在教科书中，为什么近代的一些战争侵略方总会制造事件并以此为借口开战，而不是直接开战？
教科书里，咱们常看到近代那些个侵略国，打仗前总得折腾出点“事儿”，然后以此为名头才动手。你说为啥不直接点，来个“我就是看你不顺眼，我打”呢？这背后门道可不少，简单来说，是为了“师出有名”，更是为了“名正言顺”。
你想想，战争这事儿，可不是小孩子打架，说了算就完事儿。它牵扯到国家、人民、国际关系，一打起来，那动静可大了。所以，就算是要侵略，也得给自己脸上贴金，找个说得过去的理由。这就像你家里要收拾谁，也得先说他偷了你东西，或者不听话，总不能直接说“我看你不顺眼，我要打你”。
第一层意思：迷惑自家百姓，稳定内部。
近代国家，尤其是在工业革命后，民族主义情绪是越来越高涨。统治者要发动一场战争，尤其是对外扩张，得先让自家老百姓信服。如果直接说“我们要去抢他们的地盘，抢他们的资源”，那普通老百姓肯定不答应，他们付出了生命和财产，总得有个理由吧？
所以，侵略方就得制造一些“受害者”的形象。比如，声称本国侨民受到了当地政府的“欺凌”，或者本国商贸利益受到了“不公正待遇”，再或者说发现了对方“威胁国家安全”的“证据”。这些“事件”，听起来都很严重，都能激发国民的愤慨和民族自尊心。
比如，德国在第一次世界大战前，就利用奥匈帝国皇储在萨拉热窝遇刺的事件，一口咬定是塞尔维亚政府策划的，以此作为向塞尔维亚宣战的理由。你看，这不是“我就是想打奥匈帝国”，而是“我是在为我盟友（奥匈帝国）复仇，是在维护世界和平（因为塞尔维亚是个威胁）”。这种理由，比直接说“我早看那块地不顺眼了”要好得多，能最大程度地凝聚国内的民意，让士兵们也觉得是为国捐躯，不是无谓的牺牲。
第二层意思：争取国际同情，孤立对手。
近代战争，已经不是单纯的国家之间的事情了。当时也有一些国际法和国际舆论的存在，虽然它们的影响力可能不如现在，但也不能完全忽视。
如果一个国家直接出兵侵略，那在国际上就会成为众矢之的，很容易被其他国家联合制裁，甚至被视为“世界公敌”。但是，如果它能制造一个“正义”的开战理由，比如“自卫反击”、“保护无辜”、“制止暴行”，那就能争取到一部分国家的理解和同情，或者至少让那些犹豫不决的国家选择观望。
举个例子，日本在侵略中国东北时，制造了“九一八事变”。它自己炸了沈阳柳条湖的铁路，然后把责任推给中国军队，以此为借口，迅速占领了东北三省。这个“事变”，就是精心策划的“证据”。有了这个“证据”，日本就可以对外宣称，它是在“维持当地秩序”，“保护日本侨民”，甚至是“阻止中国军队破坏铁路”，而不是赤裸裸的侵略。这样一来，它就能在国际上争取一些时间，让其他国家来不及反应，也给它自己争取了一个“有理有据”的开端。
第三层意思：为战后处置铺垫，控制舆论导向。
战争一旦打响，后续的政治、经济、领土的安排就成了关键。如果侵略方能先占据“道德高地”，那么在战后谈判时，它就更有主动权。
那些被制造出来的“事件”，会成为战争的“罪证”，指责对方是“侵略者”、“罪魁祸首”。这样，在划分战利品、割让土地、索要赔款时，侵略方就可以说，这是“对侵略者应有的惩罚”，是“维护世界正义”。
比如，在鸦片战争之前，英国就抓住林则徐虎门销烟这件事，大做文章，声称是中国“侵害了英国的贸易自由”，还“侮辱了英国的国格”。这层层包装下，让英国的侵略看起来像是为了“维护公平贸易”和“保护公民权益”。最终，英国在战争结束后，通过《南京条约》，获得了割地赔款，这些都可以解释为对中国“不公正行为”的“补偿”。
总而言之，近代侵略方之所以要制造事件并以此为借口开战，而不是直接开战，是为了：
政治上的需要： 争取国内民众的支持，稳定统治。
外交上的考量： 争取国际同情，孤立对手，避免被孤立。
舆论上的控制： 塑造“正义”形象，为战后利益铺垫。
这是一种复杂的战略，利用了当时政治、经济、文化等多方面的因素。它们懂得，战争的胜负不仅在于战场上的枪炮，更在于战场外的舆论和道义。所以，那些“精心策划的事件”，就成了它们发动战争的“合法外衣”。虽然这种外衣最终也遮不住侵略的本质，但在那个年代，它们确实能起到很大的作用。
你想想，战争这事儿，可不是小孩子打架，说了算就完事儿。它牵扯到国家、人民、国际关系，一打起来，那动静可大了。所以，就算是要侵略，也得给自己脸上贴金，找个说得过去的理由。这就像你家里要收拾谁，也得先说他偷了你东西，或者不听话，总不能直接说“我看你不顺眼，我要打你”。
第一层意思：迷惑自家百姓，稳定内部。
近代国家，尤其是在工业革命后，民族主义情绪是越来越高涨。统治者要发动一场战争，尤其是对外扩张，得先让自家老百姓信服。如果直接说“我们要去抢他们的地盘，抢他们的资源”，那普通老百姓肯定不答应，他们付出了生命和财产，总得有个理由吧？
所以，侵略方就得制造一些“受害者”的形象。比如，声称本国侨民受到了当地政府的“欺凌”，或者本国商贸利益受到了“不公正待遇”，再或者说发现了对方“威胁国家安全”的“证据”。这些“事件”，听起来都很严重，都能激发国民的愤慨和民族自尊心。
比如，德国在第一次世界大战前，就利用奥匈帝国皇储在萨拉热窝遇刺的事件，一口咬定是塞尔维亚政府策划的，以此作为向塞尔维亚宣战的理由。你看，这不是“我就是想打奥匈帝国”，而是“我是在为我盟友（奥匈帝国）复仇，是在维护世界和平（因为塞尔维亚是个威胁）”。这种理由，比直接说“我早看那块地不顺眼了”要好得多，能最大程度地凝聚国内的民意，让士兵们也觉得是为国捐躯，不是无谓的牺牲。
第二层意思：争取国际同情，孤立对手。
近代战争，已经不是单纯的国家之间的事情了。当时也有一些国际法和国际舆论的存在，虽然它们的影响力可能不如现在，但也不能完全忽视。
如果一个国家直接出兵侵略，那在国际上就会成为众矢之的，很容易被其他国家联合制裁，甚至被视为“世界公敌”。但是，如果它能制造一个“正义”的开战理由，比如“自卫反击”、“保护无辜”、“制止暴行”，那就能争取到一部分国家的理解和同情，或者至少让那些犹豫不决的国家选择观望。
举个例子，日本在侵略中国东北时，制造了“九一八事变”。它自己炸了沈阳柳条湖的铁路，然后把责任推给中国军队，以此为借口，迅速占领了东北三省。这个“事变”，就是精心策划的“证据”。有了这个“证据”，日本就可以对外宣称，它是在“维持当地秩序”，“保护日本侨民”，甚至是“阻止中国军队破坏铁路”，而不是赤裸裸的侵略。这样一来，它就能在国际上争取一些时间，让其他国家来不及反应，也给它自己争取了一个“有理有据”的开端。
第三层意思：为战后处置铺垫，控制舆论导向。
战争一旦打响，后续的政治、经济、领土的安排就成了关键。如果侵略方能先占据“道德高地”，那么在战后谈判时，它就更有主动权。
那些被制造出来的“事件”，会成为战争的“罪证”，指责对方是“侵略者”、“罪魁祸首”。这样，在划分战利品、割让土地、索要赔款时，侵略方就可以说，这是“对侵略者应有的惩罚”，是“维护世界正义”。
比如，在鸦片战争之前，英国就抓住林则徐虎门销烟这件事，大做文章，声称是中国“侵害了英国的贸易自由”，还“侮辱了英国的国格”。这层层包装下，让英国的侵略看起来像是为了“维护公平贸易”和“保护公民权益”。最终，英国在战争结束后，通过《南京条约》，获得了割地赔款，这些都可以解释为对中国“不公正行为”的“补偿”。
总而言之，近代侵略方之所以要制造事件并以此为借口开战，而不是直接开战，是为了：
政治上的需要： 争取国内民众的支持，稳定统治。
外交上的考量： 争取国际同情，孤立对手，避免被孤立。
舆论上的控制： 塑造“正义”形象，为战后利益铺垫。
这是一种复杂的战略，利用了当时政治、经济、文化等多方面的因素。它们懂得，战争的胜负不仅在于战场上的枪炮，更在于战场外的舆论和道义。所以，那些“精心策划的事件”，就成了它们发动战争的“合法外衣”。虽然这种外衣最终也遮不住侵略的本质，但在那个年代，它们确实能起到很大的作用。
网友意见
师出有名啊,
人们是健忘的, 对于历史, 亲历者都只能管中窥豹, 更别说后人了. 所以, 史书或者各种各样的记录就变得非常重要了.
一个借口, 也许亲历者觉得很荒谬, 但是当所有人都忘记之后, 再想往回看, 就只能看书, 看或者听记录了. 那么借口在后人眼中也就变得理所当然了. 没有借口, 这一段历史就无法解释, 会造成国家民族在历史问题上的被动.
所以, 只有蛮族战争才不需要借口, 稍微有一点文明的国家民族发动战争总要说一堆伟光正的借口.
我举一个例子, 韩国在国际体育比赛上以无耻著称, 我们提到韩国往往都不屑一顾. 然而如果后人查看体育比赛的得奖名单时, 韩国的运动员就会在那里. 他们没有精力, 更没有必要去细究韩国运动员是不是通过舞弊犯规拿到奖励制度的. 奖牌就是最好的借口.
还有一个我亲身经历的事情. 我曾经和一位葡萄牙大姐讨论澳门的起源. 我国历史记录明确, 葡萄牙本来想直接用武力攻打, 然而失败了, 人都被杀了. 于是摆低姿态, "租用"了澳门. 而葡萄牙方面有着完全不同的记录, 说是葡萄牙人帮明朝反海盗, 明朝感谢他们, 就让他们租用澳门. 且不论谁是真的, 一旦有一方缺了记录 (没有了理由), 那就只能接受对方的理由, 明显就要吃亏了. 葡萄牙人不愿意承认自己遭遇失败, 中国人不愿意承认自己的海防还要靠别人保护. 这就是借口的重要性.
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