如何评价马丁路德金这个人?
以下将从几个主要方面详细评价马丁·路德·金：
一、 他是谁？背景与成长
出身与教育： 马丁·路德·金出生于1929年，他的父亲马丁·路德·金（Sr.）是一位浸信会牧师，对他的成长有着深远影响。金从小就接受了良好的教育，在摩尔豪斯学院、克罗泽神学院和波士顿大学获得学位，特别是他的神学博士学位，为他日后的思想体系奠定了坚实基础。
宗教信仰的深刻影响： 作为一名浸信会牧师，金的神学思想和道德观深刻地影响了他的民权活动。他将基督教的博爱、平等和非暴力原则视为反对种族歧视的强大武器。他对摩门教徒的非暴力抵抗理论的吸收，更是直接指导了他的运动策略。
早期经历的塑造： 金在成长过程中亲身经历了种族隔离和歧视，这让他对黑人群体的苦难感同身受，并激发了他为之奋斗的决心。
二、 核心贡献与成就：推翻种族隔离，争取公民权利
马丁·路德·金最核心的贡献在于他领导了美国历史上规模最大、最成功的民权运动，并取得了历史性的胜利：
推动废除吉姆·克劳法（Jim Crow Laws）： 他领导的运动直接导致了1964年《民权法案》和1965年《投票权法案》的通过。这些法案彻底废除了种族隔离制度在法律上的存在，保障了非裔美国人在教育、就业、公共场所等方面的平等权利，以及他们参与政治的权利。
结束公共场所的种族隔离： 通过蒙哥马利巴士抵制运动等一系列成功的非暴力抗议活动，金成功地将种族隔离的腐败和不公推向公众视野，最终促使最高法院裁定公车上的种族隔离是非法的。
争取投票权： 塞马到蒙哥马利的游行（"Bloody Sunday"）等事件，以及金的不懈呼吁，极大地推动了《投票权法案》的通过，使得南部各州对黑人选民的系统性阻碍被打破。
提升非裔美国人的社会地位和尊严： 金的演讲和领导力，不仅改变了法律，更重要的是提升了非裔美国人的自我认同感和尊严。他赋予了被压迫者希望和力量，让他们相信改变是可能的。
三、 思想与理念：非暴力抵抗的理论家与实践者
金的思想体系是其成功的基础，其中最核心的便是“非暴力抵抗”（Nonviolent Resistance）：
非暴力抵抗的 सिद्धांत： 金深受甘地的思想影响，他将非暴力抵抗视为一种道德上崇高且在实践上有效的斗争方式。他认为，非暴力不是消极的，而是积极的、充满力量的“爱与力量的整合”。它旨在唤醒对手的良知，而不是制造仇恨。
道德和宗教的根基： 他的非暴力理论深深植根于基督教的“爱你的敌人”和“以德报怨”的教义。他相信上帝的公义终将战胜邪恶，而非暴力抵抗是实现这种正义的途径。
“自由的呼唤”和“我有一个梦想”： 金的演讲极具煽动性和感染力，他用充满诗意的语言描绘了一个没有种族歧视、所有人都享有平等自由的美国。这些演讲成为了美国历史的宝贵财富，激发了无数人的热情和共鸣。
对经济正义的关注： 在民权运动后期，金开始将关注点转向经济不平等问题，他开始倡导“穷人运动”，关注贫困、失业和住房问题。这表明他的思想在不断深化，认识到政治自由与经济自由的紧密联系。
四、 策略与领导力：卓越的组织者和沟通者
金的领导力体现在其高超的组织和沟通技巧上：
公民不服从： 他善于组织大规模的和平示威、抵制、游行和静坐，利用公民不服从的方式挑战不公正的法律和制度。
巧妙利用媒体： 金及其团队深谙媒体的力量，他们故意选择媒体曝光率高的活动，将民权斗争的画面和故事传播到全国乃至全世界，引起公众的关注和同情。
团结多元化的联盟： 他能够团结不同背景的人，包括黑人和白人、不同宗教信仰的社区，以及学生、工人等，形成强大的民权联盟。
坚韧不拔的精神： 金一生面临着巨大的压力、威胁、逮捕甚至人身攻击，但他始终保持着坚韧不拔的精神，从未放弃他的理想。
五、 面临的挑战与批评
尽管成就斐然，马丁·路德·金也并非没有面临挑战和批评：
激进派的质疑： 在一些更激进的民权组织（如黑豹党）看来，金的非暴力策略进展过于缓慢，未能满足黑人群体对即时改变的渴望。他们认为非暴力是一种软弱的表现。
FBI的监控与诽谤： FBI局长胡佛将金视为国家安全威胁，对他进行了长期的严密监控，并试图通过诽谤和曝光他的个人隐私来破坏他的声誉。
政府的阻挠和暴力镇压： 在很多抗议活动中，金和他的追随者都遭受了警方和南方白人极端分子的暴力镇压。
对未来的担忧： 在他遇刺前不久，金对民权运动的未来表达了一些担忧，他对社会改革的速度感到沮丧，并开始思考更深层次的系统性问题。
六、 历史遗产与评价：永恒的榜样
马丁·路德·金的遗产是深远而持久的：
民主与平等的象征： 他被公认为美国民主和平等价值观的伟大捍卫者和践行者。他的言行至今仍激励着世界各地争取人权和自由的斗争。
非暴力抵抗的典范： 他将非暴力抵抗从一种理念升华为一种强大的社会变革力量，为后世无数的和平运动提供了宝贵的经验和启示。
美国历史的道德指南针： 他以其高尚的品德、深刻的思想和无私的奉献，为美国社会树立了一个道德的标杆，不断提醒人们追求更公正、更平等的社会。
诺贝尔和平奖得主： 他因其在民权运动中的杰出贡献而获得1964年诺贝尔和平奖，这是对他毕生努力的最高肯定。
“马丁·路德·金纪念日”： 美国将他的生日设立为全国性的法定假日，是对他历史地位和贡献的最高致敬。
总结：
马丁·路德·金是一位集伟大的思想家、卓越的领导者、富有魅力的演说家和坚定的和平主义者于一身的人物。他用他的智慧、勇气和信念，领导了一场改变美国历史进程的民权运动，成功地将种族隔离制度从法律上推翻，为非裔美国人争取到了公民权利和尊严。他的非暴力抵抗思想不仅在美国产生了深远影响，也成为全球和平运动的典范。
尽管他的一生充满了挑战和牺牲，但他留下的遗产——关于平等、正义、非暴力和希望——至今仍然激励着我们，呼唤着一个更加美好的世界。评价马丁·路德·金，我们不能仅仅看到他获得的成就，更要理解他所代表的价值，以及他为之付出的巨大代价。他是一位真正的英雄，一位永远值得我们学习和纪念的伟大人物。
网友意见
MLK就是造成美国黑人与白人严重对立，造成黑人颓废至今的罪魁祸首。没有之一。
在种族隔离那段时间，其实在黑人圈子里有两种声音。
一种是宣扬黑人民族主义，他们认为既然都种族隔离了，那么黑人要建立自己的学校，建立自己的教堂，建立自己的经济圈，黑人自己要给力让这些白人看看黑人的厉害。俗称黑人当自强。the Nation of Islam是宣扬此信条的其中之一，像拳王阿里就是被他们鼓舞励志成为王者的黑人。这帮派的黑人领袖有很多，但一般没人知道，只知道MLK。
而MLK其实就是另一个声音，他主张制造非暴力动乱聆听黑人的声音，主张取消种族隔离黑人也有梦想，主张美国需要为黑人的处境做出赔偿。这是表面上大多数人以为的正义行为。其实这叫宣扬仇恨，主张黑人与白人对立。他这样的做法其实引起黑人民族主义者的强烈反感，在他的Letter from Birmingham Jail中有写，他自己清楚都很。
我打个比方。
中国高中有好学生团体，有差生团体。好学生团体受到老师青睐，成绩差的学生不受老师青睐。黑人当自强相当于推崇如果成绩差的学生也想被老师青睐，那么就要自己努力学习让成绩变好。而MLK不一样，他相当于跑到全校师生面前说，老师们这样青睐好学生不青睐成绩差的学生是错误的，成绩差的孩子也有梦想，如果学校因为成绩的好坏而对人不一，那么这是可耻的，是错误的行为。我们差生成绩差，就是因为老师对我们不青睐，你们需要补偿我们，并且从今往后也要对我们青睐，不然我们就制造骚乱。
所以你告诉我，MLK这样做的后果会让差生成绩变好吗？这样做的结果只会造成好学生和差生对立，制造更多矛盾与仇恨。好学生会认为你明明就是个差生，我可以被迫假装对你好，但我依然看不起你成绩差。而差生就会习惯性的看不起好学生，认为还是老师青睐他们成绩才好，他们同时会习惯性的逼迫老师假装对所有人青睐，有的时候老师甚至会因为差生没考好违心的给他高分以免矛盾激化导致差生真实成绩越来越差。
美国黑人现状的罪魁祸首，就是MLK无疑。原本黑人与白人之间的仇恨其实没有那么重的。而且有很多白人发自心底里的想引导他们，让他们走进文明世界，然而MLK一出后，几乎所有黑人都开始仇恨白人，也停止了黑人当自强的民族主义运动。你现在看那些学校里的真的杰出的理科黑人教授，你可以发现他们的年龄段其实都是在同一个区间，他们很喜欢穿小西装，打领带，有模有样文质彬彬非常的谦虚。但是你看现在的黑人大学生完全没有这种形象和档次，都是群魔乱舞成绩也很差。其中的原因就是那些黑人教授其实都是受到了MLK发家之前黑人民族主义的影响，接受引导改变自己自强不息，他们没有学会仇恨他人把自己的问题归咎于别人以及社会的不公。
扶贫的难度其实是很高的。你既不能给他们太多免费的物质和帮助，也不能像MLK那样制造矛盾。MLK的一句a riot is the language of the unheard造就了现在无数的黑人骚乱。只要你的声音不被听到，那么你就要制造骚乱。事实上哪个白人的声音被听到了？但是黑人经过MLK的熏陶，就会有一种你怎么这样对我，是你对我不公，那么我就要给你点骚乱看看不然你根本没那我当回事。当然了，MLK表面上是主张非暴力的。但谁都知道只要你的骚乱制造的不够猛烈，只要依然没有人hear你，那么你的骚乱等级都会有理由的往上涨。
不光如此，现在大部分黑人意识里白人欠他们的也是MLK搞出来的。MLK主张过白人需要对黑人群体进行赔偿，认为平等的权利还不足以弥补黑人与白人之间的经济差距，他说需要补偿奴隶制度对黑人工资的所有亏欠从而用这笔钱给提高黑人的生活。其实这就是扶贫中最大的错误之一，千万别直接送钱，更别找理由送钱。有了这个理由，以后就会接着用，并且你怎么算都算不公平。现在黑人就是如此，他们其实打砸枪光明正大就是因为这个，一方面是确实是有利可图不拿白不拿，另一方面其实大家就默认这是亏欠黑人的补偿。但补偿多了，黑人自然就越来越好吃懒做。
至于被吹到无边的《我有一个梦想》。其实真的就是自我陶醉不切实际顺带还讽刺现实的口嗨。里面说他的四个孩子不会根据他的皮肤而是品格优劣区分好坏。事实上黑人犯罪率高就是品格优劣的问题但现在却被认为是皮肤问题。里面说白人女孩会和黑人男孩情同骨肉，现在问题是白人女孩被黑人男孩抛弃变成单身妈妈。最后他还说犹太人和非犹太人会携手共进，这纯粹是幻想，关键还根本没人提这句话，全部都只在说MLK的《我有一个梦想》多么伟大。我估计很多人都没仔细看过他到底说了啥。里面说的很多内容都在讽刺现实，但是你依然说不得黑人。因为在黑人眼里，他的梦想无法实现不在于他自己，而在于白人。《我有一个梦想》他的实质就是在控诉他人对黑人的压迫，让黑人觉得他们自己没问题，并且要把自己的问题甩给其他人。
MLK那么有名，被宣传成黑人的伟大领袖其实是有非常深层的原因的。当初的其他黑人领袖其实看出了MLK这样做只会激化矛盾，认为他这样对黑人群体没有任何帮助甚至只会起到反作用，也就是看出会今后造成现在这样黑人扶不上墙还一直制造骚乱与白人对立的情况。不过依然抵挡不住MLK的势头，因为MLK背后是有推手的，他们故意让黑人这样的。
想必这个推手，大家一定不难猜。
这是美国犹太委员会官网AJC（就是赞助法兰克福学派的组织），右上角可以清楚看到MLK与犹太人谈笑风声。这是MLK获得American Liberties Medallion（大奖章）时的情形，他领奖感言是表扬AJC做的不错。
在另一个犹太人官网，jewish virtual library中也提到了MLK声援以色列，认为讨厌以色列就是反犹主义，任何反犹主义在黑人社区都是不可取的，他说美国黑人社区要和犹太人一起对抗种族主义。
其中还提到了有书信记载显示MLK确实与犹太领袖之间有密切往来。
MLK也经常参与犹太人的活动。Abraham Joshua Heschel是一个非常有名的美国犹太拉比，就是他“说服”了天主教删除那些“诋毁”犹太人罪恶行径的东西，并让天主教不要告诉天主教徒们听，让天主教徒认为犹太人不恶劣，耶稣的死和他们无关。俗称 the Second Vatican Council，Nostra Aetate。
能举的例子还有很多。当然了，这不是很多人眼里所谓的明确证据。
但一个黑人运动者天天和著名的犹太人搞在一起支持犹太复国主义强调黑人要与犹太人站在一起说反以色列就是反犹，另外一边犹太媒体不断的鼓吹宣传MLK把他包装成伟大的黑人领袖所有人举例时都要想起他，最关键的是MLK的所作所为根本没有改善黑人群体甚至还激化黑人与白人的矛盾让黑人继续堕落。
真的是不把这联想成一个犹太人设计好的局也难啊。
更新：
根据评论区提醒，我忘记说MLK身边的犹太顾问了。他叫Stanley Levison，就是写《我有一个梦想》的人，他是指导、帮助、MLK做抗议以及各种活动的专家。
这是斯坦福MLK研究中心对Levison的介绍。里面明确说明，Levison就是帮助MLK筹集联合抵制蒙哥马利公车运动的资金并给予技术支持的人。他与MLK是挚友，几乎每天指导他，辅佐他应对各种活动。MLK的演讲稿，活动，资金筹备基本都是由他代劳的。他也指导了SCLC（MLK隶属的教会）的各种活动。
这种在名面上的大佬身边，辅佐（操控）大佬的犹太人是有很多的。比如基辛格，现在川普的女婿Kushner都是。我们也有，比如Robert Lawrence Kuhn，Sidney Rittenberg，Israel Epstein，Morris Cohen。
无论是批判马丁路德金还是批判甘地的人，无疑是忽视了：矛盾的来源和斗争的目的到底是什么？
我们说斗争斗争、暴力暴力，可如何斗争、如何暴力？是黑人免费店的暴力？是无序砍掉雕像头的斗争？都不是。
我评价历史这种运动的最高峰，是五四运动，是有组织、有纪律、少暴力的运动，促生了共产党、让工人阶级登上舞台。
相反，近代凡是随意用暴力的，全都没什么好下场。伊朗运动产生伊朗革命，结果请回来了霍梅尼，解决掉了大量竞争对手，直接开历史倒车。巴列维时代现在还有人洗，霍梅尼的历史评价如何，可见一斑。
美丽岛事件要求把蒋家终结，不惜与军队肉搏，结果蒋家确实下去了，换来了李登辉、陈水扁，没有根本解决问题，反而加重了问题，流毒至今。
为什么？不是暴力行为必失败或者走偏，而是暴力背后代表的无序性和无组织无纪律，导致了暴力行为的失败或走偏。
mlk和甘地，他们的运动力量远远大于批判无用的人想象的那么简单。
他们最大的一个优点，就是不仅团结本民族，更团结不同民族不同阶层的人，把狭隘的资产阶级民族主义斗争，化作更高等级的斗争：
底层的黑人和底层的白人同样受着压迫，底层的印度人和在印度苦役的白人同样是同胞兄弟，我们中国革命，也走的是这一条路。
第二个优点，便是抓住主要矛盾、解决主要矛盾。为什么美国黑人能获得名义上的解放？为什么印度获得独立？因为美国/英国撑不住了，但凡撑住一点，也不会让黑人/印度人翻身。
为什么撑不住？
因为他们压迫黑人或者印度人，无非是要钱、要劳动力。马丁路德金和甘地便是由此入手。
组织罢工、集会，拒绝交税：反正随你打随你骂，我就是不干活，就是不交税，你想要的就是拿不到，能耐我何？
所以这么持续下去，那么美国就少了至少五分之一的劳动力，印度就永远纳不上税。也就是说他们殖民和压迫的目的就达不到，反而要投入更多的资源和精力。
所以无论抗议与否，美英得到的结果都是一样的。与其镇压，不如顺其自然、留个面子。于是美国给予了黑人投票权，印度获得了独立。
至于那些批判家们鼓吹的暴力革命呢？很明显，无论是黑豹党还是尼赫鲁，他们再接近socialism，也学不到精髓。他们既不发动广大群众，也没有认清主次矛盾，试图用几百人几千人血肉去对抗正规军队，最终只有以卵击石了。
正值马丁•路德•金博士发表《我有一个梦想》演讲五十七周年，以此致敬伟大的斗士，致敬那个年代，respect
一个底层群体想要在成熟社会跨越阶层，需要怎么做。
在古代需要被一个领袖，以一个共同利益或者信仰团结在一起，然后建立冷兵器时代的严密组织体系，武装暴动推翻或打败原有上层社会。
一个组织体系加上信仰或者共同利益，这是一个团体想要战胜另一个阶层必备的条件。
进入工业化时代之后，犹太人掌握了另一种方法，通过金融进而控制国家。通过教育让全民族掌握社会各行业的话语权。
苏维埃和中国TG通过共同信仰，加有史以来最优秀的政治组织体系，加军事组织体系打败对手。
那么黑人需要什么？一个共同信仰加严密组织体系。
可是在黑人群体爆发抗议的时候，没有一个人建立全国统一的，具有共同信仰的组织体系，这时候需要一个人有这样的组织力，需要一个领袖。
可是黑人们选择了一个基督教牧师，这个牧师，基督教牧师，用的是印度来的甘地的非暴力不抵抗理论，来带领黑人。
甘地是一个人吗？甘地背后站的是印度国大党，甘地背后是一个组织。
牧师本身理论是割裂的，他没有建立一个严密组织，他没有建立自己的理论，他是一群无头苍蝇能听到最统一的声音，但不是最正确的声音。
那时候是黑人意识觉醒最好的年代，但是他们选择的声音是一个投机者的声音。
牧师只是要趁机收割红利而已，然后和政治上原有的阶层进行交易，但是人家后来看他野心越来越大，直接把他做掉了，然后无头苍蝇们发泄愤怒后，没有了声音。
直到今天，黑人仍然没有自己的统一信仰与组织体系。
牧师加剧了黑人和白人之间的矛盾，但是却没有提出更好的解决办法，直到今天也是，他一开始身份就没有脱出宗教的束缚，马克西姆X在后期还想用伊斯兰教来打破僵局，他没有。
信仰上他没有给予共同信仰，只留下一种情绪。
组织上没有建立统一严密的信仰体系。
整个黑人群体弥漫着一种被害者情绪，这样的群体永远不会长大。
历史那次给予黑人最好的机会，却被他用投机者的心态占据，在美国能做事的人，永远赶不上能说的，于是他占据最好位置，却浪费了最好的机会。
插个题外话，也算相关吧。
有的人对美国设立马丁路德金日很不解，因为马丁路德金本身就是美国政府搞死的，这个节日属于美国政府自己打自己脸，或者说虚伪了。
但如果我们换个角度来看，假设清廷在1912年并未被推翻，而是实现了真正的宪政并延续至今，到今天中国是不是也要纪念一下当年搞维新的第一批殉道者，比如谭嗣同等人呢？
所以很多问题并不是简单的打脸或者虚伪能解释，这其实就是两种不同的社会制度下，不同的历史演进方法。
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