陈漫在艺术展上新作及早期作品《中国十二色》被质疑没展现中国女性之美，为什么这样说？她的水平到底如何？
一、 质疑的来源和具体内容
关于陈漫的作品被质疑“没展现中国女性之美”，主要集中在以下几个方面：
1. “过度西方化”或“刻意迎合西方审美”的质疑：
视觉风格： 陈漫的早期作品，尤其是她成名作，常常借鉴了西方流行文化、商业广告的视觉语言，色彩鲜艳、构图大胆、后期处理痕迹较重。批评者认为，这种风格过于强调鲜明、夸张的视觉效果，忽视了中国传统审美中对含蓄、内敛、写意的追求。
人物塑造： 在《中国十二色》等系列中，陈漫镜头下的女性形象往往妆容精致、造型时髦，与西方杂志模特有相似之处。有人认为这种形象并非中国普通女性的真实写照，而是经过“改造”或“包装”的，甚至带有西方视角下对“东方女性”的想象，而非真正源于中国本土的审美认知。
文化符号的挪用： 有时她会运用一些中国传统符号（如旗袍、京剧元素等）来表现女性，但这些符号的运用方式和整体造型，被认为更多是为了制造视觉冲击力，而非深入挖掘其文化内涵和精神气质。
2. “脸谱化”或“模式化”的质疑：
重复的风格： 一些观众和评论家认为，陈漫的作品存在一种重复的视觉模式，即强烈的色彩、清晰的轮廓、略带“妖娆”或“性感”的表情。这种模式在一定程度上限制了对中国女性多样化和深层次美的展现，容易形成一种“陈漫式”的刻板印象。
缺乏个性和真实性： 相较于更注重捕捉人物真实情感和生活状态的摄影师，陈漫的作品更像是一种精心设计的艺术品或时尚宣言。因此，有人认为她的作品未能展现中国女性在不同年龄、不同社会阶层、不同生活境遇下的真实美感和内心世界。
3. 对“美”的定义和理解的差异：
何为“中国女性之美”？ 这是一个非常复杂的问题。中国传统审美崇尚“清水出芙蓉，天然去雕饰”，强调含蓄、温婉、淡雅。而现代社会语境下，“中国女性之美”也在不断演变和融合。陈漫的作品代表了一种新的、国际化的、更具现代商业感的审美取向。质疑者可能更偏向于传统的审美标准，认为她的作品背离了这些标准。
艺术家的自由与社会期待： 作为艺术家，陈漫有权以自己的方式诠释和表达。但她的作品又与“中国女性”这一身份紧密相连，自然会引发公众对其代表性的期待和讨论。当她的作品与主流或传统的审美期待产生落差时，就会出现质疑。
二、《中国十二色》的背景与解读
《中国十二色》这个系列具体是怎样的作品（例如，是围绕“十二种颜色”来表现不同女性特质，还是有其他更深层次的含义），以及它在陈漫的创作生涯中处于什么位置，都会影响对质疑的理解。通常来说，早期作品更可能带有探索性和实验性，也更容易受到争议。
例如，如果《中国十二色》的出发点是想通过“色彩”来象征和表现中国女性的多样性、活力或某种精神状态，那么即便最终呈现的效果被一些人认为不够“传统”或“含蓄”，其艺术意图也可能是多维度的。
三、 陈漫的艺术水平和影响力
尽管存在质疑，陈漫的艺术水平和影响力是毋庸置疑的。我们可以从以下几个方面来评价她的水平：
1. 开创性的视觉语言和风格：
“玩美主义”： 陈漫的作品以其强烈的视觉冲击力、大胆的色彩运用、精湛的后期制作技术而闻名。她将时尚摄影、商业广告的视觉美学与中国当代艺术相结合，创造出一种独特的“玩美主义”风格。
打破界限： 她成功地打破了艺术与商业、中国与世界的界限。她的作品既出现在国际顶级时尚杂志上，也出现在重要的艺术展览中，这本身就说明了她在跨界融合上的能力。
2. 对中国文化的新诠释：
现代化与国际化： 陈漫的艺术是当代中国社会发展和全球化进程的产物。她通过自己的镜头，试图表达一种新的、具有时代感的中国女性形象，这种形象是自信、独立、且具有国际视野的。她并非要复制古代仕女图，而是要在当下的语境下重塑和表达“中国女性”的形象。
对传统元素的创新运用： 虽然被质疑“西方化”，但陈漫也常常尝试将中国传统元素进行创新性转化，使其符合现代审美和国际语境。这种“再语境化”本身就是一种艺术创造。
3. 强大的市场认可度和商业价值：
陈漫长期与国内外众多一线品牌合作，她的作品深受时尚界和商业界的青睐。她的摄影作品在艺术品市场上也具有很高的价值。这证明了她的作品在视觉传达和市场号召力方面拥有出色的表现。
4. 对年轻一代的影响：
她的作品风格影响了许多中国年轻艺术家和摄影师，他们从中汲取灵感，探索自己的创作道路。她所代表的这种自信、独立、具有国际视野的中国女性形象，也对年轻一代产生了积极的影响。
四、 为什么会出现这种质疑？
1. 审美的多元化与冲突： 当代社会是一个审美的多元化时代，不同人群对“美”的标准和期待各不相同。陈漫的作品触及了中国女性的形象表达，这本身就是一个敏感且具有广泛受众的话题，因此容易引发不同观点的碰撞。
2. 文化身份的敏感性： 在全球化语境下，如何定义和展现“中国”的特质，包括“中国女性之美”，是一个持续被讨论的议题。当一个艺术家在国际舞台上以一种较为“新潮”或“非传统”的方式表达中国元素时，很容易被一些人视为对本民族文化的不忠诚或误读。
3. 艺术评论的视角： 艺术评论本身就存在不同的流派和视角。有的评论更关注作品的艺术性、原创性、思想深度；有的则更关注其文化代表性、社会影响力等。质疑者可能从更传统或更注重文化根源的视角来评价陈漫的作品。
4. 艺术家本人对“中国女性之美”的理解和表达： 最终，任何艺术作品的解读都与艺术家自身的意图和表达方式有关。陈漫可能更倾向于表达一种现代的、自信的、国际化的中国女性形象，而这与一些人心中对“中国女性之美”的理解存在差异。
总结来说：
陈漫的作品被质疑“没展现中国女性之美”，主要是因为她的视觉风格和对女性形象的塑造，相较于传统或部分公众期待的“含蓄、内敛、自然”的中国女性美，显得更为“现代、国际化、商业化、色彩鲜艳、后期痕迹重”。批评者认为她可能过度借鉴西方流行审美，或者未能展现中国女性的多样性和真实情感。
然而，陈漫的艺术水平是高的，她的贡献在于开创了独特的视觉语言，将中国文化元素与国际时尚艺术成功融合，并成功塑造了一种新的、符合时代精神的中国女性形象。 她的作品代表了一种对“中国女性之美”的现代化、国际化的理解和表达方式，尽管这种方式可能与一部分人传统的审美认知有所不同。艺术的价值在于多元和创新，陈漫的作品提供了一种独特的视角，也引发了关于“何为中国女性之美”的深刻讨论。
网友意见
简短回答：水平不错，但并不接地气。这是在引入国外先进方法时不可避免的暂时现象。
特别同意@FishDoBad 鱼 的看法。
就算是不喜欢陈漫拍出来的画面，你看陈漫的技法和表达思路，还是必须承认她是一位成熟的摄影师，有自己的艺术追求。
但是，为什么大家并不喜欢。
这并不是说因为她拍了一堆丑人。
丑和艺术，丑和辱华，丑和受到大众反感，都没有什么必然联系。
这张《父亲》里的人物丑吗？挺丑的。（当然，这幅油画的艺术水平、内涵等等都远超陈漫的作品）但是又有多少人反感呢？这也是辱华吗？
我想必须要魔怔到一定程度，才会觉得这是辱华吧？
所以，大家反感陈漫并不是单纯因为她拍的照片“丑”。
我认为，是因为陈漫的“创作语言”是西方式的，完全不接中国的地气，反而带有很多西方的刻板印象。
看到她的作品，我直觉上会以为是个外国摄影师发表在欧美媒体上的一些作品。
这些作品的风格、意图，基本都是欧美屡见不鲜的，带有一种欧美对中国的疏离感和所谓“他者的凝视”。
陈漫采用了一种欧美的表达方式来表达中国（且不论是否带有欧美在这个题材上惯常带有的刻板印象），那她作为一个中国艺术家的价值在哪里？她能提供什么欧美艺术家不能提供的东西吗？她的文化背景，是不是就浪费掉了？
诚然，她的这条路子，是对中国主流艺术的反叛，但又是对欧美主流的皈依。那么对于整个世界来说，真的缺这么一个非欧美的“欧美艺术家”吗？
就好像，一个中国脱口秀演员，用英语说脱口秀，讲的内容和美国脱口秀演员没有区别。仿佛过去几十年在中国文化环境中的成长经历完全无法给他带来不同于美国演员的视角和洞察，反而讲着一些诸如“ching chang chong”之类的西方刻板印象。那么观众是不是会感到迷惑和惋惜呢？甚至有人会觉得这个演员的行为是不是在暗示中国的文化空无一物或者一文不值，所以才如此彻底的皈依美国文化？带有这样看法的人，是不是会感觉受到了冒犯呢？
所以我觉得很多人看了这些照片感到生气，也是很正常的事情。
从另一个角度说，陈漫也是一种必然会产生的现象。
实话实说，在某些艺术创作形式上，欧美的创作技法（比如摄影的打光和构图）就是比中国领先很多（哦，这里又不得不向“有助于我国韬光养晦”的军宣摄影家们致敬了，毕竟我国能把航母拍成小舢板，外国人能把驱逐舰拍成战列舰）。毕竟人家发达了这么久，包括艺术品在内的所有文化产品的消费力远比中国高。这意味着欧美养得起比中国多得多的艺术家。艺术创作形式更多样，在很多领域里积累也深厚得多。
那么，随着中国经济发展，国民吃饱了饭，肯定要对艺术领域产生需求。所以现在出现的艺术家，也比以前多了。这些艺术家在探索一些艺术形式的时候，不可避免地要去学习外国先进经验，这和其他领域并没有什么不同。
而，当你水平不高的时候，你就很难判断哪些外国哪些东西是真的先进，哪些东西其实只是一种偏好（也就是并无先进落后可言）。这个时候你肯定是囫囵吞，先吃下来再说。
更糟糕的是，由于国内市场还没那么大，这些先行者所面对的雇主和评论家，恰恰主要是西方人，或者国内的早期评论家（他们同样受到了较为深入的西方影响，很多取向也是西方式的）。
所以前一两代引进外国先进经验的从业者，总是有意或无意地会受到国外偏好的影响，其中也包括一定的刻板印象。（当然，囫囵吞枣把不好的东西也吸收进来，自然是值得批评的。）
说个好笑的事情。
你会发现早年间的科技创业公司，尤其是互联网创业公司，好多都喜欢在办公室的休闲区买一个玩具，就是桌面足球。
就是这个东西。
中国人喜欢玩吗？不喜欢。我几乎没见过哪个创业公司买了这玩意不吃灰的。
那创业者为啥觉得自己会需要这东西？
因为互联网创业的整个文化都是从美国传过来的。这东西美国人喜欢。
都是一样的，这不过桌面足球这个偏好，比较“人畜无伤”。
引进先进经验的个体，不可避免会受到先进国家文化和偏好的影响。
那么这种影响是永恒的吗？当然不是。
后继者在前几代人的基础上继续前行的时候，会因为前几代人的实践而对所从事的工作有更深刻的理解，逐渐能够把“方法、原则”和“文化、偏好、偏见”区分开，把真正先进的东西和本土的特质结合起来。
所以，近年来成立的创业公司，我就几乎没见过桌面足球了。
我觉得文化也是一样的。
在国内，陈漫是这个艺术形式的先行者，不可避免受到了欧美偏好的影响。她也许能够从这种路径上跳出来，也许不能。但可以肯定的是，后续必然会有其他的艺术家，能够把欧美相关的创作方法、思路和中国的特质结合起来。他们也许还是会拍丑人、丑照，但他们拍出来的，一定不会让民众那么疏离和反感。
大部分答案都是从普通大众审美的角度来批判陈漫的很多作品不表现中国人“美”。而为陈漫辩护的一些言论也十分庸俗，重复着“这是艺术”“丑人不能时尚吗”的论调。
此回答前半段先试着从先锋时尚角度为陈漫做一个辩护，后半段将试着从先锋艺术的角度对其创作进行批判。所以想看diss陈漫 这个答案也看得到。
辩护：
先看一下英国这个i-D杂志的调性：
它是本街头 青年文化杂志。调性就是反叛和先锋的
按传统艺术史，西方艺术，自19世纪中期往后，进入了现代。自此对艺术的本质的认识在艺术圈内逐渐产生了新的共识，其中比较重要的重要的就是：超越 和 表达。
用颠覆的形式表达个人的激进情感和思想 成为了很多先锋艺术家创作的基本思路。
这个时候爆裂的情感和对形式的实验早就遮蔽了对美的追求。
这种先锋式的创作思路和手段 很快就传导到了 时尚圈。 时尚设计想要得到艺术圈层的认可也是需要挖空心思去反叛主流审美的，因为虽然时尚是消费和商品，但和任何艺术设计一样，必须实验激进的新形势才能在之后沉淀成成熟的商品。
韦斯特伍德和川久保玲
放两张川久保玲和韦斯特伍德的正常设计。这就是我说的疯狂实验沉淀下来的成熟时尚商品
在有各种激进思想和实践的时尚圈，陈漫才会有机会邀请创作这种 高质量“丑”得能够去激怒别人的，Provocative的作品。
为什么不能丑？就算时尚这样商业化程度很高跪舔消费者的创意行业，我们也需要激进分子尝试拿着作品抽到消费者脸上，打破时尚编织的标准化，无差别的，“美”的幻象。
陈漫作为一个21世纪初崛起的，央美毕业，游走于艺术摄影和商业摄影之间的摄影师，她必然要有这样的尝试，去对抗社会上的各种 “主流”观念。用激进人物形象 喷涌 反叛的情绪。把80-90年代开始的物欲超越政治的现象表现出来，甚至展开批判
王广义《大批判》
岳敏君
陈漫的作品并没有脱离典型90年代的创作思路
问题是： 她成功了吗？
批判：
陈漫给i-D和Dior的摄影作品，创作上是失败的。
但问题不是丑。 我在上一部分已经强调了，“丑”和激怒观众就是先锋时尚的目的。
这组作品的问题是 没有找到真正 本土的，当代的激进
她的形式，使用的符号 过多的受到 来自西方的 “想象的东方”影响。
作为一个中国摄影师这不应该，但不得不说一代中国时尚摄影都受到了这种“想象的东方”影响，误以为这是国际范儿。
然而真正的国际范儿不是学来的，而是从自己对本土文化的探索中生发出来的。
之前举的川久保玲，和薇薇安韦斯特伍德的作品里都可以看到真正属于她们自己国家的 不渴望被外人了解的文化精神。
“我不在乎你能否看懂，我就要表达我自己”
中国的文化传统里，也有这种不讨好，指向信仰指向内在的艺术
如果接受政治角度的批判：陈漫的作品 乳滑，
绝不是因为她没用中国美女。而是过度的依附在别人提供的艺术指导和风格，最终制作了虚假的“激进” 真正的“迎合”。
我自己相信：无论艺术家自己认为创作是如何的个人。真正伟大的作品都是揭露批判了现实的一部分，是承担了文化发展责任的。
和中国的很多事情一样，在这里的先锋时尚要同时挑战 本土资本塑造的“主流审美”，以及欧美的“刻板印象”。
总有一天：我要看到 中国时尚摄影师拍出 属于当代中国的 “丑并炸裂”的作品。不仅要让那些喜欢看建模脸网红脸的男男女女瑟瑟发抖，也要让 外国编辑 怒不可遏和无法接受。
最近陈漫的“作品”火了 。
同时波士顿华裔女市长也火了。
聊聊这些人背后的文化现象。
说说西式民主社会的丑恶面，非抹黑，是合理的质疑。
很多人肯定听说过“白手套”，在这几年中国反腐力度越来越大，政策越来越好。在贪腐领域方面，我们几乎是神挡杀神、佛挡杀佛，胆敢违法乱纪，那就必须法办。
其实吴亦凡事件虽然和腐败没关系，但是也是中国反腐力度之大的一个缩影。
真的，很多娱乐圈的人，背后都是有“大资本”和“靠山”，其实吴亦凡早就不是第一次出现劣迹了，但是这一次我们才终于成功法办了他，这说明娱乐圈的水，确实很深。
白手套就是诞生于娱乐圈的一个词汇。
就是说有些明星，只不过是背后的资本和靠山赚钱的工具，就好像一个手套一样，是没有个人意志的。
吴亦凡肯定是一个有声势的人，但是在强大的社会主义制度面前，背景再厉害，也是摧枯拉朽一般被法办。
白手套说完了，说说什么是绿手套。
看看下面这个图你就懂了，简单来说就是替人当爹，给女方怀孕打掩护。
很多人肯定以为，这在国内很流行，其实这一套最流行的恰恰是西方。我倒不是说国内没有，而是西方这方面超级多，而且套路极其成熟，人家资本主义社会才是真“会玩”。
比如最近爆火的波士顿华裔女市长吴弭，很多营销号已经把她吹爆了。
但是我在阅读吴弭相关的新闻细节以后，我发现了一个极有可能的真相，但是谈不上坐实，所以我只能说以下是我的猜测，但是大家可以看看，我的猜测有没有合理性。
女市长吴弭可能是波士顿大资本的“绿白手套”。
绿手套+白手套，简称：“绿白手套”
吴弭当波士顿市长的时候，他老公从头到尾完全没有对她和孩子表现任何热情，而是极其冷漠的站在一边，全程用诡异的眼神看着混血的小孩，眼神中我感觉不到父爱，只有一种对“异类”的不适感。
你看看这个人的眼神，你觉得我说错了吗？
甚至连替吴弭抱一下孩子，都没有。
同样是妻子取得巨大成就的时候，对比孟晚舟女士回国，我们看看孟晚舟老公是什么反应？非常激动，发自内心的呐喊，老婆我爱你，什么是爱情？这就是真爱。
实际上吴弭的个人自传就证明了这一点，她在CNN上的自传中写道：
“她老公从来不带孩子，甚至不给生活费，她得自己一个人努力挣钱养孩子，每天都在考虑自己的钱够不够用，自己的精力如何分配，要是有人可以帮帮自己就好了。”
原文大致就是这个意思。
当然她写这个的目的，是想迎合美国的政治正确气氛，强调自己“独立女性”的人设，自己一个宝妈是如何努力奋斗成为波士顿市长的。
问题就是他老公是一个美国白人银行家，是房地产大亨。
下图这是吴弭当波士顿议员的时候，她把一个孩子放在托儿所，一个孩子只能自己带，所以带着孩子去议会上班了，为什么不把两个孩子放在托儿所？她自己说是因为钱不够用。
诡不诡异？
吴弭的行为让我想起了安吉丽娜朱莉，美国很多白人富豪，非常喜欢收养一堆少数族裔儿童，各种颜色的都有。
再比如美国亚马逊公司的创始人，是超级巨富，他自己有三个白人儿子，但是他后来又收养了一个中国女孩。
那么问题来了，你认为贝索斯为什么收养这个中国女孩？
1、贝索斯是大善人，资本家都充满了爱心，他就是因为很纯真，很善良，所以在美国巨富的。
2、培养__ __ __，以后可以帮自己的白人儿子在__ __铺路。
毫无疑问，第二次说法肯定是错误的，因为太现实了，世界上怎么可能有这么现实的资本家？资本家，特别是贝索斯这种大资本家，是充满了爱心的，是不可能这样现实算计的。
说说一个无关的事情，和贝索斯收养这个女孩确实是毫无关系。
2004年,亚马逊以7500万美元的价格收购了由雷军和陈年创立的卓越网，准备进军中国。2006年，贝索斯就收养了一个可怜的湖南女孩。
很明显，这两件事是毫无关系的，就好像扎克伯格曾经为了进军中国市场，不仅娶了一个华人老婆，还去北京晨跑，很明显这些都是毫无关系的。
美国为了打压老百姓的阶级意识，把身份政治玩的很极端，鼓励老百姓族群对立，往往你打出族群身份牌以后，马上一堆相关族群就会支持你。类似于拉丁裔选拉丁裔、黑人选黑人。
这种政治背景下，是需要很多有精神白人思维的工具人的。
而如何找到一个完全听话，甚至完全从自己家族利益角度出发的有色人种？
答案很明显，就是：“绿手套。”
如果有一天有新闻曝光，吴弭的老公还有个白人正房老婆，我是丝毫不会意外的。
不过有一说一，我还是祝福贝索斯收养的这个女孩，因为我认为遗弃是错的，希望她有生之年可以找到真正爱自己的人。
说实话，很多事情都是不能细看的，吴弭当选市长以后，国内很多媒体宣传她，有一种造神一样的感觉。实际上吴弭根本没有打破波士顿白人垄断政治的局面。
吴弭当时的情况纯粹就是捡漏成功了，之前的波士顿市长是个白人，他升官了，结果临时性波士顿就空了。
当时波士顿四个人竞选，其中三个是少数族裔女性（包括吴弭），一个是黑人男性。
请问这叫什么吴弭终结波士顿白人政治吗？就算吴弭输了，第二天新闻一样是其他族裔终结波士顿白人政治，这和吴弭有关系吗？
而且支持吴弭的基本都是波士顿白人选民，你在想想看吴弭的波士顿白人银行家老公，是不是感觉这个事，好像不简单啊？反正谈不上什么独立女性奋斗当市长终结波士顿白人政治，对吧？
而且吴弭是支持亚裔细分法案的，实锤反华，谈不上华裔政治胜利。
以上就是西式绿手套，再说说什么是西式PUA？
这是最近西方爆火的电影尚气的女主角。
不知道大家有没有一个疑问，那就是为什么西方电影中的亚洲女性，特别是华裔如此的不堪？
答案是：西方白人女性在PUA白人男性。
就是说你找遍西方所有的电影，你很难看见一个亚洲、华裔美女，整体的亚洲美女就很少，到华裔层面几乎就没有了。
这是西方爆火的刘玉玲，你觉得美吗？就是说咱不双重标准，你觉得这种长相不说上非诚勿扰了，就说上国内艺考选秀，你觉得行吗？
倒不是说刘玉玲就特别丑，而是很明显，她长得就很一般，而且黄脸婆、眯眯眼、高颧骨很严重。
这其实有化妆原因的，你看看这张照片，是刘玉玲按照国内审美化妆的效果，是不是好看多了？虽然这是虚假的美丽，是国内网红主播的美颜套路，但是是不是化妆就化对了路子？
你在看看美剧里面刘玉玲的样子，我感觉是惊雷滚滚。这和杀马特有什么区别？让我甚至想起了一首歌，情不自禁的哼唱了起来：“杀马特~杀马特，洗剪吹~吹；杀马特~杀马特，洗剪吹~吹...”
短视频上，最近有个美女很火，叫井川里予，很多营销号说她是纯欲天花板。
我感觉吹过了，因为她的美貌是靠美颜化妆弄出来的，本人素颜长得一般般。如果你去知乎搜索井川里予，有一堆女的在黑她长相，其实这也是我发现的一个很有意思的现象，一般攻击著名美女长相不好看的，都是女孩，不知道为什么。
我不了解井川里予，只是发现很多讨论平台上，确实有很多女孩很反感她，挑剔她的长相。
但是你反过来想想看，国内哪个时尚杂志不吹爆刘玉玲？
同样是化妆，井川里予化妆成这样演出。
刘玉玲化妆成这样演出。
我就问你一个灵魂问题，如果刘玉玲可以被中国时尚界各种杂志吹爆，那井川里予算纯欲天花板的人设，也不夸张吧？这方面我宁愿支持国产原创区。
话说回来，实际上之所以西方电影里面的黄种人这么丑，就是因为白人女性PUA白人男性，方便自己好“出拳”。
我说清楚逻辑，你很快就能懂了。
极端性别主义的起源是西方，西方的拳法比国内厉害多了，但是西方拳法被亚洲“天克”，为什么这么说？因为亚洲存在文化殖民去除不彻底、现代化经济发展以后被西方软实力洗脑等等原因。
很多亚洲人是严重的崇洋媚外，这个大家没意见吧？实际上是这几年中国太给力了，崇洋媚外才少一些的，之前有多严重，我相信大家自己心里是有数的。
这就导致西方白人男性，实际上成为了全亚洲跪舔的对象。那些想移民的，想拿美国身份、欧盟身份的，无不跪舔西方老白男。
这种情况下，西方白人女性的拳法，彻底的失效了。
你就想想看我前面说的吴弭，身为华人，却支持排华的亚裔细分法案，想想看美国“香蕉人”们黄皮白心多么严重吧。美国白人男性面对白人女性的拳法，态度就是哦，随便你怎么都好咯，反正整个亚洲我都随便找对象，您继续独自美丽，我去找听话的“吴弭们”就好了。
而西方的文化，特别是时尚、影视审美这方面，是掌握在西方白人女性手里的。你觉得这些人看见亚洲各种对老白男的跪舔以后，她们是什么心态？当然是恨之入骨了。
老娘本来是想执剑威慑老白男的，结果您一来，一顿乱舔，老娘这边直接就“房价跳水了”，这就是典型的砸盘行为啊。
实际上白人男性，其实也不想真的娶亚洲种族。
比如今年3月美国亚特兰大6名亚裔女性被枪杀，凶手作案以后，他告诉警方说,这一系列枪击是为了“消除性诱惑。”
可能很多人当时没听懂是怎么回事？我解释一下吧，对白人来说，他们是种族优越感很强的，亚洲人越跪舔，他们就越感觉优越，觉得我高贵，你劣等。
所以他们对亚洲种族的态度就是，玩玩可以，但是不能通婚。通婚以后就混血了，得用异种的眼观去看，相当于是自己被下等种族诱惑，然后混血堕落成为了下等种族。
所以美国亚特兰大白人枪手才会说，“他认为这些地方，让他有机会去这些地方，对他来说是一种诱惑，他想消除这种诱惑。”对极端种族主义来说，甚至都不能和亚洲人玩玩，因为这是恶魔的勾引。
当年希特勒也是这样搞的，禁止德军强奸有色人种，不是因为爱护，而是觉得“肮脏”，非常的种族歧视。
所以只要是西方时尚圈，或者说好莱坞审美方面，如果选亚裔、华裔角色，女性一定要是奇丑无比的，就算能化妆好看的，也要化妆成为丑女。
以免亚洲的崇洋媚外文化，对西方白人女性展开砸盘式雌竞，本质目的是PUA白人男性，让他们以为全世界其他地方都是丑女遍地。
也别说什么好像西方审美挺高级，不丑啊。
就看看最近的陈漫事件吧。
这是著名摄影师陈漫，她迎合西方审美拍的中国女性样子。
这个事曝光以后，还有人在评论区给陈漫洗白。
结果我去看了看他的视频点赞对象，个个肤白貌美大长腿，我说小伙子你看来也是不傻啊。
其实陈漫也不傻，这是陈漫自拍。
如果陈漫觉得这是美丽的话，是不一样的高雅，为什么自己不化妆成这样？
我觉得吧，这几个事怎么说呢？
首先崇洋媚外是不好的，不仅仅对我们自己不好，甚至对全世界都不好，因为亚洲崇洋媚外人数的数量过于庞大，以至于西方女性要这样无耻抹黑，给自己构建护城河了，在这里我不得不对西方女性说一声：“对不起，我们的崇洋媚外人群，给您添麻烦了。”
其次就是真正长久的美丽，是基于内心的强大，跪舔是不会幸福的。吴弭过的并不幸福，我感觉很扭曲，看不见一点正常的家人温暖。不知道大家有没有这种感觉，就是中国人去了西方以后，就会明显的变丑。
为什么？还不是因为我们是西方种族歧视社会里面的少数族裔，不得不屈从西方的主流种族歧视审美，自然就变丑了。我感觉这种环境下长期生活，内心会不正常的。
我们是中国人是融入不了西方的，除非做低声下气的Dog。最近不又打死中国留学生了吗？为留学生默哀。但是一个真相就是，实际上他们西方无论男女，对中国人就是这样恶劣的态度。
我支持中国人留学学习西方学理科，但是对那些拼命跪舔想融入西方的人，我觉得还是希望醒一醒吧，不要跪舔，那里不是家!
每一个普通的中国人，都要有自信，自信准没错！
谁让你要自卑，不能自信，拉黑即可。
文章来源 公众号 每日怡见
首先陈漫的“腐尸妆”是为法国奢侈品迪奥设计的这组辱华形象，大家一定注意，背后的始作俑者是迪奥DIOR：
陈漫的“腐尸妆”是比“眯眯眼”更加丑化侮辱中华女性，丑化侮辱中华审美的做法。
她水平不论，她立场就有问题，她不是站在中华立场上思考问题，才会故意丑化中华女性的。
大家看看她对自己个人是如何美化，又对整体中华女性是如此丑化的：
而且这次是反华自媒体水军团伙作案为陈漫站台，
已经很清楚这是一起“借着艺术名义反中华民族”的事件了。
迪奥为什么会用“反华设计”进行营销？
因为这是西方沙漠一神教卖赎罪券式的PUA营销。迪奥用反华设计，通过侮辱歧视中华女性与中华审美，造成中国消费者自恨进行产生原罪，原罪就要花更多的钱去西方奢侈品迪奥那里去赎罪。
奢侈品价格=商品价格+PUA消费者后消费者买赎罪券抵消原罪的价格
通常奢侈品赎罪券价格远高于商品价格。
老沙漠一神教传教套路了，我有长篇的具体分析文章，耐克、阿迪达斯、爱马仕、LV…………都干过通过侮辱消费者进行营销的事。
说利用艺术辱华反华，陈漫是专业的：
一张图，用撩裙子的儿童色情把少先队污名化了，把利国利民的三峡大坝污名化了，还用儿童色情把三峡工程压了一道。
如果说美国军方的反华是要炸掉三峡，那这些美国华奸的反华就是用艺术的魔法污蔑抹黑攻击三峡工程了。
我接受理中客们说：“我个人支持审美多元，我个人喜欢这组照片”。
但他们不能嘲讽不喜欢的人，更不能摁头试图让别人喜欢，或者找出各种名目来让“感到冒犯”听上去是一种无理取闹。
每个民族都有自己的审美基础和历史文化遗留影响。但凡地球上还有一个民族被允许“有禁忌”、“有喜恶”，亚裔和华裔就可以有说“不喜欢”和“被冒犯”的权利，对吧？
不如想象一下，一个在海外有市场有知名度的中国品牌，出了一套宣传照。
图一：一个白人女模特，用黑色颜料涂满全脸，薄唇上涂大大一圈圆形的暗红色口红，做撅嘴的动作。模特脖子上绑皮革choker，choker连着链条，链条另一端被一个农场主打扮的白人男模特牵在手里，另一只手拿着棉花秤；
图二：一个白人男性，穿黑色军装（左臂有红色装饰），右臂45度前伸。照片背景角落里蹲着、躺着几个骨瘦如柴、衣衫褴褛的模特，犹太人长相；
图三：一个西装革履的白人男性，做挑衅的表情，左手拉着一个长相幼态、身高150的白人女模特（模特本人成年），右手举着一只血淋淋的死猫；
图四：一个西亚长相的女模特，头戴黑纱，但身上只遮三点，皮肤大面积裸露。旁边站着另一个全身黑纱的模特，身上绑着定时炸弹；
图一图三投放北美市场，图二投放欧洲市场，图四投放中东市场…
如果“这场宣传活动”没有让任何人感到冒犯和生气，如果这个品牌没有被任何族群和团体抵制，反而大家都觉得这是“审美多元的艺术”，我就接受是这届中国网友审美低下、小心眼、小题大做、上纲上线。
不然的话，
你冒犯我是艺术，我冒犯你是政治不正确，凭什么啊？
你说出“不喜欢”是争取正当权益、是合理抗争，我说出“不舒服”是玻璃心、没事找事，凭什么呀？
什么时候上述图一到图四被全球人民认可为艺术了，我就接受咪咪眼、阴间滤镜和僵尸妆是艺术，这要求不过分吧？
人家就是恰钱的，客户有什么要求她就拍什么样的照片。
展不展现美，艺术水平怎么样其实都无所谓，客户满意就行。
迪奥，骗钱的奢侈品————话放前头了，你可以来杠我说迪奥太好了，不许你们黑它。
《奢侈品照片一大定律：模特不能盖过产品本身，模特的作用是展现产品》
陈漫你做到了吗？————为了防止杠，我的意思是，这张照片出来后，它本身的争议就大过了其产品想传达的意思，有点故意引发热度的嫌疑。
她身为摄影师，我能肯定陈漫知道这照片会引发什么争议，尤其是敏感时期。
更何况这跟包上的元素，有什么契合的地方吗？
我斗胆猜测下，这款包是暗黑奢华风？我国文化上的暗黑系就是眼圈黑是吧？
戴两大银镯子，清朝款的护甲，就是代表这款包的奢华内涵？
不知道还他妈以为哪个盗墓贼进入慈溪的墓，然后一个阴险的纸人把盗墓贼的包给抢了呢。
是，我知道探索艺术的道路上，很容易翻车。
但是这明显是商业作品，有可能会面向国内市场，你就给国内市场看这玩意啊？
算了，说多了又有人在这说：“你一辈子也挣不到她拍一张照片的钱，你有什么资格说她，难道小眼睛就是丑？你们就开始自卑了？”
照你这个逻辑王思聪可以干你娘，然后王思聪还可以对你爹说：“你一辈子也挣不到我一天的钱，你有什么资格干他娘？”
其它回答说了很多，我说个别的。
来回答一个问题“小眼睛，是西方对东方的霸权审美？”。
因为有跟模特经纪公司的经纪人做过访问，我问过：眼睛越小？老外越喜欢？
经纪人：怎么可能？难道拍照时要把眼睛缝起来，做成一线天就是世界名模了？很多国外的公司，老板要求非常苛刻，这个苛刻就是在身材比例上，他们若是觉得你头大了一点，脸上没有那么骨感，肯定就pass，不要你了，各种原因都有，就是没有眼睛小。
《国外的模特圈最卷的是体重》
我：没有眼睛大不要的？
经纪人：做过摄影的都知道，有时候的作品，眼神很重要，国内很多小眼睛演员都会去拉双眼皮，都害怕自己眼睛小了无法表达清楚眼神的含义，拍戏如果老眯眼，早就被导演骂了。
我：那怎么国外喜欢看小眼睛？
经纪人：因为大多数老外，对东方人没有什么概念，主要就是少见（跟寻常的不一样），才愿意多看一眼，你要是拍个眯眯眼模特拿刀砍辫子皇帝的，那热度就更高了。比如INS上，你发一张白癜风模特的照片，比一张普通模特的更吸引人，因为大家没见过，但是不代表更多人关注了，就成了大家都喜欢白癜风的审美了。
我：也就是说，那些拍眯眯眼的摄影师....
经纪人：也许是聪明，知道求关注度，也许是喜欢哗众取宠。就像国外有些杂志，会选择裸着上身的非洲妇女来当模特，来展现非洲的落后贫穷。观众爱看非洲妇女画着图腾拿着武器不穿衣服，是满足一种猎奇心理，一种求知欲，因为没见过，所以会以为她们真的就是那样的原始部落，但不代表观众都喜欢不穿衣服的非洲妇女。主流的黑美人还是五官精致眼神铮亮的，高瘦的，甚至很多都带着一点混血。
我：哦，我大概懂了。
经纪人：眼睛小，眼睛大，不是一个模特美丑的标准，但是不能刻意放大某一特征，比如白化病模特，白癜风模特，眯眯眼模特，这些可以存在，只是有人心术不正，会利用大众对这些模特特征的包容，来获取争议与关注度。
我：？什么？还有这道理。
经纪人：外网有个白化病的俄罗斯模特，很火，其实她本身身材比例就非常好，表现力也很到位，而且很多照片可以完全融合她的雪白皮肤去表现她的美，像是雪精灵。
但是她最受争议的照片，是摄影师过于去放大她的肤色，她的瞳眸，头发，照片中的主角不再是衣服跟画面，而是她的“白化病”，然后摄影师告诉大众：她就是很美。但是那组照片....怎么说？就好像你为一个人拍照，你把他露牙龈的照片发出来告诉所有人：很美，这是艺术一样。不对，这其实是一种冒犯。
这件事是审美的事，还是艺术的事？
我认为这是摄影师职业道德跟夹带私货的事。
————————我个人觉得，把眯眯眼当成流量密码，真的会伤害生活中眼睛本身就小的人。
国外有很偏激的人，已经去指责那些小眼睛的人是在讨好西方审美了，在别人的私人账号的分享照片下辱骂，问题是人本身就长那样，妆都没化。
更何况那特么是个马来西亚人，发一张自己跟女儿笑起来的合照。
有人在下面发：故意的吧？讨好你美国爹也没必要眯着眼笑吧？
就好像一味地去展示白化病模特，会让大众对真正的白化病产生偏见。
就我遇到的一件事。
我大学里以前有白化病的同学，睫毛眉毛都是白的。一堆人偷拍别人，指着别人喊：“快看啊，他是白化病诶。”“好羡慕他哦，皮肤这么白。”“原来真的这么白！好美哦。”“我也想得白化病了。”
还发抖音：他像是雪中的精灵，请不要歧视他，一堆人点赞，说羡慕他这么美的，还有人说也想得白化病的。（你他妈的经过别人允许了吗？神经病。）
后来是找到了发抖音的人，让他删掉此事才不了了之。
可以展示每个人不同的美，但是过分美化就是捧杀，就是扭曲事实，就是拿别人的特点来给自己获取关注度。
——————说到陈漫，我确实不认识她。
我感觉她需要自己的作品存在争议，她需要网友的热度，她甚至需要扭曲文化符号来完成作品。
你可以批评我不懂艺术，不懂摄影，不懂元素搭配。
但是我确实可以提出我的意见。
这些模特我知道，她们必须来接这个活，因为模特圈里，没人的咖位可以大到自己选择拍或者不拍，她们不可能选择我想拍时尚大片我就拍。
要是多引发点众怒，这些模特起码也要受到牵连。
————亏了这些摄影师，这些艺术家。
现在小眼睛已经成了乳化的标志了，我想问，那些本身眼睛就小的人，做错了什么？他们该戴个眼罩出门？遮起来？
查了一下，是给迪奥拍摄的宣传片。
以为是个香蕉人，也以为是个新手，还真不是，还是有水平的，那就很难说她想表达什么了。
给国外拍的丑的惊悚，给国内拍的美的惊人
放几张对比图比较一下。
国内作品
补充一个抖音看到的美国青少年的评价
看到有人指责「陈漫给自己拍照就从来不是这种风格」，并亮出一张照片。
的确，满满的抖音网红风，完美符合最广大普通人的审美。
但是你再看这张——
emmm……这张也是陈漫，我相信在座的各位要是这么给自己女朋友拍照回头必然挨打……
现在闭上眼，回想一下，这两张照片你记住了哪张？
她拍的这一系列东西好看么？我觉得不好看，我这人俗，我就喜欢大长腿小细腰大眼睛双眼皮长头发蛋白皮……（大误）
这不是我的错，因为绝大多数人就是喜欢好看的东西。
但是摄影艺术有时候追求的并不是「好看」。
最简单的例子就是我们普遍认为皮肤像剥壳鸡蛋一样白皙嫩滑才是美的。
但有些摄影师就是喜欢追求「质感」，什么叫「质感」？满脸雀斑一身痦子= =
比如苹果广告中的那些白人，雀斑已经多到让人不适了……
如果你看过很多摄影作品，你就会发现这种现象并不罕见……
比如……
我说这是蔡依林你能信？
天了噜（大误）
其实就是怎么把人拍的好看，怎么把人画的好看，怎么把歌写的好听之类的技术已经被历史上一代又一代艺术家几乎穷尽了，再搞这些，那就成了美工的活，属于实用的美术作品。
想出挑，想被人记住，有时候就得整些奇奇怪怪的东西，而这些奇奇怪怪的东西，往往就是我等普通人难以接受的。
你完全可以说这玩意难看，的确难看，太难看了。
但你非要说这东西乳滑……
那艺术史上乳过的东西可就太多了……
顺便，据说这是毕加索本人最喜欢的画作之一
画作的模特是他时任女朋友。
那姑娘真人长这样
我要是这姑娘我忍不了，高低我也得找把菜刀修理修理他。
有人扯什么「眯眯眼」的问题，那我告诉你，《i-d》这家杂志所有封面都这样，「睁一只眼闭一只眼」是人家甲方的要求。
哦，还嫌眼睛小是吧，给你看个大眼睛的
这张也是陈漫拍的，够大了吧？
发张实用摄影作品洗洗眼
水平怎么样？看看陈漫的其他作品就知道了。
这张的名字是《少先队员之嫦娥一号》（提示删除）。
这张的名字是《少先队员之三峡大坝》（提示删除）。
以下是陈漫的《祖国万岁》系列（提示删除）。
不知道别人看了以后感觉如何，我看完上面那些图是感觉不太舒服。不知道怎么描述比较好，尤其是那个红衣女子的装扮让我看过之后觉得周围温度都降低了一点。我不知道其他人有没有类似的感觉？
其实陈漫也接了一些人像的杂志封面，一样是人像，这些图看上去就好多了。
（提示删除）
很多人质疑陈漫这次拍《中国十二色》的动机。陈漫在很早一次接受采访时就说，在具体工作中，拍摄任务要“看客人想要什么口味”。
不知这次的《中国十二色》，是什么样的客人的口味和需求？
谷雨：你的具体工作方式是怎样的？接到一个拍摄任务，你会先做什么，后做什么？
陈漫：其实摄影师就跟厨师一样，要先看有什么材料，再看客人想要什么口味，结合这些需求去做。
我发现，嚷嚷陈漫眯眯眼是“多元审美”的人，点开主页自拍看起来都不怎么多元。
追星的，爱豆长得一点也不多元。
有男女朋友的，男女朋友长得也不怎么多元。
陈漫给自己拍的照片当然也没有半点多元。
难道这就是叶公好多元？
多元审美这个词暗藏玄机，它完全没有定义“多元”的边界在哪里。
认为130斤的微胖女孩很美是多元审美；
认为500斤站不起来的胖子很美也是多元审美。
女孩不白幼瘦，美出自己的风格是多元审美；
故意化妆成眯眯眼高颧骨还是多元审美。
当你拒绝后一种时，就会有人说你不能接受多元审美，说你body shaming，说你要求女性白幼瘦妆容精致，说你歧视眼睛小的女孩。
各种政治正确多少都有类似的问题。
美国的多元性别运动发展到今天，只要你不能接受mtf进女厕所、女澡堂、参加女子赛事，你就是歧视、迫害mtf，是极端女权。
JK罗琳那么政治正确，仅仅因为转发《为“来月经的人”创造一个更平等的后新冠世界》，就被指责恐跨。
为什么？
因为“月经=女性是对跨性别者的歧视”。
北美助产士协会已经禁用了“孕妇”，改用“怀孕者”，因为孕妇这个词涉嫌恐跨，指出女人与怀孕之间的关联被认为是偏执狂。
你看，连女性来月经、女性能怀孕都可以成为被攻击的刻板印象和歧视言论。
这就是多元二极管。
要么接受极端的多元，要么你就是多元的敌人。
在优越感织成的安全区里，期待着别人的喝彩，
这样做出来的东西或者事情既不叫叛逆，也不叫先锋，
这叫讨好，叫随波逐流，
就像 @FishDoBad 鱼 所说的，在先锋艺术的角度上，陈漫这次的创作也是落了下乘的，
当然，这种【安全的叛逆】，是讨巧的通病，很多人在做很多事情的时候都会犯。凡是做这一路的东西，无论是政治上还是艺术上，都无益于进步。
期待真正对边界的拓展和尝试，哎，这种复读就少一点吧。
春城无处不飞花 大约八点二十发
陈漫大艺术家的通稿虽迟但到
“能够可以”？？？
这破文案水平，换家洗地公司吧！
而且呀，陈漫女士自己拍的就挺正常的
也没画那种地府风的妆容呀
陈漫：我只是坏，但我不傻啊！
我想先暂时去掉纯粹情绪上的宣泄，认真地从身为一个性取向正常（指不会对哥布林或者鮟鱇鱼产生奇怪想法）、审美和大众普遍值之间没有重大偏差、观影量也还尚可、对中外文化有一点了解的二十到三十岁之间的人类的角度来认真聊一聊这个问题——理论武装要足，才能痛击牛鬼蛇神的要害。
先来谈几个问题，如果不理清这几个概念问题，很容易被一些满嘴门道的人给绕进去。
美是什么？
美，是指能引起人们美感的 客观事物 的一种共同的本质属性 。
美的形态？
美，分为生活美（现实美）和艺术美两个形态，生活美又分为自然美和社会美。
每当我们大众对于这些象牙尖塔中的所谓“艺术”提出质疑时，有一部分人就会说：
“你们，不懂艺术。”
“我们在讨论艺术美。”
先抛开“美”是由谁来下定义这个问题，我来教各位怎么有理有据的反驳：
生活美和艺术美的关系是——生活美是美的客观存在形态，艺术美却只是这种客观存在的主观反映的产物，是美的创造性的反映形态。
再简单点，艺术来源于生活，这是人类存在后就亘古不变的真理，现实生活永远是第一性的美。
在这个通识的定义下，谁决定谁，我想应该都没有异议吧，就算是那些无比抽象的图案，你要是说它美，你也得给我整出个人类能理解的解析。就算是努力描绘人类无法理解事物的克苏鲁神话，也得以符号（文字）这一确定形式的载体来表达，至于说转换成电影漫画等通过画面表现的形式，也得在人类理解的“恐怖”范畴去描绘“恐怖”。
我举一个例子，为什么我国以及东亚人民都对于“眯眯眼”深恶痛绝？
因为眼睛大一点，的确是“更美”的体现。
为什么我们会觉得猫可爱？因为在人类漫长的进化史中，“照顾幼仔”的天性让绝大多数人对于呈现“幼态”的事物产生好感。
——这是不分人种的一种审美上的追求。
当然了，那些支持所谓“高级脸”的人又会说：美应该是多元的。
我告诉你这其中最大的问题：就像我前面所提到的一样，大眼睛是“更美”，我们也不否认小眼睛也有美的，这才是针对多元审美的正常观念，而不是某一群人偏要将“小眼睛”作为亚洲人“美”的唯一标准。
而这几年来，他们正在做的，正是将“美”单一化的事情。
再来深入聊一下。
自然美以形式取胜，社会美则是体现着人类实践创造的体现社会事物发展规律和丰富性，与人的实践意愿、审美理想相和谐的社会生活的美。
美的评价标准的确会随着社会发展而有一个改变的过程，艺术上追求的东西也随之变化。
换句话说，在自然美和社会美综合起来后的评判标准中，高矮胖瘦、皮肤白皙或者皮肤粗糙、身材健壮或者文质彬彬，都具有着美的因素——这也是为什么那些劳动的女性哪怕没有细嫩的脸蛋、胳膊壮硕也绝对称的上美的原因。
美蕴含在一切事物中，哪个人群都甭想占据完全的美的评判标准。
但现在，有一个人群却在试图绑架审美。
嘴里念着“高级”、心里想的却是“迎合”。
招牌写着“多元”、实际后果却是“刻板”。
迎合谁？
西方老爷。
刻板谁？
东方大众。
也许原因很简单，这些已经身处象牙塔中的人，他们的目光，就从来没有向人间一瞥！
哪怕这片土地，他们的祖辈在此出生长大。这里的百姓，和他们血脉相近。
他们将百姓视作愚众，将这片土地视作落后而无话语权的地带，但同时，却又在标题中打着“中国”。
中国十二色，色色向西方。
什么是中国女性多元的美？（图片中只有一部分，再次强调，咱们不是定义美的唯一，咱们是要站在中国大众的立场上，重新把多元的美拿回来）：
补充：
美不美？
明明在西方艺术中，所推崇的美也是各种各样的，咋到了一些人手里，就变味了呢？
艺术是在一定基础上能引起人类情感共鸣的东西，不是完全靠极小一部分人语言上赋予意义的标榜。总是要求大众有艺术鉴赏能力，我就好奇，在这些“艺术家”里，有没有哪怕以此对于自己艺术创造能力上做点要求呢？
另外哈，最有意思的事情，也是我一直坚持在批判的——这种纯粹靠堆砌元素强行拼接来给奢侈品站台的东西，是符合哪个层次的艺术的美吗？总不能就因为手里那个包溢价高，就是艺术了吧。
不是吧？
有一个评价很客观：他们要的是不择手段的利益，而从来都不是艺术。
先不说rh，毕竟这个诸位高赞已经说的很清楚了。我说说陈漫的水平。说实话她的水平真是忽上忽下的。
这是她拍的李冰冰
这也是她拍的李冰冰
但凡了解一点时尚杂志的都知道，陈漫的p图常能把人p的无特色，甚至p丑了。
对了还有高圆圆
这是她拍的
这也是她拍的
对了还有范冰冰，当初最常跟她合作的明星
正常
p过头的
反正我是真的觉得她的写真常p过头，尤其是她近几年的作品。
再写几句话，我本来觉得陈漫给迪奥拍的写真rh是没什么问题的，怎么这个问题下面还有那么多人兴风作浪……说起来中国人眯眯眼不是白人的刻板印象？黑人好歹还知道抵制negro这个词，怎么有些中国人就非得跪舔洋人强加的眯眯眼？
还有人说什么有人就是天生眼睛小什么的，你们也好意思说被歧视……我就拿倪妮举例吧，她算是女明星里眼睛小的，而且还是常拍硬照的，你可以看看她的写真。
下图没刻意遮掩她眼睛小吧？但是不阴间啊！
不阴间吧？
不阴间吧？
再看下图，是不是很阴间？
所以我就很奇怪，这有什么可洗的？
还包容力太低，这人有种去美国朝着黑人喊negro啊，看他们包容不包容他……
这个就是避重就轻，拿眼睛小来打掩护了。这人可能单纯都只是为反而反了，拿陈漫当发声筒，对此我想拿陈漫的一个作品来反击一下
就问一下她要是能给ID杂志拍成这个效果，我感觉也没人能说她rh吧？周冬雨眼睛也小啊？但这图高级的很正常啊？反观她给ID杂志的不少作品，还有给迪奥的图，说白了不就是眯眯眼吗？
再更一下，还是想补充两句话。我就拿ID杂志的中国超模举例，雎晓雯算是中国明星里眼睛相对最小的了吧？可她上的I-D杂志封面我真不觉得是眯眯眼。所以我就很好奇，那些拿眼睛小给陈漫打掩护的，那些专找ID杂志“高级”图的，为什么偏偏无视这个封面呢？是不是觉得真相戳破了，就不能拿多元审美道德绑架别人挺陈漫了？
再写几句，我还有一个问题就是，我感觉其实ID杂志没有些人说的那么“高级”啊。我这个对“高级审美”无感的人很好奇，为什么这些写真没那些人说的那么高级啊？
这问题很简单啊，她觉得这展示了她心里认为的亚洲人美，她为什么自己不打扮成这样？
我一直都不喜欢陈漫的作品，所以大家要踩就踩得直接点，最好一击到位。
现在弯弯绕绕批评她《i-D》系列作品眯眯眼，就是带节奏的有意在给陈漫留余地。
因为最终会真相大白，《i-D》杂志的封面照要求，就是不论种族年龄都要睁一只眼闭一只眼，来模仿它们logo的颜文字一样。如下图，有些欧美人做这个表情，眼睛也会咪咪眼。
啊，过两天就会有人给大家科普这个事情了，你看，之前攻击陈漫的都太无知了。再者，反过来说欧美人眼大肤白，我们也以欧美长相为美，是不是同样不文化自信呢？这都是给双方一来一回攻击、炒热话题的弹药。其实，一点都不痛不痒。
所以我说，这些带节奏的尺度把握得不要太好，只说些日后可以洗白的，从不直击痛点。
除了《i-D》系列，舆论焦点的那张《骄傲的矜持》是她十年前的作品（2012年）。有「圈内人」说在《LADY DIOR我之所见》全球巡展上，陈漫暗示这件早年作品意在讽刺暴发户，「这张照片，想要表达的是一种时空错位，在10年前没有品牌概念的中国，中国女人通过口口相传去购买国外时尚品。这是现代时尚的手袋，与中国古代女性形象的结合」。（引用来源：深度解析：陈漫辱华事件背后的另一层真相？你我皆是商业的棋子）
要是做实这一点，结合陈漫多年来的讽刺风格，这张焦点作品也就变得无伤大雅了起来。毕竟，陈漫还特别直接地讽刺过很多明星，比如「土味」郭德纲、「黑道」向佐什么的。
所以这些都留了余地，给人还（xi）击（di）。
要我说，摄影界向来对她的攻击，是一种比较直接的做法。我不喜欢陈漫作品的重点也在于，后期痕迹太明显、喜欢用高保真极其匠气地修图、作品叙事直白乏味，甚至有些作品显得学生气很浓。
搜一搜「PS漫」这类词，就会发现摄影界的攻击从未听过，而且作为一名时尚摄影师，她也从未登过大雅之堂，只是时尚杂志和娱乐圈喜欢追捧她。那么好了，是谁的审美在作祟？
我从不相信陈漫的成功是她个人审美和技术的胜利，相反是某个圈子的审美与她的技术之间的合谋。
因而，在攻击陈漫，把她拖下水的叙事策略上，我们应该着重刻画时尚圈和娱乐圈的买办精神对其作品的相互利用，结合近年来翻车的西方品牌事迹，强调出这种辱华套路的形神合一。不要只说陈漫是个人问题，而要让整个圈子都正视这一问题。
此外呢？开始有人提的《少先队员》三张作品，确实是很好的武器。这三张确实有很大问题，现在看来玩笑开得有点大，和之前发条没上紧的时代语境相比，这组作品与目前格格不入。这种幼稚的视觉冲击力和表现手法，正是使陈漫成功的关键因素，她胆子大，什么都敢想，同时胆子大得后期做得再渣也敢发。嘿，就算这样也有人追捧。
所以，我们也可以拿着这个点去攻击她，毕竟这是一套涉嫌炼铜的白瘦幼拼贴祖国大好河山的创作，曾有一万个理由让她不应该这么做。
最后说句心里话，我个人特别不喜欢陈漫的作品，我讨厌她的点是摄影、后期和叙事技术上的原因，至于她的创作是否真的有意识地辱华，我从照片中不敢下定论，但如果大家觉得要踩死她，那请不留余地的踩，不想看到过两天又有反转的。这一来一回，一点意思都没有。
最好多多讨论一下《少先队员》这个系列，讨论一下国内时尚圈的发展历程，反思总结一下。否则，都是隔靴搔痒，至多拉下一个陈漫，而更多人的还在被利用或与之共谋。
喂，这不是堂而皇之的丑化中国女性形象吗？
中国女性你们愿意被这种形象代表？
这个时候女权主义者哪去了？
这位“大艺术家”自己拍照的时候都拍的非常漂亮。大眼睛大波浪阳光明媚。非常符合中国大众审美要求。证明她心里非常清楚中国式的美是什么样的。但是她拍出的外国品牌的中国模特，则是非常阴森、恐怖，不是我们这些观众上纲上线，而且她拍的太丑了，把眯眯眼当作标配。她不蠢，只是单纯坏。
陈漫可不是什么“野鸡摄影师”。连我这样不关心时尚圈娱乐圈的人都能经常在新闻杂志上看到她。她掌握了很多资源。给很多中国娱乐圈的大牌明星拍过照片。这些照片登上中国时尚杂志的封面，然后通过网络、媒体传播到中国各个角落。
她算是时尚圈的大牌摄影师了。拥有一定的话语权。中国年轻一代对于时尚的判断会受到“陈漫”们的影响。就会自觉不自觉的往这个方向靠拢。可以想象的是，以后不光西方人觉得中国人是眯眯眼，中国人自己都会觉得自己是眯眯眼。之前清华大学服装设计展示那些模特全是眯眯眼，虽然招致全网挞伐，但根据网络爆料，清华美院的学生根本不以为意，还认为批评他们的人土、没有品味。
掌握着特别社会资源的“殖人”们，她们是欧美价值观的国内代理人，无论是金融、文化、娱乐、体育等等，她们都在按照欧美的思路进行不遗余力的推广工作。
她们通过各个渠道：媒体、报刊、网络、公益组织等来潜移默化的影响着国内的经济、文化等方面，将年轻人彻底推向西方文化价值观。这对于我国独立自主的发展道路是极大的阻碍。需要我们时刻保持警惕。
PS：最后提一点，如果我们不扭转这种对中国人的畸形刻板印象。以后眯眯眼就专属中国。日本和韩国凭借自己的流行文化输出，已经逐渐摆脱眯眯眼的污名化。比如NIKE今年在中日韩三国发布的广告。你可以看出模特的区别：日本的模特运动阳光充满活力。韩国的年轻可爱萌。日韩模特的眼睛都大又亮。到了中国这边画风就很诡异。眼角故意被吊起来。
歧视就是歧视，她觉得美她怎么不敢把洋人金主拍那么美不把自己拍那么美？
就看不惯一些人就硬洗，生怕别人不知道“我审美是世界先进水平”、“你们都是土老冒审美有待提高”。好像装逼装大一点就能把别人唬住了一样。
南辕北辙，盘缠越多越迷路，
屁股不正，知识越多越反动，因为他们知道哪里说不清楚哪里方便造假好揣着明白闭着眼瞎忽悠。
什么叫软骨头，这就叫软骨头！
艺术圈里有一个软骨头圈，洋人说什么是什么，可谓中国最坚实的洋奴堡垒。
他给你整成丑八怪，就差把一坨屎糊模特脸上，然后说这是东方美。
他给你整一堆文艺复兴以后水平的石头雕像告诉你这是西方公元前出的伟大艺术。
19世纪出土的“公元前”古希腊作品
中国境内出土的古地中海风格作品的水平，这还是公元后几百年的高端奢侈品，金的银的工艺复杂考究的
只要眼不瞎都知道这水平、风格甚至人种特征身高比例把握的区别在哪。
古希腊艺术家们真是纯粹，为了艺术而艺术，人体研究这么透竟然在医学刑侦学不留一点著作，研究结构只研究人体连机械发明碰都不碰一下，好像他们学习可以这么学习于是搞研究也能这么研究，保密工作尤其先进，2400年前艺术界直追21世纪的美帝军工业。文艺复兴时期的开拓艺术家们就不行了，为了研究美术个个整成全领域通才。生产生活工具、平民贵族遗迹没出来几个，超越全球一千多年的顶尖艺术品孤品一个一个的出，古希腊美术家们一定是一大群不用吃饭的神仙。古希腊和后世的社会都不一样，他不用成系统的存在、不用经济基础决定上层建筑，那科技树随心所欲，想点哪个点哪个。
别整什么“历史虚无主义”大帽子，古希腊城邦存在和古希腊文明有多高是两个问题。
不要“不服你来证伪”，文物要证实才是历史文物，而不是要别人证伪。你去证伪，石头就是年代不好鉴定的东西不能证伪，洋人要证实却极其容易的把一件孤品证明到公元前哪一年恨不得从哪天到哪天都给你列出来，还要靠“不好证伪”来证明它的“实”，咄咄怪事，你们对三星堆良渚二里头也是这个要求那就好办了。
严重怀疑它就跟水晶头骨是一路货色。
充满丑化歧视污蔑的“东方形象”登堂入室、来历不明的东西冠以“公元前古典艺术”写进西方美术“史”教材称为学生心中不可置疑的里程碑，可见国内的艺术领域是多么软骨头，被洋人的艺术宗教驯服的多么好。别说“理论”，不容置疑的那是“宗教”。
除了历史课和美术课上那点承自西方的“结论”，还有一门政治课讲认识论的，唯物论辩证法经济学基本原理社会形态的，你用马克思主义唯物主义认识论去套一下古希腊文明，就知道它那个高度有多扯。中国学生直接学那些结论，“信仰”很深啊，信结果信的认识论都不要的。
看你几个难以鉴别年代的石头有毛用啊？生产力的证据呢，生产用地面积承载力、劳动人口规模和先进的生产工具，这些证据拿出来让人信服一下？？别来宗教那套，编个神迹、造个结论、拿块亚麻裹尸布，说它是你就必须信，谁不信就骂、拉出去打到信为止、再不信给他扣个“恶魔巫婆”的帽子放火烧了。
所以【（能维持这个艺术高度）的社会系统】的人间苍生烟火遗迹、和证明某种生产力的生产工具的证据呢？？？
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陈漫就其为迪奥拍摄的争议照片引发的轩然大波，近日终于公开回应，表示“为当时的稚拙无知而自责，批评全部接受”。而另一边，迪奥则迅速采取行动，删除了相关作品。这起事件的双方回应，无疑都带有各自的考量和立场，也折射出当下文化语境下，品牌与艺术家在面对敏感议题时，所面临的挑战和抉择。陈漫的回应：坦诚自责，接.............
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陈漫，这个名字在中国当代视觉文化领域，早已不仅仅是一个摄影师的标签，更像是一个时代的符号，一种独特审美理念的代名词。她身上聚集了太多闪耀的光环：中国首位进入国际一线时尚杂志《Vogue》拍摄的中国摄影师，国内时尚摄影的开创者之一，更是将东方哲学、街头文化、艺术创作融为一体的视觉艺术家。要评价陈漫，不.............
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提到陈漫的作品，争议几乎是伴随她的名字出现的，而且这些争议往往也不是空穴来风。要评价这些争议，咱们得掰开了揉碎了聊。首先，最大的争议点，或者说最容易被大众拿出来说事的，就是“过度PS”、“失真”。陈漫的作品，尤其是她的摄影作品，最显著的特征就是那种科技感十足、未来感爆棚的后期处理。她擅长运用光影、色.............
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关于迪奥与陈漫因「丑化中国女性」争议而道歉的事件，公众的接受度取决于道歉的诚意、具体措施以及对文化敏感性的尊重。以下从事件分析、公众接受度、未来防范措施三个层面展开详细探讨： 一、事件分析：文化误读与商业利益的冲突1. 文化符号的误用 中国女性在文化符号中常被赋予「柔美」「温顺」等刻板印象，.............
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关于漫展陈睿黑白照事件，这事儿说起来挺复杂的，也挺能代表当下一些文化现象的。咱们就一层一层扒开聊聊，看看这背后到底是怎么回事儿。首先得说，这事儿发生在一次比较大的漫展上，陈睿作为B站的CEO，本来就是个公众人物，而且B站本身又和二次元文化、年轻人文化紧密相关，所以他的一举一动都容易被放大和解读。这次.............
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陈清晨在东京奥运会赛场上的行为及其引发的舆论反应，确实涉及文化、语境、媒体解读等多重因素。以下从多个角度详细分析这一现象： 一、陈清晨行为的语境与可能动机1. 竞技压力与情绪释放 陈清晨作为中国女子双人羽毛球选手，曾在东京奥运会中面临强敌（如日本组合山口茜/保木卓纪）的激烈竞争。在高强度比赛.............
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关于陈延年烈士的牺牲，历史上确实存在一种说法，认为他是被吴稚晖出卖的。但需要强调的是，这并非确凿的历史事实，而是流传甚广的一种说法，其背后的细节和动机也存在争议，并没有得到完全的证实。为了更详细地讲述这个问题，我们需要梳理以下几个方面：1. 陈延年及其牺牲的背景： 陈延年是谁？ 陈延年是中国共产.............
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关于陈露为了900万撒了哪些谎，目前公开的信息，尤其是出自她本人之口的说法，并没有直接点明她“为了900万”而撒了具体的谎言。然而，在与霍尊的纠葛中，围绕着“900万”这个数字，以及由此引发的一系列事件，确实存在一些信息上的争议和值得推敲的地方。要详细地讲述，我们需要结合当时流传的各种信息，并尝试理.............
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关于陈翔为何在2月依旧没有公开回应毛晓彤的录音，这确实是一个备受关注的问题。要深入剖析这个问题，我们需要从几个层面去理解。首先，时间的跨度与事件的敏感性。毛晓彤在去年（通常是指录音事件发生后的那个时间点）公开了那段录音，录音内容涉及她与陈翔分手期间的一些细节和她对陈翔某些行为的质疑。这段录音一出，立.............
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陈时中作为台湾卫生福利部疾病管制局局长，在2022年疫情初期曾因对大陆疫苗的负面态度引发争议，但近期的言论变化引发了台媒关注。这一表态涉及两岸疫苗合作、台湾防疫政策调整以及两岸关系的复杂互动，可以从以下几个层面进行分析： 一、陈时中言论的背景与语境1. 台湾疫苗采购的困境 台湾在疫情初期因政.............
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陈露敲诈霍尊一案中，王萌作为陈露的朋友和支持者，她在其中扮演了关键角色。然而，关于王萌的具体“好处”和“底气”的来源，公开信息并不足以提供一个完全详尽和确凿的答案。我们可以基于现有的网络信息、媒体报道以及对这类事件的普遍理解，进行一个相对详细的推测和分析。王萌在陈露敲诈霍尊案件中可能获得的好处：从王.............
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陈一冰为了国家队训练七年没回家，这确实是一个令人动容的牺牲，也深刻地反映了运动员为了国家荣誉和个人梦想所付出的巨大努力。这种付出之所以有意义，可以从以下几个层面来详细解读：一、 追求国家荣誉与民族自豪感： 为国争光是终极目标： 对于大多数国家队运动员来说，为国家赢得荣誉是最核心的驱动力。奥运会、.............
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陈红在《大明宫词》中扮演的太平公主确实给观众留下了深刻的印象，尤其是在面部表情上，她确实展现出一种与众不同的、内敛的表演风格。而之所以她的太平公主备受赞扬，尤其是在与一些现代被批评“演技差的美女”对比时，我们可以从多个角度进行详细分析：一、 陈红版太平公主的“面无表情”是一种角色塑造，而非演技缺失：.............
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陈薇团队的新冠疫苗二期临床试验结果安全且能诱发免疫反应，这是一个非常重要的里程碑，意味着这款疫苗迈向成功又迈近了一大步。下面我将详细解释这意味着什么，以及疫苗距离量产还有多远： 1. 陈薇团队新冠疫苗二期临床试验结果安全，可诱发免疫反应，意味着什么？这个结论包含了两层核心信息：安全性和有效性（免疫原.............
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关于陈寿是不是“亮吹”（指过度吹捧诸葛亮），这是一个在三国史研究中长期存在且颇具争议的话题。要回答这个问题，我们需要从多个角度进行详细的分析，包括陈寿的写作动机、史料运用、叙事风格以及他所处的时代背景。一、 陈寿写作《三国志》的动机与背景：陈寿生活在西晋初期，当时蜀汉已灭亡，曹魏政权被司马氏取代建立.............
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陈薇院士团队研发的康希诺新冠疫苗，在三期临床试验中展现出的数据，确实是令人振奋的好消息，它为我们战胜疫情带来了多重希望。首先，我们来解读一下这些数据： 整体保护效力达到65.7%： 这个数字指的是疫苗在预防有症状的、经实验室确诊的新冠病毒感染方面的有效率。在当时全球疫苗研发竞争激烈的背景下，这个.............
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关于陈师行是否是“假大师”的争议，确实是一个比较复杂且涉及多方面的问题。要评价一个人是否为“大师”，尤其是在涉及信仰、修养和传道授业的领域，本身就带有一定的主观性，并且需要审视其言行、实际成就以及社会影响。陈师行是一位道教人士，以其在太极拳、养生以及传统文化方面的修为和传播而为人所知。他在互联网上有.............
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