问题

部分中国人推崇的「落后就要挨打」、「弱肉强食」是不是社会达尔文主义观点?

回答
是的,部分中国人推崇的“落后就要挨打”、“弱肉强食”的观点,在很大程度上可以被视为 社会达尔文主义的体现。为了详细解释这一点,我们需要先理解什么是社会达尔文主义,然后分析这两个口号与它的契合之处。

什么是社会达尔文主义?

社会达尔文主义是一种将达尔文的生物进化论(特别是“适者生存”和“自然选择”的概念)应用于人类社会的研究方法和理论。其核心观点大致可以概括为:

生物进化论的推广: 达尔文在《物种起源》中提出的“适者生存”和“自然选择”是基于生物界的自然规律。他认为,在生物群体中,那些拥有更有利于生存和繁殖的性状的个体,更有可能将这些性状遗传给下一代,从而在长期的进化过程中,整个物种的性状会朝着更有利于生存的方向发展。
社会应用的延伸: 社会达尔文主义者则将这种生物学上的竞争和筛选机制,不加辨别地直接套用到人类社会、国家、民族甚至个体身上。他们认为,社会也存在着类似的竞争,国家之间、民族之间、甚至社会阶层之间,都在进行着一场优胜劣汰的生存竞争。
“适者生存”的社会解释: 那些在社会竞争中获胜的个人、群体或国家,被认为是“更适应”社会环境的,因此拥有生存和发展的权利,甚至是统治的权利。而那些失败者、弱者,则被认为是“不适应”社会环境的,他们的失败是自然选择的结果,也因此注定会被淘汰或被征服。
反对慈善和干预: 许多社会达尔文主义者也认为,对弱者进行慈善救助或社会福利干预,是在违背自然规律,阻碍“适者生存”的进程,反而可能导致整个社会“劣币驱逐良币”,最终导致社会整体的衰落。

“落后就要挨打” 与社会达尔文主义的联系

“落后就要挨打”这句口号,在特定的历史背景下(例如近代中国屡遭列强侵略),被用作一种民族主义的动员,强调国家强大和进步的重要性。然而,它之所以与社会达尔文主义紧密相连,体现在以下几个方面:

1. 对“落后”的定义与“不适应”的关联:
社会达尔文主义认为,在生物界,不适应环境的个体会被淘汰。将此套用到社会,所谓“落后”的国家或民族,在社会达尔文主义者看来,就是未能发展出更先进的生产力、军事技术、组织能力或文化思想,因此在与更“先进”或“强大”的国家竞争时,就处于不利地位,容易被征服和剥削。
“落后”在这里被直接等同于在生存竞争中的“不适应”。

2. “挨打”作为“自然选择”的体现:
社会达尔文主义认为,强者对弱者的压迫和征服是自然选择的必然结果。一个国家或民族的军事、经济上的弱势,导致其在国际关系中无法保护自身利益,就会成为被侵略的对象,遭受打击。
“挨打”就是“弱肉强食”在政治和军事上的具体表现,是“不适应”的生物(国家或民族)被更“适应”的生物(国家或民族)淘汰或压制的过程。

3. 强调力量和生存的重要性:
社会达尔文主义的核心逻辑是生存是第一位的,而力量是实现生存和发展的关键。这句口号直接指向了力量的缺失导致了被动的受害者地位。
它传递的信息是:要生存,就必须强大;不强大,就会被消灭或支配。这种生存导向与社会达尔文主义的“适者生存”逻辑高度一致。

“弱肉强食” 与社会达尔文主义的联系

“弱肉强食”直接来自于生物界的自然法则(捕食者吃掉被捕食者),被社会达尔文主义者用来描述人类社会中的竞争关系,尤其是在国家、民族、阶级或个人之间的关系:

1. 直接套用生物学法则:
“弱肉强食”最核心的论点就是将动物界中的食物链关系,直接复制到人类社会。它认为,在社会竞争中,强大的个体、群体或国家,必然会征服、剥削甚至消灭弱小的,就像狮子吃羚羊一样。
这完全符合社会达尔文主义将生物进化机制硬套于社会的做法。

2. 对不平等和压迫的合理化:
社会达尔文主义者认为,社会的不平等、贫富差距、殖民主义等现象,都是“弱肉强食”的自然体现,是“优胜劣汰”的必然结果。
因此,“弱肉强食”的逻辑为不平等和剥削提供了借口,认为这是社会进步的必要代价,甚至是一种“健康的”社会生态。它反对干预这种自然秩序,因为干预会破坏这种“优胜劣汰”的进步动力。

3. 强调竞争的残酷性与必要性:
社会达尔文主义者强调,为了实现社会进步和整体的“进化”,必须允许和鼓励这种残酷的竞争。他们认为,正是这种竞争淘汰了落后者,推动了先进者的发展,从而提升了整体的“社会素质”。
“弱肉强食”正是这种残酷竞争的生动写照。

为什么“落后就要挨打”、“弱肉强食”在部分中国人中受到推崇?

这两个口号的推崇,虽然有社会达尔文主义的根源,但其在中国语境下的流行,往往有更深层的历史和现实原因:

屈辱的近代史: 近代中国遭受西方列强侵略和瓜分的历史,让中国人深切体会到“落后就要挨打”的残酷现实。这两句口号成为了激励国人奋发图强、实现国家富强的警醒。
民族复兴的渴望: 在经历百年的沉沦之后,中国人民对民族复兴有着强烈的渴望。这两句口号被解读为实现国家强大、重塑国际地位的途径和理由。
现实国际竞争的视角: 在当今复杂多变的国际环境中,一些人认为国家之间的竞争依然激烈,力量对比决定了话语权和生存空间,因此这两句口号被视为一种生存智慧。
对“进化”的理解偏差: 一些人可能将社会达尔文主义中的“进化”理解为单纯的军事和经济的强大,而忽略了其更广泛的社会、文化和人道层面的内涵。

总结

总而言之,“落后就要挨打”和“弱肉强食”这两个口号,确实是社会达尔文主义思想在中国的具体体现。它们将生物界的“适者生存”和“自然选择”的法则,直接套用在国家、民族和个人之间的竞争关系上,强调力量、竞争和优胜劣汰的残酷性。虽然在中国语境下,这些口号常带有激励民族自强、实现国家强大的积极意图,但其背后的逻辑根源,仍然是社会达尔文主义对社会现象的僵化和简单化的解读,忽视了人类社会发展中合作、道德、人道等更复杂的因素。

理解其社会达尔文主义的本质,有助于我们更辩证地看待国家发展和社会竞争,避免陷入过度强调力量和压迫,而忽视了更普世的价值和更可持续的社会发展模式。

网友意见

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并不是落后就一定要挨打, 揍你也是要考虑成本和收益的, 不幸的是近代百年中国恰恰是非常适和挨揍的。 中国积累了领先世界千年的财富,揍他就能抢他的东西了, 100年的时间中国被彻底掏空了,这个过程军事侵略,战争赔款仅仅是辅助手段,真正可怕的是强加于中国的贸易规则,和各种限制中国发展的不平等条约。和中国同病相怜的还有:拥有美洲广袤土地和丰富黄金的印第安人; 靠纺织业横扫全球,靠海运地理位置富甲一方的印度孟加拉地区;拥有绝佳自然环境,无尽矿藏的非洲。正所谓匹夫无罪怀璧其罪

中国人口众多,中国的崛起必然要改变世界资源版图和利益分配的格局, 如果中国安于世界工厂的现状,消耗自己的自然资源, 承接发达国家的污染, 为发达国家供应廉价商品,那么中国落后也不会挨打。 但如果中国想转型升级,改变国际价值链分工, 那么还是要趁你落后的时候打你, 这种打军事斗争的作用进一步降低,更多的是金融战,贸易战,经济战, 封锁住中国成长的路径,死死把中国按在低水平产业结构的状态。

野比会笃信落后就会挨打,因为强夫和胖虎老打他, 静子就不会认为落后就要挨打,虽然她连野比都打不过,因为没人打她。 上述两点也解释和上面有人讲为什么哥斯达黎加,冰岛等落后而不挨揍的问题。

评论中有知友提到了大清闭关锁国的问题, 推荐一下自己下列两个答案

中国应当从甲午战争中吸取什么教训? 美国南北战争的真正原因是什么?
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落后就要挨打、弱肉强食,不是社会达尔文主义,只是一种情况的描述。

落后就该挨打、弱肉就应该给强食,才是社会达尔文主义。

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yol叔引用孙文所说的民族之间不仅要竞争,更要合作,但请别忘了总理遗嘱所说,联合世界上以平等待我之民族。在美日欧感受了一辈子“善意”,一度加入美籍、身着和服的先总理,最后居然赤化了,号召联俄联共扶助农工,反对帝国主义,只差没有加入共产党。是不是被洗脑了呢?

一个撮尔小岛,当然是可以感受善意的。我在回答“

休克疗法为什么在玻利维亚成功但却在俄罗斯失败?

”中回答的“兔子活着好剪毛,大象死了才好分肉拿象牙”,这个答案被折叠,看来是不符合知乎的政治正确。但是事实是,14亿人口的中国,极少感受善意却极多体味戕害。我们不是受害者心态,我们曾经就是受害者,而且戕害发生的时候,我们的祖辈已经有记忆,他们可以告诉我们当时的情况。

yol叔以为,欧盟的出现,体现了欧洲人之间“不必要的善意”。但是事实是,欧盟前身欧共体的出现,是要求法国大国地位维护欧洲尊严的戴高乐主义的结果,也是欧洲经历两次世界大战惨痛现实的反思。但是欧洲反思的成果显然没有包括“要善待俄罗斯”。所以当相信善意的戈尔巴乔夫拱手让出德国,允许东欧和苏联加盟共和国自决之后。欧盟、美国、IMF,选择了对俄罗斯经济改革袖手旁观。一俟俄罗斯经济出现动荡,便趋之若鹜伙同寡头抢劫前苏联国有资产。所以我说,大炮和炸弹不仅是独裁者听得懂的语言,也是银行家听得懂的语言。

欧盟忘了,当他们善待愿意学习西方文明的彼得和叶卡捷琳娜大帝时,俄罗斯就不是麻烦制造者,当拿破仑向沙俄开战又落荒而逃,俄罗斯就成为欧洲警察,镇压了1848年欧洲革命。当希特勒决定闪击苏联的那一刻起,就让苏联人下定决心把战后的东欧牢牢抓在手上。并且至今,普京把独联体划作俄罗斯战略空间的底线。毛润之说,“世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”。俄罗斯和中国一样,很少感受到善意。俄罗斯人感受到的是超级大国的荣耀到食不果腹的窘况。因此这个星球上最著名的反共者索尔仁尼琴才会拒绝“民主先驱”叶利钦的授勋。

都是因为你们体量太大,给我当小弟我都不放心。张牧之对黄四郎说,“没有你,对我很重要”。同俄罗斯不同的是,强大的俄罗斯会给欧洲制造麻烦,而弱小的中国才是亚洲骚动的根源。因为我们不仅占据了亚洲(除次大陆)一半的人口,还是东亚和东南亚文明的正朔。马关条约送上的赔款只不过让中国过几年苦日子,却足以让日本迈上强国之路,天皇甚至因此要“重定华夷之辨”。日本关东军擅自开战便拿到东北的时候,整个日本都陷入了疯狂,这片土地是日本本土的四倍。中国一旦弱小,环饲的强敌便忘乎所以。他们释放善意得到的回报太少,露出牙齿得到的回报太高。而且因为中国国土太过广袤,以至于他们要为争夺而相互露出牙齿。

为了世界和平,为了不输出贫困与革命,为了让我们的邻居保持人畜无害的HelloKitty状,所以我们相信落后就要挨打。

有人吹捧yol叔的答案是明灯,yol叔回复说,“因为我是旁观者啊!”对,你是旁观者,所以你不能感同身受。带走了半个故宫,一个国库,还有点四书五经的唾余,是不可能让台湾真正成为中华文明的继承者。因为虽然还有文明,已然不是中华。美国强大时,台湾可以做自由前哨。万一有一天形势倒转,至少也可以做天涯海角。小人难养,小人得利。这个小可以不视为褒贬,只衡量体量。

我们不行,我们吃啥啥贵,买啥啥涨。又要考虑上下游产业链布局,又要平衡东西方地缘政治。要找得到左中右14亿人共识底线,又要守得住18亿亩耕地红线。张五常说他在香港住了这么多年,从来没见过饥荒,粮食不够可以买,要什么18亿亩耕地红线?香港可以,我们不行,我们父辈都见识过饥荒,遑论1840年以来的中国,上下五千年的中国。朱自清先生是极端被洗脑人士吗?为何不食美援面粉,因为“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”

这些东西,在yol叔看来,和“反攻大陆”一样不过是笑谈,但是“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,这却是陆游的泣血之作。闻官军收河南河北,跟你杜甫有一毛钱关系,你干嘛“漫卷诗书喜欲狂”,吃地沟油的命,操中南海的心。

好像又说远了,只是每次看到这类问题,都会觉得怅然若失。孩子长大了,竟然体会不到祖辈创业维艰,民族中兴不易。喝了几杯咖啡,见识了西方人一百年来营造的生活的美,就陷入了历史虚无主义,觉得1840年以来先烈们流血都是因为愚昧,因为洗脑。除了虚无历史之辈,还有发明历史之徒,竟然觉得宁可一寸河山一寸血,也要有十里洋场温柔乡,看见了一个白求恩,居然忘了150万关东军。最后他们还要把屎盆子扣在同胞头上,说是“法西斯”、“暴民”,看来我真的是老了!

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和平共处,平等互利是重复博弈的结果。弱者挨打后,奋发图强,对往昔的强者复仇。这样打上几轮,当所有人都已经疲倦,才会有和平共处,平等互利。一开始就信奉和平的弱者,在那之前就已经死了。

阶级社会,丛林法则并未过时。但是,弱肉强食发生得越多,越有人意识到自己不会永远强大下去,反对弱肉强食的力量就越大。所谓共产主义,就是人类中最希望终结丛林法则的人联合起来,成为最强大的力量,运用丛林法则消灭丛林法则。

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