以契丹人在蒙古统治下的地位和待遇还好，并逐渐被其他民族融合同化。可能是因为自身民族文化不占优势，再加上蒙古和契丹都是漠北草原游牧民族，相对于东北渔猎民族出身的女真，契丹对蒙古统治更有认同感，并不抵制，所以在整个金国时代都得以存续的契丹民族，却在元代逐渐消亡。
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