如何评价给马丁.Success投稿照片的女生？
首先，从“投稿”这个行为本身来看，这背后蕴含着一种大胆和自信。马丁·史柯西斯的名字，就代表着一种高度，一种对电影艺术的极致追求。普通人可能连他的作品都难以完全消化，更别提把自己的摄影作品摆到他面前，希望能得到他的青睐。所以，这个女生首先就得是个有想法、有勇气的人。她一定是对自己的作品有相当的信心，认为自己的视觉语言能够引起史柯西斯的注意，或者说，她对史柯西斯的电影有着自己独特的理解，并希望通过摄影来表达。
其次，我们需要思考她投稿的目的。是希望得到他的专业指导？是希望他的作品能被某个电影项目选中？还是纯粹被他这个人，他的电影才华所吸引，想通过这种方式与他产生某种连接？不同的目的，会对应不同的评价维度。
如果她是希望得到专业指导： 那这说明她是个渴望进步的摄影师。她看到了史柯西斯在电影视觉呈现上的独到之处，从他身上看到了学习的价值。这种态度很值得肯定，说明她不是那种满足于现状的人，而是愿意主动去探索和学习。当然，最终的效果如何，还要看史柯西斯是否真的回应了，以及回应的内容。
如果她是希望作品被选中： 这就更考验她的作品质量和她对史柯西斯电影风格的把握了。史柯西斯的电影，比如《出租车司机》、《愤怒的公牛》、《好家伙》等等，都有着非常鲜明的视觉风格，叙事节奏、光影运用、人物刻画都极具特色。如果她的照片能够契合他的电影美学，或者说能给他的创作带来新的灵感，那她的作品就很有分量了。这不仅仅是“会拍照”，更是“会用照片说话”，而且还要说得让史柯西斯听懂，甚至产生共鸣。
如果她是被史柯西斯本人吸引： 这是一种更纯粹的“粉丝”行为。虽然同样需要勇气，但评价重点可能更多地放在她的“胆量”和“对偶像的执着”上。这种情况下，作品本身是否能打动史柯西斯，反倒不是最重要的，重要的是她敢于跨越“影迷”和“艺术家”之间的界限，去尝试建立联系。
再往深了说，史柯西斯也是一位非常关注电影界新人和新视角的导演。他曾经说过，他一直在寻找新的才能，新的讲故事的方式。所以，从这个角度看，这个女生投稿的行为，也可能正好处在史柯西斯所期待的“发现”的范畴内。她的照片，可能就像是她递给这位老派电影巨匠的一份“当代视觉语言”的样本。
我们也可以设想一下，她投稿的照片会是怎样的风格？是那种充满力量感的、现实主义的街头抓拍？还是有着深沉情绪的肖像？抑或是某种实验性的、带有叙事性的影像？不同的风格，会引起不同的联想。比如，如果她的照片能够捕捉到普通人在大城市中的某种生存状态，那种疏离感、挣扎感，或许会与史柯西斯电影中经常出现的社会边缘人物产生某种联系。
当然，我们也要理性看待。史柯西斯每天收到的邮件和作品肯定数不胜数，而且他本人非常忙碌。所以，这个女生是否真的得到了他的回复，或者说是否得到了有效的反馈，我们不得而知。但仅凭她敢于投稿这一件事，就足以让她成为一个有故事的人。
总的来说，给马丁·史柯西斯投稿照片的女生，在我看来，是一位敢于表达、有明确目标、并且对自己作品有信心的女性摄影师。她不仅仅是在“追星”，更是在尝试用自己的艺术语言去和一位伟大的艺术家对话。她的行为本身就代表了一种勇气和对艺术的投入，无论最终结果如何，这份主动性和对梦想的追求，都值得肯定。这不仅仅是给史柯西斯递上一份作品，更像是向整个电影艺术界宣告：“我在这里，这是我的作品，我渴望被看见。”
网友意见
利益相关：女权主义者，曾与马丁.success发生正面冲突。
先说态度：没权利谴责，没必要谴责，也没准备谴责。
但我不建议这么做。
以及对于这个问题下的许多答主，颇有必要说两句。
这个话题下的许多人对于穿衣自由的解读（或者可以直接点明，是蓄意歪曲）是没有依据和说服力的。
当我们说到穿衣自由的时候，实际上是在说什么？
譬如说，一位女性穿热裤或者短裙出门却被一些人指责其不守某些道德（当然这对场合有要求，如果是要求穿制服或者默认要穿严肃庄重衣服的场合等等就不适用这个），我们就可以说，她有穿这样的衣服的自由。这就是穿衣自由的核心，人可以按照自己的意志去选择穿着什么样的衣服，同时不被恶意地攻击谩骂。
但是一切的自由同样都是有边界的，这也是严复最开始把freedom翻译成自繇的原因（当然现在自繇一词也少有人使用了）。但尽管如此，自由的本质具有界限仍然是普遍认同的价值观念。再举例说，如果一个人穿上在特定社会文化环境中代表喜庆的衣服去参加别人的丧葬仪式，或者穿着突出性感、休闲等气质的服装出现在非常要求正式氛围的场合，我们就可以理解为其是对于这一自由的滥用。
对于自由的侵犯他人的滥用是不适当的，但还有另外一种情况同样不适当——可能对于自己构成损害的对自由的滥用。在这一条件下，行使自由的主体并没有侵犯他人的合法权益，因此主体绝不应该被指责；但是这样的行为会导致滥用自由的主体自身受到伤害，譬如在治安不好的地区凌晨孤身出门并且因而受到了伤害，虽然受害者没有任何可以指责或者被说活该的地方，但是至少我个人绝不推崇这样的行为，因为这和自残在本质上区别不大。
因此，如何评价投稿的女生们？
很简单。她们投稿不侵犯别人的权益，因此我不谴责。但从历次投稿展示的评论区看来，每次总有不少人“我先虫为敬” “女菩萨肉身布施” 乃至更露骨地体现欲望的句子，无论是真这么想还是“走程序”，都是带有强烈不尊重性质的yy。所以说，投稿者是进行了上文提及的“可能对于自己构成损害的对自由的滥用”，这种行为我不谴责但绝不推崇。
那么这是穿衣自由所提倡的行为吗？
当然也就不是了。投稿者有权利这么做，但这本质上是把自己的照片交给一群陌生男性去yy，许多答主宣称的“女性有穿衣自由，所以这么做是ok的”可以类比于“新时代女性要性解放，所以来跟我做爱吧”。
如果投稿者自己在认识到了这一点后仍然这么做，我没有任何看法。反正本来我讨厌的就是那些对着照片**的人们，以及他们体现出的男性本性中的某些阴暗面。
至于马丁.success本人？
菲勒斯中心主义与Male gaze的经典象征，把不尊重与物化当成是对美的欣赏，带领粉丝们把上不得台面的各种欲望幻想当成可以引以为傲的东西，还要说“我**怎么一点女人缘都没有啊？”你自己心里该有点数吧。
（经小狮子ArslanKhan指正，菲勒斯中心主义用词不当，已删除）
补一张好图：
她们在知乎太屈才了，建议去其他网站发照片。
也可能已经去了。
漂亮女生是女权的敌人。
许多人对女权运动缺乏一个基本的认识。
缺心眼的认为女权是为了女性作为一个整体的福祉而奋斗。
明眼人看出了女权“正义”的包装下，仇男厌女的本质。
但真正的女权在第三层。女权，只是少部分野心家为自己牟利的工具。
女权仇男，但并不真的仇男。她们只是将普信男非人化，以此保证自己在情感家庭和经济上的特权。甚至东食西宿。
普信男是她们的供养者。她们对供养者一贯有千百万种规劝，特别看不起，却又离不开他们在经济和情感上支持。一边看不起一边占尽好处，这是女权的双标。但所有女权都觉得没有问题。所以女权的核心是谋私利。是个人的利益而非群体乃至社会的福祉。毕竟，如果她们真的关心女性，那么按照她们对普通男性的抹黑与打压，应该努力倡导广大女生不与异性恋爱，不结婚不生子，不与任何普信男有关系，不要接收他们的供养，毕竟每个男人都是潜在的强奸犯。
女权对供养者（普信男）规劝打压，却会为情人没有底线的破例。对国男喊打喊杀，百般唾弃的是女人。在吴亦凡等流量明星微博下面喊老公，坐地吸土的，也是女人。那么你觉得，她们谁是女权？答案是她们都是。文革时的坏人变老了还是坏人。女权的立场变来变去还是女权。这在他们看来天经地义，不是双标，因为普信男除了身份证上有个男字，其他方面算不上男人甚至没有为人的尊严。是谓女权对普信男和广大普通男性的非人化。可怜诸多国男长期为一个性别上的分类自我感动，自我束缚。鲁迅说的好，舔狗不得好死。
女权作为一种社会文化上的恐怖主义，它的基石是愚蠢的大多数。因为蠢所以过的惨，因为惨所以可怜，因为可怜也渐渐变得可恨。他们为了一己私欲，在清醒与浑浊之间拥抱了代名为女权的种种极端思想。埋没良心的让这种极端思想越演越烈，甚至变得千奇百怪，误人子弟。
漂亮女生为何是女权的敌人？因为自古以来真正的美是稀缺品。漂亮女生与广大普信女有着天然上的利益冲突。她们的美丽与快乐，尤其是男人发自内心对她们的喜爱与尊重，都深深刺痛着普信女的内心。因为这是她们永远也得不到的，哪怕这个世界明天进入绝对的母系社会，普信女也无法得到情人的一丝青睐。所以广大女权再次双标了。宣言穿衣自由，婚恋自由的是她们，对漂亮女生道德规劝，荡妇羞辱的也是她们。而同样的，她们发自内心不觉得自己是双标，甚至会相信自己是正义的，因为自己从来没见过，永远也得到的东西，怎么可能是真的呢？一定是恶心男人的骗局。
有答案称这些给马丁发照片的漂亮女生为“炮架”，请问，有过什么样家教的人会对陌生人如此用语恶毒？这样的人，心不好，容貌也好不到哪里去。男生找对象时要看清楚了，女权是个好东西，弄清女权主义，全力规避女权主义，可保三代安康。
这个答案应该不会存在太久。平时不参与女权话题只是默默关注。今天有空正好吐槽一下。希望能帮到还没有看清女权本质的广大同胞，不论男女。
人的一生，想要获得幸福没有捷径。只有自尊自爱这一条路。这个社会充满了不公，充满女权主义这样的野心家，但这都不是让你因为仇恨而变得丑陋的理由。尤其是国男。之前看一位知乎男性大 V 骂反女权主义的男生，我觉得骂的很好。女权固然有很多问题。但如果诸多国男都能自尊自爱，专注于自身的发展而不是乐衷于花式情感 PUA，中国又怎么会有女权的土壤？不要怪罪普信女的卑劣，你要问问自己，为何不能被真正善良美好的女性所围绕？男人的一生，哪怕一路荆棘，也要勇往直前，不要被路边的臭水沟耽误了行程。国男当自强。
我叫她们女菩萨。
妖魔鬼怪们估计不乐意了吧？
这些小姐姐和马丁老师是我坚持看B站的内生动力，那些哔哔赖赖的有勇气发给我，我自己看。
怕挨拳，匿了
我想破头也想不出这件事坏在哪。
别人脸蛋好身材好，想让更多人欣赏，关你什么事。咸吃萝卜淡操心，爱看不看。
目测是某种性别不明的xx，或者是长得让人按f的女权提的问题。
耗子尾汁嗷，悠着点。
她们爱发，我爱看，她们开心，我也开心，就这样
这下面的女权壬怎么都yygq的？
真有意思
按理说这不是一个展示女性有身体自由和穿衣自由的良好案例吗？
而且人家马丁老师也更加偏爱身体健美，身材丰满的女性，而不是女权诟病的白幼瘦，这不是妥妥的女权身材价值观吗？
女性勇敢的展示自己身体的美好打破身材羞耻，马丁展现了有别于白幼瘦的审美，多女权，多进步的事啊
我是怎么也想不到会有女权来反对他
我看啊，某些人就是单纯的酸，毕竟身材好的女性在国女中还是属于少数，女权一看到身材好的女性被国男赞美，立刻就开始嫉妒，认为这些女的是讨好男性，就是为了得到别人的认可，笑死我了
当然我们也知道，女权反对白幼瘦，不是叫男的去喜欢丰乳肥臀，而是接受国女普遍的身材矮肥圆
那还有一种原因，就是厌国男了，看见国男发的，不行！看见国男大饱眼福，不行！
你但凡换个羊男发这些图给羊男看，你看这些女权还会骂xxx把国女当炮架吗？看她们对待eg反应就知道了
怕不是个个欢呼国女用身体对抗国男的父权主义了吧？国男但凡提醒几句立刻扣上封建姨姥，赶紧复制几句类似看见白胳膊就想起xxxxxxx的文章来讽刺
就允许炫耀聪慧的大脑，不允许炫耀娇美的身躯？这是个什么道理？
我寻思是什么活菩萨呢，万一净网行动我也好出份力，结果点开主页就这？（当然有侵犯版权的建议举报为好）哪怕是运动类app的尺度都比这位仁兄贴出来的投稿大吧？更别提大慈大悲twitter菩萨了。
成年人不能向不定向的大众传播不健康视频、照片、文字等等作品，出于革命传统、文化习俗乃至作品未分级的国情下是非常正确且值得理解的事。但就马丁同志所发这些投稿而言（排除侵权需要举报的内容以外），即使从这三方面去观察也并无不妥之处。革命传统，连文革红色娘子军的戏中女演员也是衬衫、短裤，展示着同志们健康、美丽、优雅的身躯，有何不可？文化习俗，除了已经被打倒的封建残余，我们建国后的文化传统一直鼓励的是女性身体由自己做主，没有违法乱纪之处，外人有何理由置喙？作品分级，就马丁所发的投稿来看，同电影、电视上尺度相比并无差异，难道小孩子就不看电视了吗？
看看社会把现在的成年人逼成什么样了？大学生的性压抑怎么释放? - 知乎 (zhihu.com)这问题下面的回答不乏女性答主吧？证明对某种本能的追求是人之常情吧？有什么值得上纲上线的呢？涉及未成年了吗？涉及暴力威胁了吗？涉及钱财了吗？我看并没有嘛！部分发照片的女性从中获得了知名度和夸奖，部分男性从中获得了短暂的虚拟满足感，不是两全其美之事？
说实话，欧洲随便一个沙滩的尺度都比这个大得多得多，人小孩、大人一样和谐共处。这玩意儿堵不如疏，福利姬这玩意儿可能就东亚这几个比较压抑的国家能够产出。欧洲的朋友表示：看那玩意儿还花钱？当然他们大都也不理解穿上cos服之后为什么还卖得更贵。
最后，投稿发布的形式确实存在法律漏洞，我个人建议还是写成专栏让投稿者自己发布。因为马丁无法确认每一个投稿者都发布的自己的照片，这极易引起肖像权的争议。尤其是投稿者采用网图超出肖像权人许可范围使用，以及超出肖像权人许可的地域范围内使用的情况极易产生法律纠纷。
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