如何看待宁夏共青团干部用阿拉伯语写的匾额？

谢邀。

关于宁夏团省委的答复，我们已经看见了。经过仔细的询问和调查，以及对网友们的各种问题的梳理，简单答复如下（这是个严肃的问题，所以要很官方的回答）：

一、不应有争议的基本概念

当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。所谓回族使用的阿拉伯语，理论上来讲，叫“经堂语、小儿锦”。在回族先民东迁初期，是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用的。由于长期和汉族杂居，特别是汉人成份在回回中日渐增多，在长期发展过程中，就逐渐习惯于以汉语作为本民族的共同语言，并保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇。元朝时期的“回回文”是指新波斯文、又称“普速蛮字”。当时元朝政府中设有回回译史、回回掾史、回回令史，就是用回回文起草文书、翻译文书的专职人员。同时元朝还有官办的回回国子学和回回国子监，教学主要内容是新波斯文。进入明代，尽管官方还有从事穆斯林语文教学、翻译工作的“回回馆”， 而汉语作为回族的共同语言已经固定下来。

明中叶，伴随经堂教育的兴起，出现了经堂语和小儿锦。经堂语是中国伊斯兰教清真寺经堂教育中使用的一种专门语言，它是用汉语音译阿拉伯语或波斯语，或用汉语语汇意译波斯语和阿拉伯语，并吸收和改造了中国儒、道、佛各教经典用语和民间用语的成分。小儿锦则是经师们在中国特定历史条件创造的一种拼音文字。它用阿拉伯字母拼写汉语而成，其中包含有阿拉伯文、波斯文语汇，偶尔夹杂个别汉字。不仅在经书写作时使用，有时也被运用在通信、记事等交际中。此外，与其它民族杂居的回族也会使用其它民族的语言文字，并受到他们文化的影响。

参考来源：中华人民共和国中央人民政府

http://www. gov.cn/guoqing/2015-03/ 18/content_2835611.htm

这是目前官方最准确的定义。从这个定义中，我们可以得出以下判断：

1、 回回在历史上，曾经确实是有过阿拉伯语、波斯语、汉语同时使用的，然而那时并没有当代意义上的回族形成。而当代回族通用汉语，不同的只是不同地方方言。

2、 小儿锦是用阿拉伯字母拼写汉语——请注意，这里拼写的也是汉语，可以对比汉语拼音，虽然使用的也是字母拼写，但是发音和语义，无疑也是汉语。

3、 回族在不同地区使用不同语言很正常，但是也都是国内的语言文字。

4、 阿拉伯语是外语，不是回族语。

同时，之前就非常明确。不应当有争议的概念还有：

1、共产党员、共青团员不得信仰宗教。对于这一问题，我们已经解读多次，就不再详述了。需要明确的是：如果有党员团员决定信仰宗教，可以先退党退团，然后再去信仰宗教；反之，宗教信徒如果打算入党入团，也必须先放弃宗教信仰，然后才可能入党入团。这是基本的信仰底线，无论是对于宗教还是对于组织而言，同时信仰宗教和共产主义，都是不忠诚的表现。

2、民族≠宗教。因为我党我团党员团员众多，中华民族大家庭里的所有兄弟姐妹都有，所以也就不可能有全民族信教的情况，这既不符合现实，也不符合实事求是的基本原则。民族和宗教，不能对等。

二、大家感兴趣的一些问题

8月24日上午，宁夏团区委在官方微博上对该问题做出了回应。对此，我们认为，在国内，且感谢者与被感谢者双方也都是中国人，没有任何必要和理由使用外语。

同时，我们也注意到，事情是发生在两年以前，当时国家的环境与现在不同。尽管2015年时，互联网舆论环境已经开始好转，然而在全国范围来看，即便是现在，我们无论是在思想层面还是现实层面，任然存在着部分干部对于意识形态和思想领域的认识模糊问题。

十八大之后，我们党提出了四大危险，主要包括：精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险；同时还有四大考验：执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验；在面临这些危险和考验时，要求我们的干部要有四个意识：政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识；要想有这四个意识，我们就必须要做到四个自信：中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；也只有做到了这些，才能真正使我们的各族同胞拥有五个认同：让各族人民增强对伟大祖国的认同，对中华民族的认同，对中华文化的认同，对中国共产党的认同，对中国特色社会主义的认同。

那么，本次培训班感谢信事件，宁夏团及时进行了调查处理和回应，相较而言是有担当的表现。但从本质来分析，这一事件是一些干部精神懈怠的直接表现——无论是书写感谢信的接待单位，还是同意以自己名义赠送感谢信的参训学员，他们都没有意识到，使用写有外语的感谢信，本身就暴露出了某些问题——毕竟，使用汉语既不低人一等，也不会因此失去什么特色。这说明，至少在两年前的时候，在我们的某些干部潜意识里，文化自信是需要加强的。

三、我们该如何看待这一问题？

大家感兴趣的，实际上是涉及民族、宗教的议题。

在当下，各种思潮都很活跃。如果把民族、宗教的议题放在全国的环境中来看，与其他的议题并无太大区别。历史虚无主义在影响青年的时候，在不同群体上会有不同的表现，在汉族青年群体中的体现，受到影响的青年就会忘记我们的历史，相信虚假的、无根据的、伪造的历史，三观也会出现问题，例如：穿着日本侵略者的军装出现在四行仓库照相的那四个。

同样的问题，在少数民族青年群体中的体现，往往表现为地方民族历史虚无主义，受到影响的少数民族青年也会忘记我们的历史，也会受到影响，三观也会出现问题，例如：对马步芳这个邪恶军阀的盲目崇拜，对于阿拉伯化、沙特化的盲目推崇。有类似的影响，也会体现在当地干部身上。

同时，因为各种现实中确实存在的违法违规行为、不良社会现象，我们的网友们也会表达自己的意见建议和态度——在表达意见建议和态度的过程中，也会出现过于激烈的表达方式。尽管这些激烈的表达都有着现实的原因，可是如果我们冷静下来思考一下，我们会发现：激烈的表达，并不能真正意义的解决地方民族主义问题、极端宗教问题、分裂势力问题、恐怖主义问题。真正解决问题，是需要各行各业各地各族的干部群众共同努力，而不是激烈的在互联网上发泄情绪——尽管在互联网上发泄情绪确实是一件令人感觉很爽的事情。可是并不是每个人、每个机构、每个组织都可以不管不顾的去发泄情绪，而不考虑发泄完情绪之后的事情。

四、我们该怎么做？

面对这些问题，共青团该怎么做？包括但不限于以下几个方面：

1、大力宣传无神论、唯物主义、共产主义，用更容易接受的方式，让更多的青年认同自己是“共产主义接班人”，这是我们一直在做的工作，也是我们的责任和使命所在。未来，我们会进一步加强这方面的工作，也希望这方面的工作能够得到社会各界更多的关心和支持。

2、对于封建思想、迷信思想的本质揭露以及批评，是需要开展的工作。

3、对于此次感谢信事件中，当地干部的思想教育，需要加强——不仅仅是此次事件中的涉事地，全团干部都要加强思想教育，明白四大危险，经受住四大考验，努力做到四个自信，这样才能真正意义的引导青年认可五个认同。

4、号召团员青年积极推广科学技术，学习科学知识，是避免思想钳制、愚昧、落后最好的方法，我们还将持续通过提供更多青年喜闻乐见的科普类文化产品，来服务青年、引导青年。

因为一封感谢信引起的网络舆情，暴露出了一些问题，这并不是什么坏事，因为这给我们所有的团干部都敲响了警钟。网友们激烈的情绪和表达，更多的是期待国家更好，期待社会秩序稳定，期待依法治国可以更深层次的、更广泛的、更有效的推进，也从侧面说明了网友们对于青少年工作的关心、支持和帮助。

这些期待，我们都收到了，看到了，听到了。尽管在很多议题上，我们偏好用一些轻松愉快的方式来表达我们的态度，但在今天这个问题上，我们选择用非常正式的语言进行答复，也是向网友们传递一个信息：

中国共产主义青年团，是中国共产党的后备军，我们将永远跟着党，努力向着共产主义而奋斗；

中国共产主义青年团，是党领导下的先进青年的群众组织，一定会做到：守土有责、守土负责、守土尽责。在捍卫国家主权完整和反分裂、反恐怖主义、反极端的战斗中，中国共产主义青年团不曾不会也不可能退缩和妥协。我们会一如既往的服务青少年、引导青少年、保护好青少年，以实际行动表达我们对于党、国家和人民的忠诚和热爱。