为什么佛说人生是苦的？
佛陀说人生是苦，这并非是对人生的悲观论调，而是对人生实相的一种深刻洞察。这种“苦”并非我们平常理解的身体疼痛、遭遇不幸，而是涵盖了更广泛、更根本的生命体验，是一种对无常、不圆满的深刻感受。
我们之所以会体验到“苦”，很大程度上源于我们对“我”的执着，以及对这个世界的不了解。我们总以为有一个恒常不变的“我”存在，并以此为中心去追求、去拥有，却忽略了世间万物的无常本质。正如佛陀所说，色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（意志）、识（意识）这五蕴，都是在不断变化、相互依存的，并没有一个独立、恒定的“我”可以抓住。我们拼命想要抓住的，实际上是流动的溪水，注定会从指缝中溜走。
这种执着，就带来了“求不得”的苦。我们渴望得到某些事物，比如财富、名誉、爱情，或者希望得到快乐、避免痛苦。当我们努力追求，但最终未能如愿时，那种失落、遗憾便是苦。即使我们得到了，这份拥有也并非永恒。我们害怕失去，担心它会变质、会消失，这份恐惧本身就是一种煎熬。
更深一层，即使我们获得了我们想要的，也未必能带来真正的满足。因为“求”的欲望是无止境的。得到一样，又想要更多；拥有一样，又觉得不够。这种永不满足的贪欲，就像一个无底洞，无论填多少东西，都无法真正填满，这便是“爱别离”与“怨憎会”的苦。我们所爱的人、所珍视的事物，终将离我们而去，或者关系破裂，这是“爱别离”。而那些我们不喜欢、甚至厌恶的人或事，却总是会出现在我们面前，让我们不胜其扰，这是“怨憎会”。
再者，佛陀还指出“五蕴炽盛”之苦，这是指构成我们身心的一切要素都在无休止地生灭变化，如同被火焰燃烧一般。我们的身体会衰老、会生病，情绪也会起伏不定，思想更是杂念丛生。这种内在的不稳定、不圆满，本身就蕴含着一股强大的“苦”的动力。我们想要健康，身体却会衰老；我们想要平静，内心却充满烦恼。无论我们如何努力去控制，这种生灭变化的力量始终存在，让我们体验到一种无法摆脱的束缚感。
所以，佛说人生是苦，并不是否定生命的价值，而是指出了生命中普遍存在的“不如意”和“无常”。它提醒我们，执着于变幻无常的事物，追求虚幻的满足，只会让我们陷入更深的痛苦。理解了这一点，我们便能开始反思自己的欲望和执着，不再盲目地追逐，而是转向内观，寻找一种更究竟、更恒久的安宁。这并不是要我们放弃生活，而是以一种更清醒、更智慧的方式去面对它，去转化那些让我们痛苦的根源。
我们之所以会体验到“苦”，很大程度上源于我们对“我”的执着，以及对这个世界的不了解。我们总以为有一个恒常不变的“我”存在，并以此为中心去追求、去拥有，却忽略了世间万物的无常本质。正如佛陀所说，色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（意志）、识（意识）这五蕴，都是在不断变化、相互依存的，并没有一个独立、恒定的“我”可以抓住。我们拼命想要抓住的，实际上是流动的溪水，注定会从指缝中溜走。
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再者，佛陀还指出“五蕴炽盛”之苦，这是指构成我们身心的一切要素都在无休止地生灭变化，如同被火焰燃烧一般。我们的身体会衰老、会生病，情绪也会起伏不定，思想更是杂念丛生。这种内在的不稳定、不圆满，本身就蕴含着一股强大的“苦”的动力。我们想要健康，身体却会衰老；我们想要平静，内心却充满烦恼。无论我们如何努力去控制，这种生灭变化的力量始终存在，让我们体验到一种无法摆脱的束缚感。
所以，佛说人生是苦，并不是否定生命的价值，而是指出了生命中普遍存在的“不如意”和“无常”。它提醒我们，执着于变幻无常的事物，追求虚幻的满足，只会让我们陷入更深的痛苦。理解了这一点，我们便能开始反思自己的欲望和执着，不再盲目地追逐，而是转向内观，寻找一种更究竟、更恒久的安宁。这并不是要我们放弃生活，而是以一种更清醒、更智慧的方式去面对它，去转化那些让我们痛苦的根源。
网友意见
答问：为什么佛说人生是苦的？
ref="https://weibo.com/u/6613562095">嘉言嘉话 发布于 2018-11-04 14:38:39 投诉
阅读数：630
【网友提问】为什么佛说人生是苦的？
【法嘉答疑】
《般泥洹经》
苦者谓生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、爱别离苦、所求不得苦；以要言之，五盛阴苦。已觉斯苦，能断爱习，是谓得眼，为极是生，后不复有苦；
《大般涅槃经》
于是，世尊告诸比丘：“有四圣谛，当勤观察。一者苦谛、二者集谛、三者灭谛、四者道谛。比丘，苦谛者，所谓八苦：一生苦、二老苦、三病苦、四死苦、五所求不得苦、六怨憎会苦、七爱别离苦、八五受阴苦。汝等当知，此八种苦，及有漏法，以逼迫故，谛实是苦。
《中阿含经》
云何知苦如真？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、略五盛阴苦，是谓知苦如真。
《佛说漏分布经》
“何等为当知苦？谓当知生为苦，当知老为苦，当知病为苦，当知死为苦，当知近不相于为苦，当知爱别离为苦，当知所求不得为苦，当知卒五阴为苦；如是为知苦。
《悲华经》
如是人等，当生魔天，有退没苦；若生人中，受生老病死忧悲苦恼、爱别离苦、怨憎会苦、所求不得苦；
《佛说罗摩伽经》
生老病死忧悲苦恼、所求不得、爱别离苦、怨憎会苦，为脱一切众生苦畏海故，发大誓愿，住此
净慧光明法门。
《大宝积经》
如是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。四威仪中行立坐卧亦皆是苦，若常行时不立坐卧，即受苦无乐；若常立时不行坐卧，若坐不行立卧，若卧不行立坐，皆受极苦而无安乐。
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