沙加为何认为撒加教皇是正义的?
沙加之所以认为撒加教皇是正义的，这是一个颇为复杂且带有悲剧色彩的问题，需要深入剖析沙加自身的价值观、他对正义的理解，以及他所处的环境。
首先，我们必须明确沙加的核心价值观。沙加是黄金圣斗士中最接近神的存在，他看重的是“绝对的正义”、“宇宙的平衡”，以及“灵魂的净洁”。他追求的是一种超越个体得失、上升到宇宙法则层面的公正。他相信，只有如此，才能维护人间的和平。
那么，为什么在撒加犯下滔天罪行，篡夺教皇之位，甚至杀害了真正的教皇赛奇的情况下，沙加依然会倾向于认为撒加教皇是“正义的”呢？这并不是说沙加认可撒加的手段，而是他看到了撒加行为背后，他认为的“更宏大的正义”。
1. 撒加对雅典娜的忠诚（表面上）：
在沙加眼中，教皇是雅典娜在人间的最高代理人，是引导圣斗士、守护雅典娜的最高象征。撒加尽管以暴政治国，但他从未公开违背对雅典娜的效忠。他依然以教皇的身份，指挥圣斗士，维护圣域的秩序。沙加可能看到了撒加对雅典娜的“忠诚”这一表象，并将其解读为一种维系圣域根基的“必要之恶”。在沙加看来，即使手段不正，只要目标是守护雅典娜，那么在某种意义上，他就是在执行“正义”的框架。
2. 撒加试图维持秩序和平衡：
在真正的教皇赛奇死后，圣域正处于权力真空和潜在的混乱之中。如果此时没有一个有能力的人站出来，圣域的运作会瘫痪，甚至可能引来黑暗势力的侵袭。撒加以其强大的实力和野心，迅速填补了这一权力空白，并且在一定程度上维持了圣域的运转。沙加也许认为，虽然撒加的方式是错误的，但他至少避免了更大的混乱。在这种情况下，维持现有的秩序，即使是被扭曲的秩序，也比彻底的无序要“正义”一些。
3. 沙加对“因果报应”和“业力”的理解：
沙加深谙佛法，对因果报应和业力的概念有着深刻的理解。他知道撒加的双重人格，也明白撒加内心的挣扎。在沙加看来，即使撒加做了坏事，他本身也是一个被业力所困扰的灵魂。他的“恶”是其自身业力的一部分，而他的“善”也同样是其存在的一部分。沙加可能相信，最终的审判和公正，是宇宙法则自身在进行的，而非由他来轻易断定。他看到的是一个复杂的个体，而非简单的善恶二元对立。
4. 沙加对“牺牲”和“试炼”的解读：
沙加对“牺牲”有着近乎偏执的追求。他为了守护雅典娜，不惜牺牲自己的生命，甚至将自己置于生死边缘。他看到撒加以教皇的身份，肩负着守护圣域的重任，即使这个重任是以不正当的手段获得的，但他也必须承受这份责任的重负。沙加可能将撒加的行为看作是一种在黑暗中前行的“试炼”，一种为达目的而不得不承担的“罪孽”。他并非认可罪孽，而是认为这种罪孽是撒加试图维系某种“正义”过程中所必须付出的代价。
5. 对“真理”的探索：
沙加最看重的，是“真理”。他认为，所有现象背后都有其真相。他试图通过自己的修炼，去洞悉宇宙的本源，去理解“生”与“死”的真谛。在撒加的伪装下，沙加可能看到了撒加背后隐藏的更深层次的冲突和挣扎。他并非被撒加表面的“教皇”身份所欺骗，而是他通过自己的“天舞宝轮”等绝技，窥探到了撒加灵魂深处的秘密。他知道撒加的“善”与“恶”并存，并且这种并存本身就是一种“真理”。他承认撒加的双重人格，也承认撒加在“恶”的一面所表现出的强大力量。
6. 对“绝望”的同情（一种扭曲的同情）：
沙加虽然追求绝对的正义，但他并非冷酷无情。他能够理解生命的脆弱和灵魂的痛苦。撒加内心的恶，很大程度上源于他无法摆脱的黑暗面，以及对自身命运的绝望。沙加可能在某种程度上，感受到了撒加这种深重的绝望。尽管他不能容忍这种绝望导致的行为，但他可能在理解撒加行为动机的层面，看到了这种“绝望”本身。
关键在于，沙加并非认同撒加的“恶行”，而是他从一种更宏观、更抽象的宇宙法则和灵魂的视角，去理解撒加的行为。 他看到的是一个被困在自身命运中的强大个体，他在用扭曲的方式试图维护他所理解的“秩序”和“平衡”。
直到撒加最终摊牌，并且其恶行对雅典娜和圣斗士造成了直接的、不可挽回的伤害时，沙加才真正采取行动，要将撒加绳之以法。在那之前，他更多的是在观察、在理解，并且在用他自己的方式，去“容忍”撒加所扮演的那个“教皇”的角色，直到“真相”大白于天下，并且“业力”到达了必须清算的时刻。
沙加的这种“认为”，与其说是对撒加行为的肯定，不如说是对撒加作为宇宙因果链条中一个复杂环节的“认知”和“理解”。他看到了撒加所代表的“秩序”的维系，即使这个秩序是建立在谎言和暴力之上的。这是一种非常高远、但也带着某种悲剧色彩的“正义观”。
首先，我们必须明确沙加的核心价值观。沙加是黄金圣斗士中最接近神的存在，他看重的是“绝对的正义”、“宇宙的平衡”，以及“灵魂的净洁”。他追求的是一种超越个体得失、上升到宇宙法则层面的公正。他相信，只有如此，才能维护人间的和平。
那么，为什么在撒加犯下滔天罪行，篡夺教皇之位，甚至杀害了真正的教皇赛奇的情况下，沙加依然会倾向于认为撒加教皇是“正义的”呢？这并不是说沙加认可撒加的手段，而是他看到了撒加行为背后，他认为的“更宏大的正义”。
1. 撒加对雅典娜的忠诚（表面上）：
在沙加眼中，教皇是雅典娜在人间的最高代理人，是引导圣斗士、守护雅典娜的最高象征。撒加尽管以暴政治国，但他从未公开违背对雅典娜的效忠。他依然以教皇的身份，指挥圣斗士，维护圣域的秩序。沙加可能看到了撒加对雅典娜的“忠诚”这一表象，并将其解读为一种维系圣域根基的“必要之恶”。在沙加看来，即使手段不正，只要目标是守护雅典娜，那么在某种意义上，他就是在执行“正义”的框架。
2. 撒加试图维持秩序和平衡：
在真正的教皇赛奇死后，圣域正处于权力真空和潜在的混乱之中。如果此时没有一个有能力的人站出来，圣域的运作会瘫痪，甚至可能引来黑暗势力的侵袭。撒加以其强大的实力和野心，迅速填补了这一权力空白，并且在一定程度上维持了圣域的运转。沙加也许认为，虽然撒加的方式是错误的，但他至少避免了更大的混乱。在这种情况下，维持现有的秩序，即使是被扭曲的秩序，也比彻底的无序要“正义”一些。
3. 沙加对“因果报应”和“业力”的理解：
沙加深谙佛法，对因果报应和业力的概念有着深刻的理解。他知道撒加的双重人格，也明白撒加内心的挣扎。在沙加看来，即使撒加做了坏事，他本身也是一个被业力所困扰的灵魂。他的“恶”是其自身业力的一部分，而他的“善”也同样是其存在的一部分。沙加可能相信，最终的审判和公正，是宇宙法则自身在进行的，而非由他来轻易断定。他看到的是一个复杂的个体，而非简单的善恶二元对立。
4. 沙加对“牺牲”和“试炼”的解读：
沙加对“牺牲”有着近乎偏执的追求。他为了守护雅典娜，不惜牺牲自己的生命，甚至将自己置于生死边缘。他看到撒加以教皇的身份，肩负着守护圣域的重任，即使这个重任是以不正当的手段获得的，但他也必须承受这份责任的重负。沙加可能将撒加的行为看作是一种在黑暗中前行的“试炼”，一种为达目的而不得不承担的“罪孽”。他并非认可罪孽，而是认为这种罪孽是撒加试图维系某种“正义”过程中所必须付出的代价。
5. 对“真理”的探索：
沙加最看重的，是“真理”。他认为，所有现象背后都有其真相。他试图通过自己的修炼，去洞悉宇宙的本源，去理解“生”与“死”的真谛。在撒加的伪装下，沙加可能看到了撒加背后隐藏的更深层次的冲突和挣扎。他并非被撒加表面的“教皇”身份所欺骗，而是他通过自己的“天舞宝轮”等绝技，窥探到了撒加灵魂深处的秘密。他知道撒加的“善”与“恶”并存，并且这种并存本身就是一种“真理”。他承认撒加的双重人格，也承认撒加在“恶”的一面所表现出的强大力量。
6. 对“绝望”的同情（一种扭曲的同情）：
沙加虽然追求绝对的正义，但他并非冷酷无情。他能够理解生命的脆弱和灵魂的痛苦。撒加内心的恶，很大程度上源于他无法摆脱的黑暗面，以及对自身命运的绝望。沙加可能在某种程度上，感受到了撒加这种深重的绝望。尽管他不能容忍这种绝望导致的行为，但他可能在理解撒加行为动机的层面，看到了这种“绝望”本身。
关键在于，沙加并非认同撒加的“恶行”，而是他从一种更宏观、更抽象的宇宙法则和灵魂的视角，去理解撒加的行为。 他看到的是一个被困在自身命运中的强大个体，他在用扭曲的方式试图维护他所理解的“秩序”和“平衡”。
直到撒加最终摊牌，并且其恶行对雅典娜和圣斗士造成了直接的、不可挽回的伤害时，沙加才真正采取行动，要将撒加绳之以法。在那之前，他更多的是在观察、在理解，并且在用他自己的方式，去“容忍”撒加所扮演的那个“教皇”的角色，直到“真相”大白于天下，并且“业力”到达了必须清算的时刻。
沙加的这种“认为”，与其说是对撒加行为的肯定，不如说是对撒加作为宇宙因果链条中一个复杂环节的“认知”和“理解”。他看到了撒加所代表的“秩序”的维系，即使这个秩序是建立在谎言和暴力之上的。这是一种非常高远、但也带着某种悲剧色彩的“正义观”。
网友意见
这个问题要基于文化背景来看。
基于日本的文化背景。明治维新时，倒幕派和支持幕府的双方都认为自己是正义的。直到维新后，支持幕府方失败也是如此。这在中国是难以理解的。中国只能有一个正统，就是皇帝。你要说支持一个大将军，而架空皇帝，这简直是难以想象的。所以曹操一直是奸臣形象，而曹丕干脆就直接当皇帝了，不受那骂名。
而在日本，支持皇帝也好，支持幕府将军也好，都是正义的，这份正义的区别，就在于实力的大小。当幕府将军能统合天下时，将军就是正义的所在，这是幕府时代。而当天皇能统合天下时，则天皇是正义所在，例如明治维新。
而天皇，在日本文化里，一直是被描述为神在人间的化身。（二战战败之后，才有了著名的“人间宣言”，就是天皇亲自宣称自己是人不是神）。
所以，类比下这种观点，纱织就是天皇化身，而教皇，就是幕府将军。我们概念里，那自然天下时雅典娜的，教皇撑死当个宰相。这才是正确的君君臣臣秩序。
而日本思路呢，十二黄金圣斗士就是各地有力大名藩主，谁有实力守护天下就支持谁。无论是支持将军（教皇），还是天皇（雅典娜），都是正义的。也没啥可羞耻的。
所以沙加的思路就是基于此。跟我们先天认为“不走君君臣臣这种秩序路线，你起步就错了”的思路是不同的。
因为沙加故意的，包括全体所谓”忠诚派“都是如此
毕竟亲手看到教皇控制艾欧里亚之后又说出只有杀人之后才能解除的问题发言之后傻子都该知道教皇有问题了。
黄金十二宫里面4个小强（不算一辉）12小时闯12宫，那么4个人总共48个工时。
我们看 忠于教皇的圣斗士表现如何：
巨蟹座：拖了紫龙1个小时。
双鱼座：拖了瞬一个小时。
山羊座：拖了紫龙一小时
双子座本人：瞬1小时
然后看看这些骑墙派的表现：
穆：慢慢悠悠的给所有人修圣衣，急得星矢不停地催（星矢紫龙都请穆修过，知道一具该修多久）拖延了4工时
金牛座：说是防水了，可是也是唯2谁都不让过的黄金（其他人都可以一个顶住，剩下人继续前进），并且在星矢通过试炼之后还要继续刁难剩下三人。拖延了4工时。
沙加：卡妙米罗他们都不敢下杀手，沙加却敢下。
可见骑墙派两面下注。
如果女神赢了就如漫画所示。
如果教皇赢了直接拿自己成绩亮出来，普遍比忠诚派好，你也没什么话说
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