李鸿章说的「 我不与人好处，谁愿助我成事 」这句话成不成立?
李鸿章那句“我不与人好处，谁愿助我成事”的话，与其说是至理名言，不如说更像是一种对复杂人情世故的直白概括。它成不成立？这问题不能简单地说“是”或“否”，而应该放在更广阔的历史语境和人性考量下去解读。
这句话成立的“合理性”：
从最现实、最功利的层面来看，这句话道出了一个普遍的真理：互惠原则是人类合作的基石。
利益驱动是强大的动因： 在任何时代，无论是个人还是群体，都渴望获得好处。当一个人能够给别人带来利益——无论是物质上的、权势上的、情感上的，甚至是声望上的——那么别人就有更强的动机去帮助他。李鸿章作为晚清洋务运动的操盘手，他需要集结各方力量，从中央到地方，从朝廷大臣到外国技术人员。这些人为何要冒着风险、付出努力来支持他？很大程度上是因为他能够为他们提供官职、银钱、技术指导，或者通过他的成功为他们带来政治上的便利和前途。
“好处”的多重含义： “好处”并不仅仅是金钱。它还可以是：
权力与地位： 帮助李鸿章，就可能得到他的提拔，或者在他势力范围内获得更高的官职。
资源与机会： 比如，引进西方技术，对于那些掌握新技术的人来说，就是一种巨大的“好处”；对于那些能从洋务企业中分得一杯羹的官僚来说，也是利益。
免责与庇护： 在政治斗争激烈的晚清，能够得到像李鸿章这样手握重权的人物庇护，也是一种“好处”。
共同的宏大目标（相对而言）： 虽然利益驱动更为直接，但洋务运动本身也确实代表了当时一部分人对国家富强的追求。对这种目标的认同，也能促使一些人加入。
“不与人好处”的风险： 如果李鸿章真的“不与人好处”，那么他将寸步难行。想象一下，如果他不懂得笼络人心，不给予支持者应有的回报，那么谁还会冒着风险去办那些棘手的事情？谁还会为他说话，抵挡来自保守派的攻击？谁还会冒着风险去接触和引进洋务技术？
这句话成立的“局限性”和“反证”：
然而，将这句话奉为圭臬，却又显得过于简单和片面，因为它忽略了人性中更复杂的部分，也忽略了历史进程中的其他驱动力：
道义与理想： 历史上有许多杰出的人物，他们并非仅仅依靠利益来驱动他人，而是凭借其高尚的人格、坚定的信念和对国家民族的责任感，感召了一批追随者。例如，像林则徐这样的清官，虽然不善于笼络，但其“功在国家，利在人民”的精神，同样能赢得不少人的敬佩和支持。
政治策略与关系网： 并非所有的“好处”都是赤裸裸的利益交换。有时候，建立一种稳固的政治联盟、一种相互依赖的人脉网络，本身就能形成一种“好处”。李鸿章深谙此道，他善于结交权贵，处理复杂的人际关系，这本身就是一种“经营”，其回报也是“好处”。
形势所迫与个人能力： 有时候，人们帮助一个人，并非完全出于个人恩惠，而是因为当时的形势逼人，或者这个人本身具备了完成某项任务的独特能力。例如，在应对外国侵略的关键时刻，一些官员可能会支持李鸿章，因为他可能是当时最能有效处理危机的人物，即使没有直接的好处，也是出于国家利益的考量。
“好处”并非李鸿章的唯一手段： 李鸿章的成功，固然离不开他“与人好处”的策略，但他同样倚仗的是他的政治智慧、组织能力、对西方科技的敏锐洞察力，以及他与慈禧太后等实权人物之间复杂而巧妙的平衡术。如果仅仅说“我不给好处，别人就不帮我”，就否定了他其他方面的巨大贡献和能力。
“不给好处”的后果： 即使李鸿章“不与人好处”，但如果他能力超群，能够为国家带来巨大的利益（例如，通过海关税收、发展工业），那么在某种程度上，整个国家也会“受益”，这间接上也成为了吸引支持的一种“好处”。
所以，这句话更像是李鸿章对自己行事风格的一种总结，一种对晚清官场现实的洞察，而不是一个绝对的真理。
如何理解这句话？
这句话更准确的解读应该是：在人情复杂的政治环境中，为了实现自己的目标，懂得给予对方切实的利益或满足其需求，是获得支持和帮助的必要手段之一，甚至是重要的手段。
李鸿章作为一位身处权力漩涡的封疆大吏，他深知“无利不起早”的世俗道理。他需要安抚上级，笼络同僚，发展下属，与外国势力周旋，这一切都需要“打点”。他给官员们机会，给他们权力，让他们参与到洋务事业中来，这背后是复杂的利益分配和政治平衡。
但我们不能就此断定李鸿章完全是一个唯利是图、只懂得“送好处”的人。 他的许多行为，例如在甲午战争后力主改革，在庚子事变后力争保全中国，都体现了他对国家命运的忧虑和一定的担当。如果他仅仅是个“生意人”，或许早就抽身而退，不必承担那么多的骂名和责任。
总结来说：
李鸿章的这句话，在很大程度上反映了中国传统官场和人际交往中的一种现实逻辑，即利益交换是维系关系和达成目标的重要因素。 因此，从这个角度看，这句话有其成立的基础。
但是，将这句话绝对化，认为只有“给好处”才能成事，则显得狭隘。 它忽略了道德感召、理想主义、共同的危机感、个人魅力以及战略性的政治操作等多种驱动人心的力量。
李鸿章本身就是一位复杂的人物，他的成功是多种因素交织的结果。他懂得“给好处”，但同样也懂得如何运用其他手段来达成自己的目标。所以，这句话更像是他在回顾自己的政治生涯时，对其中一种重要策略的概括，而不是他为人处世的全部信条。
这句话成立的“合理性”：
从最现实、最功利的层面来看，这句话道出了一个普遍的真理：互惠原则是人类合作的基石。
利益驱动是强大的动因： 在任何时代，无论是个人还是群体，都渴望获得好处。当一个人能够给别人带来利益——无论是物质上的、权势上的、情感上的，甚至是声望上的——那么别人就有更强的动机去帮助他。李鸿章作为晚清洋务运动的操盘手，他需要集结各方力量，从中央到地方，从朝廷大臣到外国技术人员。这些人为何要冒着风险、付出努力来支持他？很大程度上是因为他能够为他们提供官职、银钱、技术指导，或者通过他的成功为他们带来政治上的便利和前途。
“好处”的多重含义： “好处”并不仅仅是金钱。它还可以是：
权力与地位： 帮助李鸿章，就可能得到他的提拔，或者在他势力范围内获得更高的官职。
资源与机会： 比如，引进西方技术，对于那些掌握新技术的人来说，就是一种巨大的“好处”；对于那些能从洋务企业中分得一杯羹的官僚来说，也是利益。
免责与庇护： 在政治斗争激烈的晚清，能够得到像李鸿章这样手握重权的人物庇护，也是一种“好处”。
共同的宏大目标（相对而言）： 虽然利益驱动更为直接，但洋务运动本身也确实代表了当时一部分人对国家富强的追求。对这种目标的认同，也能促使一些人加入。
“不与人好处”的风险： 如果李鸿章真的“不与人好处”，那么他将寸步难行。想象一下，如果他不懂得笼络人心，不给予支持者应有的回报，那么谁还会冒着风险去办那些棘手的事情？谁还会为他说话，抵挡来自保守派的攻击？谁还会冒着风险去接触和引进洋务技术？
这句话成立的“局限性”和“反证”：
然而，将这句话奉为圭臬，却又显得过于简单和片面，因为它忽略了人性中更复杂的部分，也忽略了历史进程中的其他驱动力：
道义与理想： 历史上有许多杰出的人物，他们并非仅仅依靠利益来驱动他人，而是凭借其高尚的人格、坚定的信念和对国家民族的责任感，感召了一批追随者。例如，像林则徐这样的清官，虽然不善于笼络，但其“功在国家，利在人民”的精神，同样能赢得不少人的敬佩和支持。
政治策略与关系网： 并非所有的“好处”都是赤裸裸的利益交换。有时候，建立一种稳固的政治联盟、一种相互依赖的人脉网络，本身就能形成一种“好处”。李鸿章深谙此道，他善于结交权贵，处理复杂的人际关系，这本身就是一种“经营”，其回报也是“好处”。
形势所迫与个人能力： 有时候，人们帮助一个人，并非完全出于个人恩惠，而是因为当时的形势逼人，或者这个人本身具备了完成某项任务的独特能力。例如，在应对外国侵略的关键时刻，一些官员可能会支持李鸿章，因为他可能是当时最能有效处理危机的人物，即使没有直接的好处，也是出于国家利益的考量。
“好处”并非李鸿章的唯一手段： 李鸿章的成功，固然离不开他“与人好处”的策略，但他同样倚仗的是他的政治智慧、组织能力、对西方科技的敏锐洞察力，以及他与慈禧太后等实权人物之间复杂而巧妙的平衡术。如果仅仅说“我不给好处，别人就不帮我”，就否定了他其他方面的巨大贡献和能力。
“不给好处”的后果： 即使李鸿章“不与人好处”，但如果他能力超群，能够为国家带来巨大的利益（例如，通过海关税收、发展工业），那么在某种程度上，整个国家也会“受益”，这间接上也成为了吸引支持的一种“好处”。
所以，这句话更像是李鸿章对自己行事风格的一种总结，一种对晚清官场现实的洞察，而不是一个绝对的真理。
如何理解这句话？
这句话更准确的解读应该是：在人情复杂的政治环境中，为了实现自己的目标，懂得给予对方切实的利益或满足其需求，是获得支持和帮助的必要手段之一，甚至是重要的手段。
李鸿章作为一位身处权力漩涡的封疆大吏，他深知“无利不起早”的世俗道理。他需要安抚上级，笼络同僚，发展下属，与外国势力周旋，这一切都需要“打点”。他给官员们机会，给他们权力，让他们参与到洋务事业中来，这背后是复杂的利益分配和政治平衡。
但我们不能就此断定李鸿章完全是一个唯利是图、只懂得“送好处”的人。 他的许多行为，例如在甲午战争后力主改革，在庚子事变后力争保全中国，都体现了他对国家命运的忧虑和一定的担当。如果他仅仅是个“生意人”，或许早就抽身而退，不必承担那么多的骂名和责任。
总结来说：
李鸿章的这句话，在很大程度上反映了中国传统官场和人际交往中的一种现实逻辑，即利益交换是维系关系和达成目标的重要因素。 因此，从这个角度看，这句话有其成立的基础。
但是，将这句话绝对化，认为只有“给好处”才能成事，则显得狭隘。 它忽略了道德感召、理想主义、共同的危机感、个人魅力以及战略性的政治操作等多种驱动人心的力量。
李鸿章本身就是一位复杂的人物，他的成功是多种因素交织的结果。他懂得“给好处”，但同样也懂得如何运用其他手段来达成自己的目标。所以，这句话更像是他在回顾自己的政治生涯时，对其中一种重要策略的概括，而不是他为人处世的全部信条。
网友意见
李鸿章这句话到底在说一个什么道理？可以给人什么启发么？现实社会实质上就是利益交换吗？
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