同为北宋神宗朝穿越小说，《新宋》真实还是《宰执天下》真实？

不能脱离时代来看。我最早读《新宋》，不知道是哪一版，只记得石越一上来就去见皇帝了，路上还给老农做了个天气预报。简直尴尬的要死，就没读下去。

后来新版的要好一些，“抄诗流”现在虽然是烂大街，可如《赘婿》之类也是抄诗起家，只要不是只会抄诗，前期金手指开开也是穿越文必须。只是《新宋》这金手指只是为了把石越摆到那个位置上，等到了位置了，石越彻底从一个现代人倒退回了宋朝士大夫。打个不恰当的比方，好比用尽手段美人已经在床上张开大腿了，男主却开始念叨“非礼勿视”了。

《宰执》前期到河湟拓边，韩三开的不叫金手指，简直是男性玛丽苏！如果说翻盘陈举还是标准的扮猪吃老虎，后面疗养院一开，军心蕃心皆收，河西一等一的大员个个忌惮这个不入流的选人，已经到了王八之气外漏，众人纳头便拜的地步。到了为了陷害窦家衙内，差点害死吏员家的孤儿寡母那段，已经彻底撕破了虚伪的脸皮，也几乎让我愤而弃书。实用主义的穿越者见过，这么寡廉鲜耻的不多。也让我对韩冈这个人行事的原则产生了很多困惑。

《宰执》的转折点在于白马县，进入朝官体系后，韩冈终于停止了猪突猛进的玛丽苏进程，开始展现其治政才能和政治智慧，几乎与此同时动辄一章的床第之事的描写也几乎没有了（我读的时候全都跳过，不胜其烦，看H文何必看这个）。如果说之前韩冈满口的家国天下只是爽文的爽点，到了这会作者终于开始动真格的开始改造宋朝了。

所以总结一下，《新宋》用半本《十字》写了石越写《论语正义》《石学七书》，《宰执》用两章半写灌园儿到朝官的奋斗路，说白了都是为了把主角摆到那个位置上。说《新宋》扯淡，《宰执》的晋升路也是瞎搞，只是花费了更多篇幅而已，不分伯仲，不存在谁更真实。

但刨去这发迹史，后面的东西还是可以谈谈的。

《新宋》写的是大历史进程，人物只是道具，所以一个唯一有点跳脱的柔嘉才会让一众读者心心念念。私认为《新宋》最令人击节的一个是“封建南海”，一个是“河北攻略”。前者确实是穿越文前无古人的开创，为中央集权下中华文明的存续提出了一条新的道路；后者则更是大多数穿越文不敢写的战略层面，从宋辽两国朝堂政治斗争，到战争的前期准备，后勤，部队调动，战争中期的僵持，对峙，小规模交锋。看上去宋军在各个战术战场都不利的情况下，完成了对韩宝断后部队的合围，实现了战略上的胜利。和一般穿越文喜欢直接描述战场厮杀的爽快不同，这种厚积薄发的战争描写是一种类似《文明》P社那种上帝视角的爽点。

《宰执》写的是个人奋斗史，作为小说功底是有的，特别是一些早期的设定，本来以为是负资产，会被作者有意无视掉，没想到后期居然都派上了用场，成为意外的惊喜。前面说了我觉得河湟拓边前后几乎都像换了个作者，结果前期的很多线索草蛇灰线，到后期作为伏笔一个个出现，此时感觉作者真是有点深不可测。另外关于学术的描写，其他回答也说了，横渠弟子的身份本来以为只是为了让穷措大有一个攀附权贵的设定，没想到居然一以贯之成为韩冈在学术上立足的根本，这个如果不是前期就有规划，很难相信作者能发挥到这种地步。当然到了“锤杀蔡确”之后，这书越来越水，作者也明显心思不在上面了。

请原谅我无法对部分宰执天下粉丝对本回答的质疑作出回应。

原因有三：

其一，青苗法是作为我比较小说的切入点出现，而非讨论的核心；

其二，我对宋史了解极少，只能泛泛而谈，说一说历史上出现的，很流行的一些看法，无力阐发自己的观点；

其三， 评论里和私信我的朋友，所表达的意见和我所试图表达的并无很大的关联，我也无法给予有效地回应

我想从一个比较小的切入口谈一谈这个问题，这个切入点是“青苗法”。

在谈论这两本宋穿佳作之前，我觉得不妨讨论一下王安石和司马光这两位大佬的思路，青苗法的利弊究竟在哪里。

青苗法的建立思路，是农民在春天青黄不接的时候，需要通过借贷的方式进行周转，并在秋收以后还本付息。这个民间的利息金额颇高，年息在五六成以上，对于农民来说，负担颇重。王安石有鉴于这个现象，结合自己和前辈的实践，选择让地方政府的粮仓承担这个借款工作，让地方政府出面借款，并收取20%的利息。这样，地方粮仓的陈粮得到了更新，老百姓能够以更低的成本借到粮食，中央政府额外获得了一笔财政收入，除了地方放贷的地主，可以说各方得利，一举多得。

那么司马光为什么要反对呢？

在司马光看来，青苗法只是看起来很美。

首先是司马光站在一个儒家学者的立场上，他批评政府给老百姓放贷取息是盘剥，这部分是腐儒之见，然而也不是全无道理，核心就是“盘剥”二字。我们回到青苗法的三个好处，在我们现在看来，老百姓以较低的成本借到粮食，应该是政府最大的目的，也是最显著的好处，但是在当时看来，政府额外的财政收入，才是青苗法最大的好处。立场和动机的不同，行事方式和结果也将是千差万别的。因为目的是增加财政收入，所以对于地方官员来说，钱到底借给了谁，不重要，重要的是，我是不是把钱借出去了，是不是到期的时候，把本息都收回来了。在这种情况下，显然是把钱借给富户更合理——即使他们并不需要贷款，但是我把钱借给富户，青苗贷的风险显然是大大地降低了。我所说的地方政府行为模式，正是新法具体执行中摊派现象，这样的结果，实际上是通过压榨民间的富户，来增加财政收入。

另一个问题是，这个青苗法，真的可以抑制兼并吗？很难说，更大的可能性是，不可以。宋朝户籍分等，一等户最富，五等户最穷，不论是逻辑上还是现实上，都是三四五等的下户最需要借贷，而一二等的上户通常不需要，青苗法的搞法，通常是把一二等户逼破产，而很难真正惠及下户。更严重的问题是，地方上那些有权有势，家里有人当官的“形势户”，难道地方官还敢不长眼去摊派青苗贷吗？总不可能个个地方官都是王安石自己？结果是最富的权贵毫发无损，中产和小富户纷纷破产，能不激化土地兼并，就算好事了。

现在我们再分别看看新宋和宰执天下对青苗法的处理。

新宋中，石越非常清晰地点出了我上文所叙述的情况，亦即政府的强行摊派问题，青苗法实际上蜕变为对富户的变相定额税，石越的解决思路是让政府出面规范化民间借贷行为，设定具体的贷款利息上限，并对民间借贷征收较高的税收，这实质上是现代银行业的监管雏形，可行性并不强。不过对于青苗法存在的问题本身，新宋是有非常清晰的认知的。

宰执天下这方面的处理则完全不同。宰执天下里，韩冈认为旧党之所以反对青苗法，是因为青苗法限制了作为地主的他们在地方上放贷取息的生意。实际上是从阴谋论的角度来看待这个问题，我觉得大概是把旧党诸位都看得太低了。我们应该注意到，新旧党的成员，都是官僚士大夫，阶级属性都是地主阶级，难道仅仅只有旧党在地方上有放贷取息的生意？为什么新党成员就有这么高的“觉悟”？这个逻辑实际上是讲不通的。而韩冈对于青苗贷也是基本没有改动，其解决问题的思路，一言以蔽之，就是用政治手段解决掉提出问题的人，而不是具体地解决现实问题——当然，宰执天下也并没有讨论这个现实问题。

另外一本宋穿小说《一世富贵》，历史背景是仁宗时代，主角在面对历史上青苗贷的真正发明人李参的时候，具体讨论了青苗贷的困境。首先，农业贷款，尤其是给小农的农业贷款，即使是现在也是风险很大的事情，一旦出现自然灾害歉收，贷款基本上就收不回来；其次，具体给一户一户小民发放小额贷款，并要求收回本息，需要的人力物力是天文数字；最后，因为地主和农民有着半依附关系，能够通过一些非金融手段解决问题，如牵牛扒房卖儿鬻女这样的人伦惨剧，这时候政府还有立场主持一下公道，但一旦债主就是政府本身呢？政府采用了这样的非金融手段呢？

归根到底，在宋朝这个时代，政府财政收入的增加和帮助民众，青苗贷的两个目的，只能实现其一，历史上的新党和宰执天下都选择了政府财政收入的增加，仅此而已。

而从小说具体的情节来看，新宋和宰执天下都很不真实，毕竟还只是YY小说，但其实两本书的定位是不一样的。

新宋写的不是石越，而是宋朝，是一个新“宋”，因此人物单薄，金手指开得很大，显得很玄幻，但宋朝的背后的历史逻辑，至少作者试图努力去把握；

宰执天下写的就是韩冈，毕竟是韩冈去“宰执天下”，重点不在于改变宋朝，而是韩冈的“与人斗其乐无穷”的过程，我们看着他一步步从灌园子做到宰相，书里的宋朝，人物还是历史上的那个人物，人物经历还是历史上的人物经历，说着宋朝的话语，但价值观却是作者的工业党价值观了。

新宋试图给出历史的另一个出口，在现实的历史问题上显得比较谨慎也比较就事论事，主角真正做成的事情很少，仅仅埋下了种子，这一点较为真实，但人物的奋斗史，人物形象的设计上，则显得非常空虚和扁平。相反，宰执天下的核心是一个穿越者的奋斗史，因此政治权术是宰执的核心，这方面显得很真实，历史逻辑的使用上，则完全是典型的宏大叙事风格，在现实的历史困难——积贫积弱的解决上，宰执选择了非常不真实的“工业化”大跃进。

如果让我上纲上线地讨论一下的话，新宋的历史观算是比较科班出身的比较中庸的历史观，而宰执天下的历史观，则是非常典型的工业党历史观，用一种刻板的，误用的阶级史观看待历史，并把“国家”的利益，人民的利益偷换成政府这个“利维坦”的利益。https://www.zhihu.com/question/23349271/answer/240211026?utm_source=com.example.android.notepad&utm_medium=social 我自己的这个回答，对这个阶级史观的误用有一点肤浅的阐述。

因此如果要说那个“宋朝”更真实，我个人觉得应该投新宋一票，要问那个主角的“奋斗历程”更真实，我个人投宰执天下一票。

以上。

《新宋》是穿越文的早期之作，作为开创之功如何高评价都不为过。但如果落到实处，我还是要说：作者写这书时大约还没读过《宋史》。

且举一个石越得官的例子作为比较。

“朕以为布衣石越才学见识，皆非凡品，拟赐石越同进士及第，翰林侍读学士，朝请郎，赐金鱼袋，王卿以为如何？”赵顼随口说出一大串官名来，虽然翰林侍读学士和朝请郎都只是正七品，但是赐同进士及第和金鱼袋就是少有的恩宠了。
……“国子监祭酒是从四品，莫若赐石越为白水潭学院山长，为正七品。出入禁中侍读，不必为官职，只当恩宠便是。”

宋代官制分官职差遣，上文是典型的一团粥。

（作者以为的）

出身：同进士及第。

本官：朝请郎（正七品）

差遣：翰林侍读学士（正七品）

白水潭学院山长（正七品）

特赐：金鱼袋

（实际情况）

1. 宋代没有“同进士及第”的说法。宋代只有“进士及第”“进士出身”“同进士出身”，以上三种都需要通过科举考试才授予。

2. “朝请郎”是文散官，没有本官的情况下不授。

3. “翰林侍读学士”在宋代仅次于两制官的翰林学士之下的显位，大儒如程颐、朱熹，也因为“秩卑资浅”只得为更下级的“崇政殿说书”。

4. “白水潭学院”是民办学校，校长不纳入官僚系统，差遣也不等于官品——你们想象一下“新东方学校（副部级）”？

简单来说，石越一出场是个什么地位？

他首先用一首乾隆皇帝的御诗（一片两片三四片）就震慑住了眼高于顶的开封科举考生，一举成为了民间诗圣；然后再通过抄了几本钱穆的《论语新解》《中国历代政治得失》（就是连唐朝官制都没搞明白的那本），在宋代儒学界的地位就一跃超过了程、朱！而且人家程颐、朱熹还是正经的科举进士出身，沉浮宦海多年还是不及石学士。

这个真不是一句开金手指能够解释的，只能说是作者当年对宋史的学习还在门外的状态。

所以，小怪兽作为后来者写《宰执天下》时，里面有大量对《新宋》开嘲讽的段子。比如说“剃短发穿羽绒服要进开封城门，大概率会被当做辽国奸细抓起来”……具体到主人公的升官之路，我猜想有部分也是对着石学士当年的瞎胡来做的修正。

比如说……

（土鳖扛铁牛）