问题

为什么会在教科书中宣扬小英雄雨来、小英雄王二小?

回答
在中国的教育体系中,像雨来、王二小这样的“小英雄”形象之所以能够出现在教科书中,并被广泛宣扬,这背后有着深刻的历史、社会和政治原因。这并非简单的故事传播,而是为了构建一种特定的国民精神和价值导向。

历史背景下的“英雄”塑造

要理解为什么会出现这些“小英雄”,我们必须将目光投向他们诞生的年代。中国在上世纪中叶经历了长期的战乱和革命。在那个特殊的时期,国家急需凝聚人心,团结力量,共同抵御外敌,建设新中国。在这种背景下,英雄人物的出现,尤其是那些能够代表普通民众、在艰难困苦中展现出非凡勇气和牺牲精神的“小人物”,具有极强的感召力。

战争年代的榜样作用: 雨来和王二小的故事都发生在抗日战争时期。他们并非训练有素的战士,而是普通的儿童。雨来在日伪扫荡中,不畏强暴,用自己的智慧和勇气保护了村里的情报,最终英勇牺牲。王二小则在放羊时,用歌声将敌人引入八路军的埋伏圈,自己也壮烈牺牲。这些故事通过“小”人物的“大”事迹,极大地鼓舞了当时在战争中饱受苦难的民众,尤其是儿童。他们用自己的亲身经历告诉孩子们,即使是小小的个体,也能在国家危难之际做出巨大的贡献,也能成为保家卫国的英雄。
对革命精神的传承: 这些“小英雄”的故事,也是对革命先烈精神的传承和发扬。他们身上体现出的爱国主义、集体主义、勇敢无畏、不怕牺牲的精神,正是那个时代所倡导的核心价值观。将这些故事写入教科书,就是要让新一代的中国人,从小就接受这种精神的熏陶,理解革命的意义,并将其内化为自己的行为准则。

教科书作为价值传递的载体

教科书不仅仅是知识的传授工具,更是一个重要的意识形态传播平台。在中国的教育体系中,尤其是建国初期至改革开放前,教科书承担着塑造国民思想、统一思想认识的重要任务。

统一价值体系与国民认同: 在一个刚刚建立新政权的社会,国家迫切需要建立一种统一的价值体系,来凝聚国民的认同感和归属感。通过教科书中的典型人物和故事,国家可以有效地向学生灌输特定的道德标准、行为规范和爱国情怀。雨来和王二小的故事,恰好满足了这一需求。他们是“人民”的一部分,他们的故事是“人民”斗争史的一部分,通过这些故事,学生能够感受到自己与国家、与人民的联系,从而产生强烈的国民认同。
革命叙事的构建: 革命年代的故事,尤其是那些充满英雄主义色彩的叙事,是构建新国家合法性与凝聚力的重要组成部分。将这些“小英雄”的故事纳入教科书,就是在用一种生动、具体、感人的方式,讲述革命的故事,传播革命的理念。这有助于学生理解为什么需要革命,革命的胜利是多么不易,以及为革命奋斗的意义。
培养“合格的公民”: 教科书的编写者希望通过这些故事,培养出“听党话,跟党走”,具有爱国情怀、集体主义精神,能够为国家和社会贡献力量的“合格公民”。雨来和王二小的故事,就是这种“合格公民”的理想画像——忠诚、勇敢、无私、有担当。

故事的教育功能与情感共鸣

除了宏观的政治和社会原因,这些故事本身也具备强大的教育功能和情感共鸣能力,使其能够被学生接受和喜爱。

以小见大,易于理解: 故事的主人公是孩子,这使得普通的孩子更容易产生代入感和认同感。当孩子们读到雨来和王二小的故事时,他们会觉得“我也能做到”,或者“原来我这个年纪也可以这么勇敢”。这种“平民英雄”的设定,比遥远的、高不可攀的伟人故事,更能触动孩子们的心灵。
情感的渲染与激发: 故事往往通过生动的情节、鲜活的人物形象,以及对悲壮场面的描绘,来激发读者的情感。雨来和王二小的牺牲,虽然令人心痛,但也正是这种牺牲的悲壮,才显得他们的英勇更加可贵,更能触动人心。这种情感上的冲击,能够加深学生对英雄精神的理解和认同。
道德教育的直观体现: 故事本身就是一种生动的道德教材。雨来保护情报的“机智勇敢”,王二小用歌声掩护战友的“机智英勇”,以及他们最终“牺牲小我,成就大我”的精神,都是非常直观的道德品质的体现。通过阅读和学习这些故事,孩子们能够具体地理解忠诚、勇敢、智慧、奉献等美德的含义。

时代变迁与叙事的反思

当然,随着时代的发展和社会的变化,教科书中的英雄叙事也在不断被审视和调整。过去那种“一刀切”的宣传方式,以及对某些英雄形象的脸谱化处理,也引发了一些讨论。一些评论认为,过度的英雄主义宣传,可能会忽视个体生命的价值,或者让孩子们产生不切实际的英雄幻想。

然而,从历史的角度来看,雨来、王二小之所以能在教科书中占据一席之地,并被长期宣扬,是因为在他们所处的时代,他们的故事承担了重要的社会功能,满足了国家在特定历史时期对国民精神塑造的需要。这些故事不仅仅是文学作品,更是那个时代集体记忆和价值观念的重要载体,它们在一定程度上塑造了几代中国人的精神世界。

总而言之,在教科书中宣扬小英雄雨来、小英雄王二小,是特定历史时期国家意识形态建设、国民精神塑造、革命叙事传播以及教育功能实现的综合产物。他们的故事以其鲜活的生命力,成为那个时代集体记忆的一部分,并在一定程度上影响了中国社会的价值观念和教育方向。

网友意见

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我们从不想动员儿童,但你们的刺刀从不认儿童。

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那行,我们就看看教科书里面的这些小英雄的实际表现,毕竟调查了才有发言权。

小英雄雨来,干了什么呢?

鬼子来扫荡,雨来趴在炕上读识字课本。

我觉得这已经描写得很克制了吧?鬼子来扫荡,孩子在念书,也没有说我就端着枪拿着炸药包跟他们同归于尽吧?更没有喊什么安什么巴的口号吧?

交通员李大叔被鬼子追,搬开水缸,躲进地道。雨来把水缸搬了回去。

也很合理吧?侵略者都来抓人了,保护一下再正常不过。

雨来往后院跑,抢栓就响了,鬼子开枪了,子弹从他头上飞过,他想爬到树上,但还是被鬼子抓住了。

不知道国外的教科书里对“向儿童开枪”是怎么样的描述?

随后鬼子军官先是利诱,又是威逼,最后动手打,逼雨来说出有没有看到人,雨来没说。

我觉得更没啥好说的了,我只看到外国的军队在威逼利诱本国的儿童背叛自己的国家,没看到本国的儿童参加什么战争。

大家都听到枪声,觉得雨来被打死在河里了。但是雨来没有死,而是跳到河里游走了。

还是那个问题,不知道对没有任何武装的儿童开枪是个什么路数?确实,有人会用越南全民皆兵来说,阴阳怪气什么“早该突突了”。为什么这是阴阳怪气呢?因为日本人真的干过把妇女儿童全杀害的事情。

然后说王二小。

王二小的事迹更加简单,虽然看上去是抗日儿童团成员,好像感觉是“儿童上战场”。实际上呢?不还是日军“扫荡”的问题吗?你看他身上是有自杀式炸弹还是藏了把ak?他依然是被日军强行逼迫带路,真的带路不可能,带错了横竖一死,不如死得更加有尊严而已。不如说,日军有什么立场要求一个与战争无关的儿童为他们带路?

这样的英雄少年,有什么问题吗?他们可能不知道天下兴亡匹夫有责这几个字怎么写,但是他们毫无疑问都是在面对侵略者的蛮横时,做出了无愧国家的行为。宣扬这样的少年英雄,一点问题也没有。

更要宣扬且揭露的,是那些面对手无寸铁只想逃跑并生存的儿童,居然也可以扣下扳机的侵略者,是那些利用儿童、妇女做自杀式袭击的恐怖主义者,是以世界警察自居,动不动就对他国内政指手画脚,还要在外国各种姿势驻军的超级大国。儿童在本国放牛读书,有什么错?他们想要活下去,只不过家门口有豺狼,是断不可能活得快活的。

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这才是你所谓的儿童走上战争




你说的那个是战争走向儿童


你为什么不问问他怎么看待王二小和雨来的故事呢?他也想了解一下国际公约。

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因为我们经历的是一场民族战争,地无分南北,人无分老幼,都是战争的一员。

而且在我们今天和平的生活,就建筑在他们的尸骸之上。

吃水不忘挖井人,何况是面对牺牲者。

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我看了一圈,大多数答主都在强调,这是因为侵略者并没有将儿童排除在战争之外。

应该说,这确实是一个原因,但并不是全部,更重要的深层因素,是组织理念。

威权文化对政府的理解,是一个当爹当妈的家长角色,政府掌握威权,管理人民生老病死、鸡毛蒜皮的各个细节,是对人民具有无限责任的父母官,“爱民如子”是该体系下利维坦的最高道德要求,反过来人民则是为政府承担无限义务的子民。

在这一理念下,国和民的政治关系不是从民具有完全民事行为能力的成年开始的,而是涵盖了从生到死的整个人生。所以少先队虽然在和平时期并没有实质作用,但也会成立专门的组织,这不是真的要让小学生去干什么活,而是一种自小就建立政治关系,明确为国伦理义务的意识形态象征。

宣传儿童英雄的对敌斗争,则与少先队相似,并不是寓指“把儿童投入残酷的战争或险恶的政治斗争”,而是“匹夫有责从人生起点就应开始”的文化意象,与文化背景契合,并无别扭违和之意。

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为什么宣扬小英雄?因为不这样做人们就会忘记敌人的罪行。因为不这样做某些人就会跳出来为敌人洗白。如果侵略者不来,请问王二小和雨来是闲着没事干非要去冒生命危险吗?题主在知乎上能获众怒也证明了宣扬英雄的正确性,毕竟一个不尊重自己国家英雄的民族怎么可能强盛?

这里在推荐一部苏联电影《自己去看》,逼逼德国国防军跟党卫军不一样的德棍们绝对不敢提的电影。今天为什么这么多人要为纳粹洗白?就是因为苏联解体了,灭亡了!因为原苏联国家失去了话语权,甚至不少他们的公民在自发的唾弃自己的英雄!








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美国现在还在动员儿童的童子军是咋回事?


美国童子军组织有领导机构、军徽、军旗、制服、誓言、口号、准则、军阶。

年龄在7~20岁之间的少年都可以参加,并按不同年龄组建为小虎军、幼童军、探求军等。


童子军定期活动是进行军事训练,如行军、操练、野营、野炊等,每到暑假则举办夏令营活动。

幼子童子军(一至五年级学生或8-11岁儿童)的格言为“尽力而为”(Do your best),誓言为“我承诺尽力履行对上帝、对祖国的责任,帮助他人,遵守童子军团法规。

童子军座右铭:时刻准备着

童子军口号:日行一善

童子军誓词:为上帝和祖国效忠,严格遵守

几乎每个美国人,尤其男性,少年时期都会经历过童子军。

给少年穿军服,这是严重的少年洗脑行为,在青少年无知的情况下,灌输军队等级制度这些肮脏思想,这是反人类的大罪,像少年有组织灌输军事思想。

美国童子军从1909开始至今有100多年历史,美国总统卡特公开宣扬童子军让少年可以重获新生,是国家立足之本,美国从上到下都是坏蛋当道,对青少年进行如此有组织洗脑毒化。

这个怎么算,中国也就是给个红领巾,美国童子军有严格升级系统,有严格誓言,有严格军事化夏令营。

怎么中国宣传个少年英雄就有问题吗?

国外自己玩双标,有些人听见别人唠叨两句就开始不自信了。

这里是中国,中国人相信自古英雄出少年,共和国多少将领是十多岁参军,最后成为将星中的一员。林彪17岁参军,刘华清将军14岁参军,杨得志将军17岁参军,张万年16岁参军等等无数人都是少年参军。

这是英雄的国家,别人希望我们少年狗熊,这样长大依然熊,他们的标准带着目的,我们就傻乎乎的接受吗?

美国人拼命延续少年的勇武精神 ,然后希望我们继续窝囊下去,我们的路自然有我们自己走法,外人最好闭嘴。

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是儿童上战场,还是战火烧到了儿童头上?

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因为现代战争法的观念在中国社会开始普及是非常晚近的、本世纪才开始的事情,二十世纪的中国还在使用古典时代的总体战观念。

另外,综合考虑体力与智商,十七八岁的男性士兵是战场上最为勇猛的群体,提前进行一定程度的思想准备是社会动员体制走向完备的必经之路。

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