古代起名之后为什么还要起“字”？
在古代中国，起名之后还要起“字”（即表字），这一习俗源于礼制、社会等级、文化传统以及个人修养的多重考量。以下从多个角度详细解析这一现象：
一、礼制与社会等级的需要
1. 名与字的区分
名是出生时由父母所取，具有强烈的个人标识性，通常与姓氏结合（如“孔子”“李白”），用于家族内部或私人场合。
字是成年（如二十岁行冠礼）后由师长或长辈所取，是公开的社交用名，用于正式场合，如书信、礼仪、官场等。
礼制要求：古代社会讲究“名正言顺”，名用于私密场合，字用于公事，避免直呼其名（如“某人”）可能显得轻佻或不敬。
2. 避讳与身份象征
避讳名讳：若某人名字中含不吉利或敏感的字（如“死”“恶”），或与尊长同名，需用字替代，以示礼貌。
身份区分：字往往体现个人的志趣、品德或家族期望，如“子瞻”（苏轼）象征文采，“子安”（王勃）寓意安泰，而“太白”（李白）则因李白的诗才被后世尊为“谪仙人”。
二、儒家文化与个人修养的体现
1. 字的象征意义
道德与志向：字常寄托对个人修养的期许，如“慎行”（谨慎行事）、“明德”（彰显德行）、“清白”（廉洁自律）。
文雅与格调：字多选用文雅的词汇，避免粗俗，如“子骏”（才智出众）、“子墨”（文采斐然），与“李”“王”等姓氏搭配，形成雅致的气质。
2. 士人阶层的规范
士人身份：古代士人（士大夫）需通过“字”体现其文化修养。例如，孔子“仲尼”（字）源于其排行（仲），且“尼”有“贤”的含义；苏轼“子瞻”（字）既指其才华，也暗含“瞻望未来”的期许。
官场礼仪：官员在公文中需以字自称，如“某官”“某公”，以示尊重。
三、社会交往与礼仪的需要
1. 社交场合的正式性
书信往来：古人书信中常以字称呼对方，如“某公启”“某子见”，以示礼貌。
礼仪场合：在祭祀、宴会、婚丧等仪式中，需用字以示庄重，如“某氏子”“某公”。
2.实在场合的避讳
避免直呼其名：在正式场合，直呼其名可能被视为不敬。例如，君主与臣子之间，臣子需以字称呼，如“某公”“某子”。
避免重复：若家族中多人同名，需用字区分，如“李子高”与“李子安”（字）。
四、历史演变与文化传统
1. 从“名”到“字”的发展
先秦时期：名与字并行，但字更多用于贵族阶层。
汉代以后：随着士人阶层的扩大，字成为士人身份的标志，如《汉书》中记载“司马相如，字长卿”。
唐宋以后：字的使用更普遍，成为文人雅士的标配，如“柳宗元”（名），“子厚”（字）。
2. 字的文学性
字的创作：字常由文人雅士精心挑选，如“苏轼”（名）与“子瞻”（字）的搭配，既符合儒家“文以载道”的理念，又体现个人志趣。
字的隐喻：字往往含蓄而富有哲理，如“王维”（名）与“摩诘”（字），“摩诘”源自《维摩诘经》，象征其佛学修养。
五、现代意义与延续
1. 文化传承
尽管现代社会中“字”已不常见，但其文化内涵仍被保留，如文人雅集、书法题跋中仍可见“字”的使用。
“字”也作为个人修养的象征，如“子曰”“子曰”等，体现对传统文化的尊重。
2. 避讳与尊重
在正式场合，仍需注意对长辈、尊长的称呼，如“某某先生”“某某公”，以示尊重。
总结
古代起“字”的习俗，是礼制、社会等级、儒家文化、个人修养与社交礼仪的综合体现。名是私密的标识，字是公开的象征，二者共同构建了古代社会的礼仪体系与文化品格。这一传统不仅反映了古人对身份、道德、礼节的重视，也体现了中华文化中“名正言顺”“文以载道”的深层智慧。
网友意见
古人为什么要有“字”，这其实和一种非常古老的原始禁忌（或者说是一种原始巫术）有关。
在人类社会早期，几乎所有的种族都有过“呼名禁忌”。在原始人心中，人的名字是有魔力的，别人可以通过名字来对你诅咒或者进行其他巫术，因此对名字的使用，必须慎之又慎。——这个禁忌，弗雷泽在他的《金枝》一书中有过论述。
这个禁忌虽然产生在远古的蒙昧时代，但它的遗存在我们今天还都能看得到。举个例子，你如果读网络小说，就会知道，在西方奇幻小说中有个基本设定，就是神、魔（包括魔鬼和恶魔）、龙的真名具有魔力，必须隐藏起来，如果真名被人得知，就可以通过真名来窃取他们的力量或杀死他们。
再比如，《封神演义》中张桂芳的“呼名落马术”，叫一声“黄飞虎不下马更待何时”，黄飞虎就bia ji一声掉下来。还有《西游记》中的金角大王，拿个紫金葫芦，叫一声“孙悟空”，孙悟空一答应就被吸进葫芦里。
直到清末，阿长给小鲁迅讲美女蛇的故事，那美女蛇也是先叫书生的名字，书生答应后晚上才来吃他。
上述这一切，都是原始时期“呼名禁忌”的遗存。也就是说，一个人的真名，是有魔力的，是不能让人随意称呼的，否则很可能就会被人诅咒。
当人类社会进入文明之后，这种带有明显巫术特征的“呼名禁忌”，也被文明化，从“呼名不祥”变成了“呼名不敬”，但核心依旧没有变，就是不能让人直呼自己的名字。
对于神魔皇帝来说，这不是什么难事，我不让你叫就行了。可对于普通人而言，这就很为难了。因为名字就是个人标识，就是用来让人叫的，现在却不能叫了，那怎么相互沟通？怎么进行社交？
正是在这种情况下，中国古人发明了“字”，“字”是真名的另一种表达（大家都知道的常识是：一般情况下，字的含义总是和名相关的），但又不是真名，所以大家就可以愉快的用字来相互称呼了。——当然，字一般是成年后起的，至于没成年的儿童，咱们还有一个乳名。
同理，这也说明了现代为什么字消失了，因为进入现代社会后，“呼名禁忌”已经完全不存在了，字当然也就没有存在的必要了。
至于字的产生时代，那最迟西周就有了。
《禮記·曲禮》：「男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。」——男子二十歲行冠禮（成人禮），命字。在長輩和上級面前仍稱名。
《禮記·檀弓》：「幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。」——《禮記·正義》曰：「『幼名，冠字」者，名以名質，生若無名，不可分別，故始生三月而加名，故云『幼名』也。『冠字』者，人年二十，有爲人父之道，朋友等類，不可復呼其名，故冠而加字。」
人若無名則無從區分，故而人一出生就會得到一個名。等到二十歲成年，已經可以為人父母了。若在子女面前仍被直呼其名，在小孩聽來就很不莊重，會令其生出不敬之心。所以，平輩之間，但以表字相稱——此乃有周一代的通儀。
今人雖不再用表字，卻不代表這種習慣就消亡了。比如用姓氏和職位稱人，而不直呼其名。好比你單位裡有個比你年輕資歷淺的跟你相處很好的同事，大號叫作劉藝卓，你平時在單位裡就叫他「藝卓」，但是在跟客戶開會時，你會說：「這位是我們負責運維的工程師劉藝卓。今後你們使用過程中不管是遇到什麼故障啊，或者有什麼疑問吶，都可以直接找『劉工』來解決。」
不光是在社會上，在家庭裡也是如此。即便在平輩之間，年長的可對年幼的呼名，年幼的則只能以「三嫂、姐夫」之類齒序相稱。當着孩子的面，夫妻之間也不會直呼其名——起碼自幼受過良好家教的人依舊如此。哪怕是「孩他媽、孩他爹」，本質上跟以字相呼並沒有什麼兩樣。你聽着粗俗，禮卻在其中。
| 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 |
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