为什么纳粹德国非要说自己是雅利安人？
纳粹德国之所以极力宣扬自己是“雅利安人”，背后有着极其复杂且扭曲的历史、社会和意识形态根源。这并非一个简单的标签，而是希特勒及其纳粹党构建其政治合法性、民族优越感和侵略扩张野心的核心支柱。要深入理解这一点，我们需要从几个层面来剖析：
1. “雅利安人”概念的滥用与重塑：从语言学到种族主义的歪曲
“雅利安人”（Aryan）这个词汇的起源，本身就充满学术争议，并且在历史长河中经历了多次意义的转变。
最初的学术用法： “雅利安人”最初是19世纪一些语言学家在研究印度欧洲语系时提出的一个概念。他们发现，梵语中自称“Arya”的古印度人和古伊朗人使用的语言，与欧洲的许多语言（如拉丁语、希腊语、日耳曼语等）有着远古的联系。因此，“雅利安人”最初是指说着这些古老印欧语系的族群，一个纯粹的语言学分类，与种族或血统无关。
欧洲学界的误读与“科学种族主义”的兴起： 随着19世纪欧洲民族主义和帝国主义的膨嵘，一些欧洲学者开始将语言学上的“亲缘关系”错误地解读为“种族亲缘关系”。他们认为，说相近语言的人必然拥有相近的血统和文化特质。在这个背景下，“雅利安人”开始被误解为一种“白人”或“北欧”人种。
高比诺伯爵的“种族劣等论”： 法国贵族阿图尔·德·高比诺（Arthur de Gobineau）在1853年至1855年出版的《论人类人种之不平等》（An Essay on the Inequality of the Human Races）中，将这种模糊的“雅利安人”概念推向了极端。他声称，人类存在高低等级的种族，而“雅利安人”是最高等的种族，具有创造文明的能力。他认为，不同种族的混合会导致“劣等种族”的污染，最终导致文明的衰落。他的观点虽然在当时的学术界并非主流，但却为后来的种族主义理论提供了思想温床。
纳粹的继承与发展： 希特勒和纳粹党正是吸收了高比诺等人以及其他“科学种族主义”者的思想，并将“雅利安人”概念进行了更加极端化、血腥化的改造。在他们眼中，“雅利安人”不再是语言学上的称谓，而是一种具有生物学意义的、优越的“种族”。他们将“雅利安人”特指为拥有金色头发、蓝色眼睛、高鼻梁、身材高大等典型北欧特征的日耳曼民族，认为他们是“主宰种族”（Herrenrasse），具有天然的领导能力和创造力。
2. 纳粹意识形态的核心支柱：构建“我们”与“他们”
纳粹党之所以如此执着于“雅利安人”的身份认同，是因为这构成了其整个意识形态的基石，为实现其政治野心提供了理论依据：
确立民族优越感与自信心： 在第一次世界大战战败，以及随之而来的经济危机和政治动荡中，德国人民普遍存在民族自卑感和对国家未来的迷茫。纳粹党利用对“雅利安人”的鼓吹，来重塑德国人的民族骄傲感和优越感。他们宣称德国人是世界上最优秀的民族，是文明的创造者和守护者，这极大地激发了民众的民族主义情绪，也为希特勒的上台奠定了群众基础。
制造“内部敌人”与“外部敌人”： 确定了“雅利安人”是优越种族，那么与之相对的，必然就存在“劣等种族”。纳粹党将犹太人、斯拉夫人（包括波兰人、俄国人等）、吉普赛人、黑人以及其他他们认为“非雅利安”的民族，都定义为“劣等种族”。
犹太人： 犹太人在纳粹的叙事中，被描绘成“反雅利安人”的代表，他们被指控控制了金融、媒体，企图通过“污染”雅利安血统来削弱德国的力量。这种将犹太人定义为“非人”或“敌对种族”的宣传，为后来的“最终解决方案”（对犹太人的系统性灭绝）提供了“合理性”。
斯拉夫人： 纳粹认为斯拉夫人属于“次等种族”，虽然在生物学上与“雅利安人”有一定相似之处，但他们的文化和政治组织能力被认为不如德国人。因此，征服和剥削斯拉夫民族，为德国“雅利安人”创造“生存空间”（Lebensraum）是纳粹东侵政策的核心目标。
驱动侵略扩张的“生存空间”理论： 希特勒在《我的奋斗》中明确提出，德国“雅利安人”作为“主宰种族”，需要更多的生存空间来实现其历史使命。这个空间应该主要从东欧那些“劣等民族”那里夺取。因此，“雅利安人”的身份认同，直接与德国的领土扩张和殖民计划紧密相连。通过强化“我们是雅利安人，我们应该统治”的观念，纳粹党可以合法化其对外侵略和残暴统治。
巩固纳粹党的权力： 纳粹党通过不断强调“雅利安血统”的纯洁性，来巩固其内部的团结和对民众的控制。他们设立了复杂的种族法律（如《纽伦堡法案》），要求人们证明自己的“雅利安血统”，并以此来剥夺犹太人和其他被定义为“非雅利安”人士的公民权、财产，甚至生命。这种基于“血统”的社会区分，是纳粹维持其极权统治的重要手段。
3. 历史文化因素的交织
除了上述意识形态的建构，德国自身的一些历史文化因素也为“雅利安人”的宣传提供了土壤：
德国浪漫主义与民族主义的遗留： 19世纪的德国，在浪漫主义思潮的影响下，对德国古代日耳曼民族的纯洁性和英雄主义有着高度的推崇。这种对过去辉煌的追忆，与纳粹对“雅利安人”的理想化描述不谋而合。
反犹主义的悠久历史： 欧洲，包括德国，长期以来存在着宗教和经济层面的反犹主义。犹太人在历史上常被视为“外来者”、“非我族类”，是经济的寄生虫或社会的颠覆者。纳粹党只是将这种历史上的偏见，嫁接到了其扭曲的“种族”理论上，使其变得更加系统化和残忍。
总结来说，纳粹德国非要说自己是“雅利安人”，并非基于任何科学事实，而是对历史概念的极端扭曲和政治的恶意利用。
他们 盗用并重塑了 源于语言学但被“科学种族主义”歪曲的“雅利安人”概念，将其定义为具有生物学属性的、优越的北欧日耳曼民族。
通过这一身份认同，他们 构建了 极端的民族优越感，为国内的民众凝聚力，对外侵略的“生存空间”理论，以及对“劣等种族”（尤其是犹太人）的迫害和灭绝， 提供了虚假的“合法性”和“合理性”。
这是一种 危险的意识形态操纵，将民族身份与政治野心、种族仇恨和暴力扩张紧密联系在一起，最终导致了人类历史上最黑暗的一页。
所以，纳粹德国宣扬“雅利安人”的身份，是为了给自己披上一层“高贵”的外衣，为他们的极端民族主义、种族主义和侵略战争寻找“神圣”的借口，从而煽动民众、巩固权力、推行其灭绝人性的政策。
1. “雅利安人”概念的滥用与重塑：从语言学到种族主义的歪曲
“雅利安人”（Aryan）这个词汇的起源，本身就充满学术争议，并且在历史长河中经历了多次意义的转变。
最初的学术用法： “雅利安人”最初是19世纪一些语言学家在研究印度欧洲语系时提出的一个概念。他们发现，梵语中自称“Arya”的古印度人和古伊朗人使用的语言，与欧洲的许多语言（如拉丁语、希腊语、日耳曼语等）有着远古的联系。因此，“雅利安人”最初是指说着这些古老印欧语系的族群，一个纯粹的语言学分类，与种族或血统无关。
欧洲学界的误读与“科学种族主义”的兴起： 随着19世纪欧洲民族主义和帝国主义的膨嵘，一些欧洲学者开始将语言学上的“亲缘关系”错误地解读为“种族亲缘关系”。他们认为，说相近语言的人必然拥有相近的血统和文化特质。在这个背景下，“雅利安人”开始被误解为一种“白人”或“北欧”人种。
高比诺伯爵的“种族劣等论”： 法国贵族阿图尔·德·高比诺（Arthur de Gobineau）在1853年至1855年出版的《论人类人种之不平等》（An Essay on the Inequality of the Human Races）中，将这种模糊的“雅利安人”概念推向了极端。他声称，人类存在高低等级的种族，而“雅利安人”是最高等的种族，具有创造文明的能力。他认为，不同种族的混合会导致“劣等种族”的污染，最终导致文明的衰落。他的观点虽然在当时的学术界并非主流，但却为后来的种族主义理论提供了思想温床。
纳粹的继承与发展： 希特勒和纳粹党正是吸收了高比诺等人以及其他“科学种族主义”者的思想，并将“雅利安人”概念进行了更加极端化、血腥化的改造。在他们眼中，“雅利安人”不再是语言学上的称谓，而是一种具有生物学意义的、优越的“种族”。他们将“雅利安人”特指为拥有金色头发、蓝色眼睛、高鼻梁、身材高大等典型北欧特征的日耳曼民族，认为他们是“主宰种族”（Herrenrasse），具有天然的领导能力和创造力。
2. 纳粹意识形态的核心支柱：构建“我们”与“他们”
纳粹党之所以如此执着于“雅利安人”的身份认同，是因为这构成了其整个意识形态的基石，为实现其政治野心提供了理论依据：
确立民族优越感与自信心： 在第一次世界大战战败，以及随之而来的经济危机和政治动荡中，德国人民普遍存在民族自卑感和对国家未来的迷茫。纳粹党利用对“雅利安人”的鼓吹，来重塑德国人的民族骄傲感和优越感。他们宣称德国人是世界上最优秀的民族，是文明的创造者和守护者，这极大地激发了民众的民族主义情绪，也为希特勒的上台奠定了群众基础。
制造“内部敌人”与“外部敌人”： 确定了“雅利安人”是优越种族，那么与之相对的，必然就存在“劣等种族”。纳粹党将犹太人、斯拉夫人（包括波兰人、俄国人等）、吉普赛人、黑人以及其他他们认为“非雅利安”的民族，都定义为“劣等种族”。
犹太人： 犹太人在纳粹的叙事中，被描绘成“反雅利安人”的代表，他们被指控控制了金融、媒体，企图通过“污染”雅利安血统来削弱德国的力量。这种将犹太人定义为“非人”或“敌对种族”的宣传，为后来的“最终解决方案”（对犹太人的系统性灭绝）提供了“合理性”。
斯拉夫人： 纳粹认为斯拉夫人属于“次等种族”，虽然在生物学上与“雅利安人”有一定相似之处，但他们的文化和政治组织能力被认为不如德国人。因此，征服和剥削斯拉夫民族，为德国“雅利安人”创造“生存空间”（Lebensraum）是纳粹东侵政策的核心目标。
驱动侵略扩张的“生存空间”理论： 希特勒在《我的奋斗》中明确提出，德国“雅利安人”作为“主宰种族”，需要更多的生存空间来实现其历史使命。这个空间应该主要从东欧那些“劣等民族”那里夺取。因此，“雅利安人”的身份认同，直接与德国的领土扩张和殖民计划紧密相连。通过强化“我们是雅利安人，我们应该统治”的观念，纳粹党可以合法化其对外侵略和残暴统治。
巩固纳粹党的权力： 纳粹党通过不断强调“雅利安血统”的纯洁性，来巩固其内部的团结和对民众的控制。他们设立了复杂的种族法律（如《纽伦堡法案》），要求人们证明自己的“雅利安血统”，并以此来剥夺犹太人和其他被定义为“非雅利安”人士的公民权、财产，甚至生命。这种基于“血统”的社会区分，是纳粹维持其极权统治的重要手段。
3. 历史文化因素的交织
除了上述意识形态的建构，德国自身的一些历史文化因素也为“雅利安人”的宣传提供了土壤：
德国浪漫主义与民族主义的遗留： 19世纪的德国，在浪漫主义思潮的影响下，对德国古代日耳曼民族的纯洁性和英雄主义有着高度的推崇。这种对过去辉煌的追忆，与纳粹对“雅利安人”的理想化描述不谋而合。
反犹主义的悠久历史： 欧洲，包括德国，长期以来存在着宗教和经济层面的反犹主义。犹太人在历史上常被视为“外来者”、“非我族类”，是经济的寄生虫或社会的颠覆者。纳粹党只是将这种历史上的偏见，嫁接到了其扭曲的“种族”理论上，使其变得更加系统化和残忍。
总结来说，纳粹德国非要说自己是“雅利安人”，并非基于任何科学事实，而是对历史概念的极端扭曲和政治的恶意利用。
他们 盗用并重塑了 源于语言学但被“科学种族主义”歪曲的“雅利安人”概念，将其定义为具有生物学属性的、优越的北欧日耳曼民族。
通过这一身份认同，他们 构建了 极端的民族优越感，为国内的民众凝聚力，对外侵略的“生存空间”理论，以及对“劣等种族”（尤其是犹太人）的迫害和灭绝， 提供了虚假的“合法性”和“合理性”。
这是一种 危险的意识形态操纵，将民族身份与政治野心、种族仇恨和暴力扩张紧密联系在一起，最终导致了人类历史上最黑暗的一页。
所以，纳粹德国宣扬“雅利安人”的身份，是为了给自己披上一层“高贵”的外衣，为他们的极端民族主义、种族主义和侵略战争寻找“神圣”的借口，从而煽动民众、巩固权力、推行其灭绝人性的政策。
网友意见
因为当时德国的“主流思想”就认为雅利安人是发源自德国北部，然后才向外扩散的。。
1902年，德国考古学家古斯塔夫·科辛纳（Gustaf Kossinna）将德国北部石荷州的考古成果与印欧文化联系起来，认定那里就是印欧人（雅利安人）的起源地。这一并不牢固，但是绝对符合政治需要的理论迅速被接纳到了社会思潮中。古斯塔夫也在他的著作《德国史前史-优等民族科学》（Die Deutsche Vorgeschichte - Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft）论述了这一观点，并将希腊-罗马文明视为德国纯粹种族文化的破坏者，从此以后雅利安人-北欧人-条顿人-优等种族就被牢不可破的联系在了一起。
德国在十九世纪末和二十世纪初的种族主义思想我在下文中详述了:
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