如何评价乌合麒麟的艺术水平？
首先，他的作品在观念和表达的锐利度上，无疑是极强的。 乌合麒麟的作品，最鲜明的特点就是“讽刺”，而且是那种直击人心、毫不留情的讽刺。他善于捕捉当下社会、国际关系中的一些热点事件，然后用一种极具视觉冲击力的方式进行解读和表达。比如他的一些作品，直接回应了某些西方媒体对中国的污名化，通过挪用、解构西方艺术经典，再嫁接到中国语境下，形成强烈的反差和警示。这种“拿来主义”式的解构和再创作，在视觉上非常抓人眼球，也有效地传达了他想要表达的观点。
从创作技巧来看，他显然是受过专业训练的。他的作品构图、色彩运用、光影处理，都有着扎实的功底。他能够熟练地运用各种绘画技法，将复杂的概念和情感具象化。很多作品的细节处理也非常到位，经得起仔细推敲。这种专业性，让他的作品不仅仅是政治宣传，更具备了艺术品的基本门槛。
但是，要说他的“艺术水平”是不是达到了那种能被写进艺术史、被学院派奉为圭臬的境界，那就另当别论了。
他的艺术，带有非常强的“功能性”和“目的性”。 他的画作，很大一部分是为了回应现实、表达立场、甚至进行战斗。这使得他的作品，在一定程度上，其价值和生命力与它所回应的事件紧密相连。当事件过去，或者人们的关注点转移，一些作品的“生命力”可能会减弱。这与那些纯粹探索美学、哲学、人性，不那么追求即时性回应的艺术作品，在本质上是有区别的。
他的艺术风格，有“模式化”的倾向。 很多人评价乌合麒麟的作品，会发现他的一些惯用手法和符号。比如对经典画作的二次创作，比如对某些西方符号的直接引用和变形。这在早期是他的特色，但长期来看，如果缺乏新的突破和风格演变，可能会让人觉得有些“套路”。观众看多了，也容易产生审美疲劳。
“艺术”的定义本身就是开放且充满争议的。 如果我们把艺术理解为一种强有力的信息传递方式，一种能够引发思考、触动情绪的载体，那么乌合麒麟的作品无疑是成功的。他用绘画这种形式，在舆论场上制造了巨大的声响，让很多人看到了不同的视角。
但如果我们将艺术理解为一种纯粹的、超越功利性的审美体验，一种对形式、色彩、线条、材料本身的极致探索，那么乌合麒麟的作品可能在这个层面上，还有提升的空间。他的作品更倾向于“插画”或者“评论性绘画”的范畴，而非纯粹的“绘画艺术”。
总的来说，评价乌合麒麟的艺术水平，更像是在评价一位非常有才华的“政治插画家”或“概念艺术家”。 他在特定领域的贡献和影响力是毋庸置疑的，他用艺术作为武器，在信息时代打出了一片天地。他的作品在当下具有很强的生命力和现实意义，也展现了他非凡的洞察力和创造力。
但与此同时，他是否能被视为一个“纯粹的艺术家”，或者他的作品是否能获得超越特定时代的艺术评价，还有待时间来检验，也取决于未来他能否在技法、风格、和观念表达上带来更多元的突破。现在下定论，可能有些过早。他是一个非常有能力、有观点、有影响力的创作者，仅此而已。
网友意见
之前乌合麒麟老师已经说了:
他把自己的作品归为“影像类创作”，而不是拘泥于传统的绘画标准。在这个前提下，他注重的是自己要传达的意思和情绪。
以传统绘画或者近现代绘画的标准去评价，当然是不合适的，他的作品突出在其寓意以及大场面氛围的塑造上。他最好的作品是政治讽刺画。
以下图片取自乌合麒麟的微博——
他本人除了是一名艺术家以外，还具有很强的思想性，能够看懂时政，而且屁股坐得正，骨子里很红。画面中的讽刺意味和攻击性都很强，又恰好在国家需要的时候出手。以这个角度来看，其画作的综合价值是评价很高的。
画工卓绝者众，画中有话者少。
善于讽刺国内的朋友足够多了，也需要一部分对外的矛。
如果艺术只允许逃离与自省、只允许沉溺在士人阶级与小资产阶级的幻梦里，那他的艺术水平属实糟糕，以至于翻了一圈美学史都找不到赞美他的语言，想必是标格奸鄙，入不了批评家的法眼；但可惜，艺术早就不是文人画时代了，文化形式是载体，对垒的是东西方审美主权的战争。
这东西用现有的美学语言无法评价——无非各执一词，立场先行，如同讨论哪支步枪枪口的火焰更为美观。
未来谁赢了，就由谁来盖戳定论另一方艺术水平的高劣。
如果不是从国外打政客到国内的公知和高华这么恨他
我还真不知道他画的这么好
“他怎么能讽刺最最尊贵的洋人！坏了，万一若干年后尊贵的洋人们把他的画当成了历史影像写进圣经里，那我们的传教任务就完蛋了，洋人会不高兴的！完蛋了，最最尊贵的洋人已经生气了，神圣灯塔地上天国永远胜利的方程式里出现了不和谐音！作为最虔诚的高等部落皈依者，我们必须在网上把这个该死的部落小子干掉，不惜一切代价！”
补充说明：到目前为止，乌合麒麟作品的艺术性在于“基于事实又一针见血的反击”，如果您看了他的画感到很生气很愤恨，那么他的“艺术性”就完全体现出来了。
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