如何评价乌合麒麟新作《三权分立》？
一、创作意图与主题
乌合麒麟的作品一向以其犀利的讽刺、大胆的风格和对社会现实的尖锐关注著称。《三权分立》也不例外，其标题本身就直接指向了西方政治体制中的核心概念。从乌合麒麟过往的作品风格来看，他很可能通过这部作品试图表达以下几点：
对西方政治模式的质疑或反思： 西方政治体系中的“三权分立”被许多人视为民主、制衡和保障公民权利的基石。然而，在现实运作中，三权分立也面临着效率低下、党派纷争、政治极化等问题。乌合麒麟可能通过作品，对这种模式的实际效能、在不同文化背景下的适用性，甚至是其背后存在的某些“阴暗面”提出质疑或讽刺。
揭示权力运作的复杂性与潜在的弊端： 即使在理论上存在制衡，权力也总是有其自身的逻辑和运作方式。作品可能意在展现不同权力分支之间的相互影响、博弈，甚至是一种“共谋”或者“相互失效”，从而揭示权力运作的复杂性以及可能存在的腐败、滥用或失控的风险。
引发公众对政治体制的思考： 无论乌合麒麟的立场如何，他的作品无疑能够激发观者对政治体制、权力制衡以及公民权利等重要议题的关注和讨论。这种讨论本身就有助于提升公众的政治参与度和批判性思维能力。
二、艺术表现形式与细节解读
作为一部视觉艺术作品，其画面构图、色彩运用、人物表情、象征符号等都承载着丰富的含义。尽管我无法直接看到《三权分立》的画面，但根据乌合麒麟过往作品的特点，我们可以推测一些可能的艺术手法和内容：
夸张与变形： 乌合麒麟擅长运用夸张、变形的手法来突出人物的特征或强化讽刺效果。他可能会将象征“三权”的机构或人物进行戏剧化的描绘，例如立法、行政、司法三个部门被描绘成互相掣肘、互相争斗的怪兽，或者被权力的“黑手”所操控。
象征与隐喻： 作品中很可能充满了各种象征性的元素。例如：
“三权”的具象化： 立法可能被描绘成一个臃肿、迟缓的机构，满嘴空话但产出无力；行政可能是一个冷酷、效率至上但缺乏人性的机器，或者是一个被金钱和利益驱动的傀儡；司法则可能被描绘成一个盲目、不公，或者被操纵的天平。
权力象征： 权杖、法槌、金钱、媒体、投票箱、人民的象征（例如民众的脸谱化形象）都可能被融入画面，以揭示它们在权力运作中的真实角色。
背景与环境： 作品的背景可能暗示着特定的社会或历史情境，例如是腐朽的建筑、被污染的环境，或是充斥着虚假信息的媒体。
色彩运用： 色彩是传达情绪和寓意的有力工具。乌合麒麟可能会使用阴暗、沉重的色彩来营造压抑的氛围，或者使用鲜明但冲突的色彩来表现权力之间的对抗。
细节处的“彩蛋”： 乌合麒麟的作品常常隐藏着许多细节，需要仔细辨认才能发现。这些细节可能包含对具体事件、人物或概念的影射，增加作品的解读深度和趣味性。例如，在人物的服装、周围的道具上可能隐藏着对特定国家、政党或政治人物的暗讽。
三、内容解读的多种可能性
《三权分立》的主题具有一定的开放性，可以产生多种解读：
西方民主制度的批评： 这是最直接也是最可能的解读。作品可能通过描绘三权之间的低效、相互扯皮或被少数人操纵，来质疑西方民主制度的实际运行效率和公正性。例如，议会辩论无休止，法案难以通过，司法判决受到政治干预等。
对权力制衡的失灵的警示： 即使没有直接攻击西方民主，作品也可能是在普遍意义上强调“权力需要制衡”的必要性，并警示当制衡机制失灵时可能带来的灾难性后果，例如权力寻租、腐败蔓延、社会不公加剧等。
特定国家或政体的影射： 如果作品中包含对特定国家政治人物或事件的影射，那么解读会更加具体。例如，如果作品影射了某个国家的政治丑闻，那么其批判性将指向该国的具体政治现实。
黑色幽默或纯粹的艺术表现： 有时，艺术家也可能只是将某个概念进行视觉化的艺术处理，以一种夸张、荒诞的方式呈现，其目的更多在于艺术本身的冲击力和引发的思考，而非直接的政治宣示。
四、社会反响与争议
乌合麒麟的作品一向伴随着巨大的争议。对于《三权分立》，可以预见以下几类反响：
支持者： 那些对西方政治模式持批评态度，或者认为西方民主存在弊端的人，会认为这部作品深刻地揭示了问题的本质，表达了他们的心声，具有高度的现实意义和批判价值。
批评者：
曲解或不公的批评： 批评者可能会认为乌合麒麟的描绘过于片面、夸张，甚至带有意识形态的偏见，是对西方政治体制的简单化和恶意攻击。他们可能会指出西方民主制度的优点，以及作品忽略的制衡作用。
“何不食肉糜”式的批评： 有些人可能会认为，乌合麒麟作为一名中国艺术家，批评他国政治体制是在转移国内矛盾，或者是在进行“以子之矛，攻子之盾”的宣传，其目的是服务于国内的政治宣传需要。
艺术性的质疑： 一部分人可能不认同其艺术风格，认为其作品过于煽动性、缺乏深度，或者过于依赖符号化的政治隐喻，而忽视了艺术的多元性和主观性。
观望者与讨论者： 还有很大一部分公众会保持观望态度，参与到对作品的讨论中，尝试理解其含义，并从中获得对政治的思考。
五、可能的影响
进一步加剧“信息茧房”效应： 乌合麒麟的作品往往会迎合特定群体的观点，从而强化其原有的认知，进一步加剧不同政治立场群体之间的隔阂。
引发更广泛的政治讨论： 尽管存在争议，但他的作品无疑能够引起公众对政治体制、权力制衡等重要议题的关注，促进更广泛的讨论。
对中国公共艺术的影响： 乌合麒麟的创作方式和影响力，可能会鼓励更多艺术家尝试用视觉艺术来表达对社会和政治的看法，但也可能带来一些争议和规范性问题。
总结
乌合麒麟的《三权分立》是一部具有鲜明个人风格和强烈社会关怀的作品。评价这部作品，不能简单地用“好”或“坏”来定论，而需要结合其创作背景、艺术手法、内容解读以及它所引发的社会反响来综合考量。
从艺术角度看， 它可能具有较高的创意性和视觉冲击力，善于运用符号和隐喻来传达复杂信息。
从内容角度看， 它极有可能对西方政治模式提出了尖锐的批评或警示，无论其观点是否完全成立，都足以引发人们对权力运作和政治体制的深入思考。
从社会影响看， 它无疑会继续在网络空间制造波澜，激发不同立场的观众进行激烈讨论，并可能在一定程度上塑造公众对某些政治议题的认知。
要真正评价《三权分立》，最关键的是观者能否在作品的视觉冲击和艺术表达中，挖掘出其深层含义，并结合自身的知识和判断，形成独立的思考。这部作品的价值，也正在于它能够提供这样一个平台，让更多人参与到对重要社会议题的讨论之中。
网友意见
其实我觉得没必要过分苛责乌合麒麟，毕竟趋利避害是动物的本性。人也是动物嘛。
上次蛋壳暴雷，乌合麒麟画澳大利亚，人间说明书bot画《回家了》，于是现在乌合麒麟火了，人间说明书bot的漫画被删了。
所以这次拼多多出问题，乌合麒麟当然又双叒叕要画美国了，他又不傻。
草履虫都会向有利外部刺激运动，躲避不利外部刺激，更何况乌合麒麟呢？
毕竟你不能要求所有人都有勇气当逆行者嘛。
美式民主的特点，就是把两个一样的东西包装成尖锐对立的，然后让你去支持一个反对一个，这样无论你支持哪一边，最后都是背后的资本得利。
举例：1：美国民主党/美国共和党，都不是什么为民请命的主，按我们看来很清楚嘛，这俩都应该被推翻。但是美国民众却被挑拨的极端对立。
2：皇道派/统制派，虽然不在美国，但和美国两党很像。
3：中国拿外资的资本家/外国资本家，比如拼多多在美国上市，拿着美资压榨中国员工，然后那些亲美人士就说”你与其骂美国，为啥不去骂拼多多压榨你？“蛋壳在美国上市，给美国赚钱在中国爆雷，让人无家可归，然后就是“你与其骂美国，为啥不骂蛋壳爆雷？“
反正吸引两派对立了，两派共有的那些最恶心人的事就可以过去了，计划通嘛。
先讲这幅画的内容。
画的是，代表「立法权」的国会参众议员在偷选票，支持特朗普「行政权」的暴民在打砸，代表「执法权」的警察、法院在乱行谋杀。
然后看画风细节。
墙上有四个弹孔，对应一六事件，死了四个人。
男议员在无耻奸笑的偷选票，对应选举舞弊。
女议员在偷死人的选票，对应僵尸票。
地上堆得全是偷来的选票。
床上躺着的人已经死去，盖着美国国旗，他滑落地上的手机屏幕里，推特被封禁了，这应该是可怜的川宝。
一个警察在准备射击执法，另一个警察盯着地上的手机，他手里拿着手机，弯曲右臂到胸口，是在默哀，说明他俩分裂了。
推特被封禁，国旗下盖的人已死，说明言论自由已经死了。
这真是荒诞的三权分立。
内容太丰富了！
呼吁大家注意中心位置的那本摊开的圣经：
以及圣经之中，红色的文字
还有环绕在圣经边，呈三角形分布的枪、法西斯棒束、美国宪法文本
这和先前那幅澳大利亚画中，羊羔的作用是类似的
乌合麒麟真的很懂得如何解构盎格鲁撒克逊人的意识形态
而在圣经之中，只有记载耶稣亲口所说的话的文字，才会被染成红色
在盎格鲁撒克逊人构建殖民帝国的过程中，为了给自己的侵略、杀戮、扩张构建合法性，宗教，就成为了最有效的遮羞布。
在宗教的洗脑下，白人杀到“新大陆”，把原住民斩尽杀绝，进占其地，并不是杀戮和扩张，而是为了宣扬上帝的福音。杀掉那些不接受福音，生活在罪恶中的“土著人”，并不是种族灭绝，而是为了“荣耀上帝”。
长此以往，手持圣经，却腰里别着把枪的白人，就成了“勇于开拓”、“信仰虔诚”、“勤劳朴实”的盎格鲁撒克逊殖民者的经典形象。
更有甚者，许多皈依盎格鲁撒克逊（以下简称盎撒）宗教的公知大V高华美分，大肆宣扬，美国的“立法、司法、行政三权分立“的制度，直接来源于基督教的”圣父、圣子、圣灵三位一体“的神学概念。因此，在他们口中，美式的三权分立制度，便是基督教三位一体“真理”的体现，是人类社会运行方式的最佳选择。
在这种对盎撒殖民体系的洗白、乃至神话的过程中，盎撒白人，逐渐和“神”、“真理”合而为一。在他们的话语中，虽然每个人都是“罪人”，但是，有的人的罪，更容易被上帝赦免，那就是盎撒人。所以，盎撒人的利益，就是上帝的利益，对盎撒人跪舔，就是服从上帝、信仰上帝的表现。
乌合麒麟在这里，就讽刺了这种想法的荒谬性。
在先前那幅有关澳大利亚的画中，乌合麒麟把象征耶稣的羔羊，和施暴的澳大利亚白人士兵做了分割。
在《三权分立》中，乌合麒麟更把枪、法西斯棒束、美国宪法以三角形（象征三位一体）的布局，环绕在圣经周边。分别代表暴力（枪）、强权（法西斯棒束）以及谎言（宪法），进一步呼应Thief（窃贼）、Mob（强盗）、Murder（杀人犯）。
凭良心说，盎撒帝国的三权分立，以及所谓的自由民主法治，哪样不是建立在暴力、强权和谎言的基础上的？
盎撒帝国的繁荣和兴旺，是建立在被殖民者的苦难基础上的！
无论是盎撒人对美洲原住民的屠杀：
无论是白澳政策中受尽折磨的澳洲土著：
以及被当作猪仔贩卖的华工们：
他们的苦难，都被掩盖在了“三权分立”以及“三位一体”的谎言和欺骗之下！
所以说，乌合麒麟的一系列画作，是在对盎撒殖民帝国的意识形态，尤其是其宗教象征，进行进一步的解构，进而将其本身的黑暗历史，呈现在诸位读者的眼前，质疑盎撒帝国对于世界统治的合法性。
要我说，乌合麒麟作品中的意向，以及其所表达的价值观，有助于进一步帮助我们思想解放，摆脱盎撒人在精神和肉体上，对我们的奴役，迎接一个百年未有大变局的新时代的到来！
呼吁诸位艺术家们，创作更多这样的作品！
盎格鲁撒克逊殖民者种族灭绝奴隶主匪帮，必须被消灭！
可能有些跑题，村上春树那个有名的高墙鸡蛋论应该不少人知道——「以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么错误，我永远站在鸡蛋这边。」
我觉得这是不太好的，我希望人们还是更多支持有道理的一方或者说正确的一方。但另一方面，世界上每天发生无数多的事情，总会有足够多「正确的鸡蛋」需要你发出一些声音的。
事实上你可以把「正确-中立-错误」、「高墙-中立-鸡蛋」脑补一个九宫格图出来，和你常见的那个九宫格差不是特别多。村上春树这样的永远支持鸡蛋，中文网络环境下通常称之为白左圣母；我总是更愿意支持正确的一方，但更倾向于支持正确的鸡蛋，中文网络环境下通常称之为理客中；总之，你把自己对很多新闻的看法综合一下，无论国内国外，时事经济政治体育娱乐，你应该能在这个九宫格里找到自己的位置。
然后我们回到题目，乌合麒麟先生——至少就我们目前看到的，总是选择站在高墙这边，且似乎都是正确的高墙，至于另一些高墙和鸡蛋间纠结不清的事情——比如之前那个蛋碎了一地的蛋壳，则与他无关。我想这和我之前说的是一样的：世界上每天发生无数多的事情，但总会有足够多「正确的高墙」需要乌合麒麟先生发出一些声音。
怎么评价？
一、他行使艺术创作自由一直很可以的，乌老师不惧北美奴隶主种族灭绝反壬类匪帮的淫威，敢于在国内触碰这么危险敏感的体裁，真是了不起。
二、鄙人试着用某推账号发了乌老师的漫画，想警醒一下沉睡中的美国民众。没想到邬老师的漫画居然早已在某推广为流传，仅凭这件小事，我们就可以发现：1、反对三权分立的思想早已在美国深入人心。2、腐朽没落的美国zf已经无力掌控舆论，果然是强弩之末，时日无多了。
乌老师，永远滴神！
能从我的回答里读出“阴阳怪气”的人，建议首先严肃反思自己的思想纯洁性。❤️
给我的启示就是，高考中给艺术生降分录取，是件多么荒诞的事
相反，艺术生反而需要更高的文化素养要求，这不一定要体现在高考分数上，但一定要被充分考虑，乃至于放到考核的第一位
单指作为艺术的美术，难道是画得多么精美，色彩运用多么复杂，就能称得上是艺术吗？
艺术是蕴含着无尽的智慧的
可以真正的去抽象反映这个世界
包括上次澳大利亚那幅画中的羔羊，以及这次画作中种种要素
所谓的“艺术家”们，连理解都做不到，遑论去创作了
平心而论，这次宫廷画师先生的大作不够带劲。
一则是现场的照片已经足够震撼、戏剧性了；除非是像上次澳大利亚屠杀平民事件那样、用简洁而强有力的象征性特写来刻画，否则艺术创作的表现力很难超越现实本身。
（顺便，他作品中我最喜欢的，正是刻画澳大利亚士兵杀害儿童的那一张）
况且，这次他想要表达的东西太多了，难免会削弱画面的表现力。
另外，我非常好奇：从画面中的“议员偷选票”内容来看，宫廷画师先生不会真的相信【拜登和民主党选举作弊、窃取选票】这件事吧？
说具体一点：
画师先生不会真的相信，在共和党控制行政权、立法权（州长席位、州参议院与众议院多数）的亚利桑那、佐治亚州，民主党能够在共和党眼皮子底下明目张胆地作弊，把这两个几十年间一直给共和党投票的“铁红州”翻蓝吧？
画师先生不会真的相信，在共和党控制立法权（州参议院与众议院多数）的威斯康星、宾夕法尼亚、密歇根州，民主党能够堂而皇之地作弊，而躲过共和党掌控的州议会的监控与制衡，从而把拜登送入白宫吧？
画师先生不会真的相信川粉口中被各州乃至最高院驳回114514次的“选举欺诈”、乃至极右翼网站QAnon上流传的“死人票”阴谋论吧？
特朗普的极端支持者相信这个，是因为他们认知失调、一厢情愿地生活在一连串的阴谋论与谎言里，
我们中华人民共和国的公民，不会有相信这么可笑的东西的吧？
不会吧不会吧不会吧不会吧？（笑）
乌合麒麟就像一个孩子，喜欢指着光屁股的国王喊：“看哪，那人没穿衣服”。
议员、警察、红脖子，代表的是美国的立法权威、执法力量、人民；但他们的真实形象是“小偷、杀人犯、暴徒”。
代表“人民”的议员们在偷选票，甚至偷死人的选票，还拿宪法挡住自己的脸。
支持特朗普的“暴民”挥舞法西斯的束棒，砸向议员和“宪法”。
原本应该保卫人民的警察，杀气腾腾举起手枪，对准“人民”。
墙壁上四个弹孔，鲜血淋漓，代表着1曰6日死去的4个人；地上美国国旗盖着一具尸体，手边是一部推特被封禁了的手机，这是个不能说话的死人，指代谁，不言而喻。
《圣经》摊开在桌子上，在“上帝”的注视下，民主正在“纠错”，无论这个屋子里产生多少罪孽，流多少血，“上帝”总会宽恕他的选民，并且赋予这一切“神圣的合法性”。
我是80后，小时候，我们历史老师讲到美国近代史的时候，总要大力鼓吹美国政治制度的先进，比如这个“三权分立”，还会特意鼓吹一下，只有美国是彻底的三权分立，立法、司法、行政完全分开，各司其职，互相监督。
现在很多人都嘲笑王某某那句“盎格鲁撒克逊民族伟大而平凡的民族性”，觉得他脑子坏掉了才会说出这样的话，实际上，我们80后青少年的时候，很多人都被打了这种“思想钢印”，你现在觉得很多精美的言论可笑，但在那时，是习以为常而且“政治正确”的。从老师，到教材，到报刊杂志，都在讲美国举世无双的“先进性”，地摊文学重复一万遍，那就是“正史”。
我们当年被按着脑袋质疑、反思自己民族的劣根性，反思自己制度的不足，“黄河文明的先天不足”；却没有人引导我们质疑一下昂撒文明的“先进性”，更没有人要求昂撒人反思一下自己的文明是不是有问题。
我们是很久很久以后，才开始怀疑，为什么要把血腥的海盗掠夺，叫做“大航海时代”？为什么要把反人类的殖民侵略，种族灭绝，叫做“地理大发现”？为什么要把统治阶级内部的妥协、媾和、分赃，叫做“民主”？为什么要把精英贵族的互相扯皮，叫做“共和”？
公知们在2010之前，全网鼓吹“美式民主是最不坏的制度”，“美国开国国父们设计出了一套完美的制度”，“美国可以完美地纠错，不会陷入任何危机”。这已经不是什么科学和理性了，而是迷信。
哪怕今年美国死了快40万人，国家撕裂如此，红脖子大闹国会，全网封杀现任总统，都还有人相信，这一切只是这个坏总统特朗普的错，美国依旧是伟大的，美国的民主制度依旧是无懈可击的，只需换个总统，美国就能再次伟大......但是，这个保守的、右翼的、极端民粹的、种族歧视的坏总统特朗普，正是美国伟大的民主制度选出来的啊！
他们这群撒谎、欺骗、盗窃的政客议员，也是美国这个伟大的民主制度选出来的呀！
他们这帮草菅人命，膝盖压脖子，背后打七枪，国会山枪杀服役14年爱国女空军的“执法机器”，也是美国这个伟大的民主制度训练出来的呀！
他们这群没有脑子，相信地球是平的，上帝是存在的，不戴口罩，一边零元购，一边国会游的“人民”，也是美国这个伟大的民主制度教育出来的呀！
我老婆曾经曰过：“他们曾经迷信神仙菩萨，后来迷信圣君帝王，再后来迷信上帝真主，现在又迷信民主自由”。
他们天天要别人独立思考，可是自己却从来没有独立思考过，而是什么看起来强大，就“信”什么，并不去分析它强大的真正原因是什么。
权力制衡不是什么高深的学问，封建时代的国家设计者也懂，所以才会有罗马共和国的执政官和元老院，所以才会有隋唐的三省六部制，所以美国这一套，真的“先进”吗？美国真的是靠这个强大的吗？美国是靠三权分立，获得诺大的国土，形成强大的工业，成为超级大国世界霸主的吗？
所以，他们念了几十年的经书，还不如乌合麒麟一幅画讲得明白。
什么叫“三权分立”？就是“小偷、暴徒、杀人犯三权分立”。
说实话，虽然这次各种元素细节密集堆满，但感觉这枪最后一击打偏了，就像是在用马克沁和加特林干狙击步枪的活儿……
因为美国这次出现“美丽的风景线”根源恰恰不在于三权分立，而是在于其他更显而易见的东西（刷到这题时我去看了一下他的微博，确认了“三权分立”不是粉丝的英文翻译，而是他自己的命名）。
事件的大背景，是特朗普虽然败选，但仍获得了七千余万张（近半）的选票。
而这个结果，不是他首次参选的战绩，因为看特朗普作妖这几年下来，这次还选他的人已经不存在被“MAGA”演讲之类“忽悠”的可能，所以事情能闹到现在这份儿上，说明这些美国选民就是想选特朗普。
也反证了之前那个并没有特朗普这等人做总统，而是作为世界“灯塔”和西方盟主，各种“理想主义”buff加身的美利坚，实际上并没有带给至少7000余万美国人多大的好处。
而特朗普这几年之所以没能更彻底地讨好选民，搞出更大的“成绩”来，很大程度上恰恰在于有三权分立这个框架，及其背后的资本抑制力量存在。
那么，看为什么这些选民选他，和为什么特朗普之后被联合禁声与弹劾，还看不出来问题出现在哪里吗？
不论是统计数字还是“风景”画面，都已在说明美国的割裂了，其贫富差距和精英与底层矛盾的巨大，其民族主义、沙文主义、种族主义与反智的盛行，已经清楚明白地反映到选票和舆论上了。
所以感觉，密集元素的调动“突突突”，或许并不如简明清晰的一发命中更好，不论是画给中国人看也好，还是画给美国人、外国人看也好。
几天后拜登就就职了，鉴于现有情况，或许可以期待一下可能会有的“致敬向”新作《华盛顿战车道》吧。
没什么好看待的。恳请好事做到底，为阿富汗人民多画几幅吧。
四个不太容易注意到的细节:
A:
画面上方呈对称状的两个立柱，都已经出现了崩裂，大厦将倾之际，殿堂里早已一片狼藉。
↓此为现实中的国会立柱，质疑过度解读者可以找找有没有长条下劈式裂纹。
B:
画作中警察后身虚掩的法西斯束棒↓
美国国民警卫局徽章↓
画作中暴民手中的法西斯束棒↓
↓此为现实中的美国众议院法西斯束棒
法西斯束棒，一个出现在国会立柱的角落虚掩，一个出现在暴民的手中准备砸向宪法，前者为实象，后者为虚象。众议院束棒是暴民偷来的，却实实在在的操在“人民”的手中，准备砸向代表“人民意志”的宪法以及“人民代表”的议员头上。
而警察的手枪，恰好是象征着国家威权的虚象束棒的延伸，二者对抗，哪个更有杀伤力？显而易见。如果开枪了，是否意味着警察背后束棒的胜利？答案也显而易见。
C:
↓现实中的旗帜，挥舞者是真正的boy。
↓画作中旗帜，挥舞者是真正的old man。
图中还有一个old man，但已经成了活死人。
D:
政客、警察、民众、特朗普的比例是2:2:2:2 ，前三者的厮杀角力，最原初的目的因，却是一个牛仔涂鸦与一个活死人。
乌合麒麟的这张新作，反讽三权分立为表，分立为表，解构三权分立背后的“政治合法性”为里。立法、司法、行政，法律沦为工具而非目的，司法演绎为赤裸裸的选票盗窃，行政首脑…已经社会性死亡。
画作中弥漫出紧张的荒诞感，一如美利坚彼时彼刻的现实。
彼时彼刻，恰如此时此刻。
PS:三分法，是判断构图立意的基本功。
有主线串联的元素可以演绎为理念，这或许就是画作比摄影作品的迷人之处吧。
其一、手枪、圣经、宪法，真假束棍，都在一条轴线上。Like this↓
其二，政客在美利坚只为三件事，选票，选票，还是TMD选票。like this↓
没上次好。
5个人物+10个道具。一共15个重点。重点太多等于没有重点。
群众们最多只能接受2-3个重点。
曹哲说的不错，趋利避害是动物本性，人也是动物嘛，你们看不到曹哲批评法西斯美国，也是要理解的。
虽然法西斯美国作为世界上最强大的、唯一的霸主，它所有的动荡都会不可避免的影响到每个人身上。
所以这次明明是美国法西斯引起的动荡，曹哲也要想尽办法转进到一名国内普通漫画家身上，仿佛他不画，问题就都不存在了。
那这也合情合理的举动，草履虫都会趋利避害呢，何况鼎鼎大名的曹哲呢？
毕竟我们看到的是批判法西斯，站在对面来看，这伤害的可是美国的影响力啊。
不能要求所有人都有勇气站出来批评美国法西斯和种族主义纳粹行径，因为这可能和他的天性相违背嘛。
只求他不要在谈论美国法西斯的种族主义暴行时就说“才20个算什么”，在讨论国内白人雇员的种族歧视言论时就说“是中国环境导致的”，就谢天谢地了，对吧。
至于题目中这副画，在我看来其实很单纯，我看到的就是“美国法西斯的“三权分立”本质是基于暴力对释经权的争夺和维护”。
毕竟就像我们日常所说的那样，“美国的立国原则是维护由少数殖民者（先民）共同经营的商业共同体”，这种维护少数统治阶级利益的圣经必然是不能任由底层人民触摸的。
而画面上的每个人，都是在为此疯狂罢了。
这幅画里面有一个细思恐极的细节：匪帮三要素，分别掌握在谁的手里？
首先，枪在警察手里，这个好理解。暴力是美国得以在地球上横行的根本。美国自诩“世界警察”，依靠暴力在全世界搅局，力求“自己不能成事，也一定要让你败事”，通过破坏他人的劳动成果来实现霸权。
然后看宪法，握在政客手里，这个也好理解。建构虚伪合法性并对世界进行舆论洗脑是美国得以在地球上保持优越的重要方式。通过以政客为代表的舆论精英集团日复一日的洗脑宣传，世界上的许多人开始相信“美国之所以能霸占世界不是因为实施暴力，而是因为他们优越的体制，他们应当对美国的奴役抱有感恩”。
最后也是最重要的，法西斯束棒，握在谁的手里？
一个平平无奇的，戴着棒球帽的，美国平民手里。他非权非贵，非官非商，他是个中位数的美国人。
你可以从本质的角度说美国并没有真正的民主，但你必须承认一点，美国的总统是由一人一票的直接选举产生的，选举人票制度只起到一定的技术修正，但基本能够代表美国的民意。川普是通过合法的选举登上总统宝座的，即使在2020年，他仍然得到了超过7000万张的选票，其中，秉持美国传统价值观的白人群体更是把绝大多数的选票都给了川普。
如果说美国人都是被川普竞选上台时的虚伪表现所迷惑和蒙蔽，那么在2020年，川普不应该获得这么多的选票，在川普执政整整四年理念暴露无遗之后的七千万张选票面前，一切为这七千万选民推诿开脱的新自由主义话术都显得苍白无力。
反人类的法西斯主义，并不是美国两党的立党之本，也不是美国政府的立府之本，而是美国的立国之本，是美利坚文化的立文之本。
看看那些如今在世界各国凭借美国国籍横行无忌的“平民”；
想想那些在西进中对印第安人无差别屠杀的“平民”；
更别忘了那些依靠暴力建立起来的产业链分配优势背后不劳而得，每天把空调开到17℃却要求中国人吃素来减少碳排放的“平民”。
高举着法西斯束棒的，不是美国中的谁，而是美国。
这边强烈建议把微博@半桶老阿汤和@乌合麒麟的漫画一起欣赏，效果更佳！
根据这两位艺术家的创作，我都能脑补出一场史诗级的动画电影，名字就叫：
《Game of MAGA》
赶工赶的快了，处理的没有之前几幅画那么好，包括人像抠图和阴影看上去都很假很别扭……
几个人的边缘都有明显的抠图痕迹，光照也非常非常的奇怪，脚下的黑暗部分也可以说是完全没有抠细节，就是简单的覆盖了一层灰色涂层而已。
讲实话有点失望的。
不能因为过于注重于作品内含就忽略了表面工作啊！
希望以后的作品能保持以前的水准，用心处理细节，让画面和谐统一。
不过老哥……你别告诉我你这是故意的，专门为了避免又有人说你是“假照片”啊……
我注意到画面里没有黑人，不够写实啊。
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