沙皇俄国为何能同化萨马拉地区和伏尔加区域的鞑靼人但却不能完全同化喀山地区?
首先，我们需要明确“同化”的概念。在沙皇俄国的语境下，同化通常意味着：
语言同化： 俄罗斯语取代鞑靼语成为日常生活和官方交流的主要语言。
文化同化： 接受俄罗斯的文化习俗、生活方式、价值观。
宗教同化： 尤其是将东正教作为主导宗教，削弱甚至消除伊斯兰教的影响。
政治同化： 完全纳入俄罗斯的政治体系，失去原有的自治或政治实体。
下面我们将详细分析为什么在萨马拉和伏尔加地区（广义上，包括部分喀山地区的周边地区）同化相对顺利，而在喀山地区则遭遇更大的阻力。
一、喀山地区鞑靼人的特殊性及其对同化的抵抗
喀山汗国在被伊凡雷帝征服（1552年）后，其核心地区即喀山附近及其周边，保持了相对更强的鞑靼人文化和宗教认同。
1. 政治和地理中心： 喀山曾是强大的喀山汗国的都城，是伏尔加保加利亚和后来喀山汗国的政治、经济和文化中心。这种作为前政治实体的历史记忆和中心地位，使得该地区的人民对俄罗斯统治的抵抗更具凝聚力。即使汗国覆灭，喀山作为地区中心，仍然是鞑靼人文化和身份的象征。
2. 强大的伊斯兰教传统： 喀山地区是伏尔加地区伊斯兰教的核心地带。自伏尔加保加利亚时期起，伊斯兰教就深深扎根于当地的社会结构和文化认同之中。伊斯兰教法和宗教教育体系（如清真寺、宗教学校）为抵抗世俗化和宗教同化提供了坚实的基础。俄罗斯征服后，虽然存在一段时间的压制，但伊斯兰教作为一种强大的精神力量，始终是维持鞑靼人身份的基石。
3. 相对集中的居住模式： 喀山及其周边地区，鞑靼人往往形成相对集中的聚居区，这使得他们更容易维持自己的语言、文化和宗教习俗，形成强大的社区认同感，从而更容易抵制外部的同化压力。
4. 历史上的抵抗和不屈精神： 喀山汗国在被征服前曾长期与莫斯科抗衡，其居民也经历了俄罗斯统治初期的多次反抗（如1550年代的大规模起义）。这种历史上的抵抗记忆，在一定程度上影响了他们对俄罗斯统治的态度，使他们对俄罗斯的政策保持警惕。
5. 俄罗斯征服后的政策摇摆不定： 尽管伊凡雷帝征服了喀山，但最初的几百年里，俄罗斯政府在对待喀山地区的鞑靼人方面，政策并非总是强硬和一致的。虽然存在一些压制，但同时也存在一定的容忍，尤其是在经济层面。直到18世纪末至19世纪，随着俄罗斯帝国民族政策的收紧和斯拉夫主义思潮的兴起，对非俄罗斯民族的同化压力才显著加大。然而，此时喀山地区的鞑靼人已经拥有了相对稳固的文化和宗教基础。
二、萨马拉地区和伏尔加区域（非喀山核心地带）鞑靼人的特点及其易于同化性
萨马拉地区和伏尔加区域的鞑靼人，虽然在历史上也与喀山汗国有关联，但其社会结构、与俄罗斯的互动方式以及所处的地理位置，使其在沙皇俄国的同化政策下表现出不同的响应。
1. 更分散的居住模式和更多元的社会构成： 相较于喀山核心区，萨马拉等伏尔加区域的鞑靼人可能居住得更为分散，并且与俄罗斯人、其他少数民族（如楚瓦什人、马里人等）的混居程度更高。这种分散性削弱了他们形成强大的、独立的民族社区抵抗同化的能力。
2. 经济活动的依赖性： 在这些地区，许多鞑靼人可能更多地参与到与俄罗斯经济体系相结合的经济活动中，例如农业、商业、手工业等。为了融入当地经济和社会生活，学习俄语、接受俄罗斯教育和文化习俗可能被视为一种优势或必要。经济上的相互依赖性会促进文化和语言的交流，从而加速同化过程。
3. 较弱的政治实体背景： 这些地区虽然可能在历史上有过与鞑靼人相关的政治实体，但其政治和文化中心的地位不如喀山显著。因此，他们缺乏喀山地区那种强大的、象征性的政治遗产作为抵抗同化的凝聚点。
4. 宗教影响的差异（可能存在）： 虽然伊斯兰教在伏尔加地区普遍存在，但在一些边缘地区，伊斯兰教的影响力可能不如喀山核心区那样根深蒂固，或者说宗教在社会生活中的主导地位相对较弱。这可能使得他们在面临宗教同化压力时，抵抗的强度也相对较低。
5. 更早期的或更广泛的俄罗斯影响： 一些萨马拉地区的鞑靼人可能更早地受到俄罗斯的影响，或者其祖先迁徙到该地区的时间比喀山地区更晚，与俄罗斯社会接触更早、更直接。这为俄罗斯文化的渗透提供了更多时间和空间。
6. 俄罗斯帝国18世纪及以后政策的影响： 随着俄罗斯帝国疆域的扩张和中央集权的加强，尤其是18世纪叶卡捷琳娜二世的统治时期，帝国开始系统地推行“民族化”政策，旨在将各民族纳入统一的俄罗斯帝国框架内。
宗教政策的调整： 尽管有时存在镇压，但也曾出现过策略性的宗教宽容，例如允许鞑靼人修建清真寺、遵循伊斯兰教法进行部分民事活动，但同时也在教育领域推广俄语，并鼓励改宗东正教的优惠政策。在萨马拉等地区，这种“软性”的渗透和经济利益的驱动可能比在喀山地区更容易奏效。
教育政策的实施： 俄罗斯帝国在19世纪大力推广国民教育，学校教育体系（包括初等学校、中学）成为重要的同化工具。在相对容易控制且鞑靼人社区联系不那么紧密的地区，俄罗斯语学校的推广和入学率可能更高。
社会和经济的同化激励： 鼓励鞑靼人参与俄罗斯的官僚体系、军队或商业，并给予他们相应的社会地位和经济机会，也是一种有效的同化策略。在萨马拉这样的地区，如果这些机会的提供与接受俄罗斯文化和语言紧密挂钩，会加速同化。
三、反例：喀山地区抵抗的体现
喀山地区的鞑靼人之所以未能被完全同化，很大程度上是因为他们能够更有效地抵制上述的同化策略：
强大的宗教领袖和教育体系： 喀山地区拥有能够抵制俄罗斯教育体系渗透的本土宗教领袖和学校网络。
民族意识的觉醒： 19世纪，随着民族主义思潮在欧洲兴起，喀山地区的鞑靼人也出现了知识分子和民族领袖，他们开始有意识地维护和发展鞑靼语、文化和宗教，如著名的学者和作家，他们成为抵制俄罗斯同化思潮的旗帜。
对土地和遗产的守护： 喀山地区被视为鞑靼人的传统家园，对土地和历史遗产的依恋也成为抵抗同化的动力。
总结
总而言之，沙皇俄国对萨马拉地区和伏尔加区域鞑靼人的相对同化，是多种因素共同作用的结果，包括其更分散的居住模式、经济上的依赖性、较弱的政治中心背景，以及俄罗斯帝国在这些地区更为有效的社会、经济和教育渗透。
而喀山地区鞑靼人的顽固抵抗，则源于其作为前政治中心的特殊地位、根深蒂固的伊斯兰教传统、相对集中的居住模式以及强大的民族文化认同。尽管沙皇俄国在不同时期采取了强硬或策略性的同化政策，但喀山地区的鞑靼人能够更好地组织起来，利用其现有的社会和文化结构来抵御俄罗斯文化的侵蚀，从而在很大程度上保持了其独特的民族身份。因此，我们说沙皇俄国“未能完全同化喀山地区”，是对历史事实的准确描述，而“相对同化了萨马拉地区和伏尔加区域的鞑靼人”，则是指在这些地区同化进程更为显著和广泛。
网友意见
呃，喀山就是伏尔加鞑靼人啊，鞑靼人主要分三个族群，伏尔加—乌拉尔鞑靼人，西伯利亚鞑靼人，阿斯特拉罕鞑靼人。其实没有一个地方被完全同化了的。喀山鞑靼人口比较多原因是，喀山本来就是鞑靼人的大城市，而且是农耕的区域，改变人口结构往往靠两种手段，一个就是城市化带去主体民族的城市工商人口，第二就是去农业垦殖，对喀山这边来说这两招都不算很好用。
至于说阿斯特拉罕，阿斯特拉罕现在就是一个比县城还村的地方，除了阿斯特拉罕克里姆林和中央的沿河大道，往边上走走还有不少土路，本来城市规模就不大，当然容易被稀释人口比例。南俄草原那边和非洲一样土壤很差的，我记得一个达吉斯坦人在那儿包农场和我说那儿土地远不如高加索，但是地多，那地儿盛产西瓜，都是砂土。今天阿斯特拉罕州总共也不过100万人，你指望游牧时期有多少鞑靼人留着。而且阿斯特拉罕也从来没算被同化，1926 的时候，这地方，哈萨克人和鞑靼人加一起也高达百分之二十的人口了，10年两者数据加一起高达百分之二十五。
其实真正问题可能应该是下伏尔加河，原来诺盖汗国境内的这些鞑靼人哪儿去了，毕竟诺盖人在突厥语中也经常被用сансыз（无穷无尽）来形容，当然这种形容也和诺盖人的游牧性有关。而游牧就容易被农耕垦殖同化。另外诺盖的王城萨莱斯克当年也是被叶尔马克扬了，是四大汗国里面唯一没有首都被留下了的国家。后面又能被新来的卡尔梅克人能轻松突穿到北高加索，可见还是挺费拉的。因为费拉又野蛮遭到毛子还有蒙古人打击，所以比喀山汗国损失大是肯定的。但是也需要研究一下，毕竟有些俄罗斯研究者说诺盖部当时有70万到90万人之多，岂不是喀山汗国的两倍？这么多人要么是注水，要么怎么被消磨稀释到今天的比例的，还需要研究一下。
这怎么还把喀山除伏尔加籍了呢。
再说俄国完全同化伏尔加区域了么？显然没有嘛。伏尔加联邦管区14个主体，6个是组成阿的里（突厥语，即伏尔加）-乌拉尔地区的共和国：鞑靼斯坦，巴什科尔托斯坦，马里埃尔，莫尔多瓦，乌德穆尔特，楚瓦什。其中俄族占比最高的乌德穆尔特也就刚过六成，最少的楚瓦什俄族还不到三成。巴什科尔托斯坦和鞑靼斯坦俄族都不到四成并不断下降。
作为对比，很多人会觉得俄国的欧洲部分基本都是俄族，西伯利亚大部分地区则是原住民为主——其实西伯利亚绝大部分地区都是俄族人口占绝对优势。
至于题主所说的被俄罗斯移民填满的阿斯特拉罕，其实也没有这么夸张。俄族在阿州占比还不到七成，跟宁夏汉族比例差不多。
归根结底伏尔加中下游其实是个有一定异质性的地区。之前有个回答有评论说渥巴锡回来有多遥远啊，经过多少个国家啊，从赞数来看挺符合一般印象的，但这句话其实并不正确——因为中间只隔了个哈萨克斯坦。终点伊犁紧贴着中哈边境，起点伏尔加河同样紧贴着俄哈边境（而不只是一般印象中的俄国腹地），所以渥巴锡的征途就是横穿了哈萨克草原。
阿斯特拉罕的俄族比例较高，除了卡尔梅克入侵伏尔加，原住民大诺盖部落覆灭，卡尔梅克东迁汗国沙俄全面垦殖下伏尔加等这些历史事件外，其实也与自然条件有很大关系，一张流域图就就能展示。
喀山位于伏尔加流域腹心，还属于森林草原的范畴。但是在奔萨-萨马拉一线以南，基本就变成了草原地区，而且越往南越干旱，从萨马拉到伏尔加三角洲的降水由约500mm下跌到了150mm。这一点来说伏尔加草原还挺“亚洲”的——草原南部，里海北岸地区还有大片沙化地区呢。
举个粗暴的例子，假如党项西夏繁荣存续到了17世纪，然后被中华帝国不很激烈的吞并后开始从内地移民。那1800年时，西套平原腹心银川的汉人比例大概率是比不上草原城市包头的。
喀山汗国的主要产业是农业和对外贸易，并不是传统意义上的草原汗国。汗国内麦作、养蜂、狩猎、制革、冶铁与手工业都较为发达，还有繁荣的城市文明，建筑与文学都有一定成就，汗国人口约有四五十万。较多的定居城市人口加上宗教信仰使得喀山鞑靼人不太好同化，而且由于归顺最早加文化发达，喀山鞑靼人后来还成为俄国的重要盟友，以翻译、大使、调解人、商人和定居农民等身份积极参与了俄罗斯的对南乌拉尔、西西伯利亚、哈萨克草原等地的殖民扩张，例如叶二就派出大批喀山优质大毛拉到哈萨克教化蛮夷。这些以前的回答也有提过。
相比之下阿斯特拉罕汗国就太寒碜了，汗国只有下伏尔加右岸的一隅之地，基本上都是贫瘠的盐碱化草原。金帐汗国崩溃后喀山汗国南方的定居点都大量萎缩，居民跑回森林，就更不要说阿斯特拉罕汗国了。汗国内部游牧为主，外加一些捞鱼晒盐。历史记载少得可怜，人口上我看过的资料多的有说在15-20万的，少的说只有两三万（约一万在阿斯特拉罕城），甚至还有说更少的。
题目中还提到了萨马拉地区，其实当地的殖民进程也是挺慢的。鞑靼汗国覆灭后，当地又变成了诺盖人和巴什基尔人游荡的草原。17世纪前期，西迁的卡尔梅克人听说伏尔加河比乌拉尔河还广阔，便不断西侵挤压诺盖人，在30年代进攻萨马拉到辛比尔斯克的诺盖人，使其全军覆没。沙俄自然不能坐视卡尔梅克全据伏尔加草原，1652年俄国修建了扎卡姆防线（黑锯齿线）阻挡卡尔梅克人的入侵，并加强萨马拉地区的防务。1736年又建成了新扎卡姆防线（黄锯齿线），并要再修建萨马拉防线一直向东连接奥伦堡防线。俄国声称这都是为了保护巴什基尔人免受哈萨克与卡尔梅克入侵，但巴什基尔人却认为这是针对自己的大阴谋，结果就是1735-40巴什基尔大暴动，结果也没什么悬念，4万巴什基尔人被处死或流放，1175个村被摧毁，俄国进一步加强对大巴什基里亚的控制力。18世纪还一个大事是叶卡捷琳娜大力招揽德意志人到伏尔加中下游殖民垦荒，其中萨拉托夫与萨马拉是重点区域。本就处于各游牧部落边缘，水土也较为适宜的萨马拉地区逐渐都农垦化了。
说到伏尔加-里海地区的异质化问题，霍达科夫斯基在Russia's steppe frontier中倒还提出过一个有趣的说法，大意是当地长期的特殊面貌其实与沙俄的政策有关，与西欧用东印度公司、哈德逊湾公司大力推动私人海外殖民探索不同，草原的防务困境使得沙俄南方政策一直是政府主导下偏防御式的，直到19世纪到来，南方草原被彻底压制，沙俄才在高加索、中亚走上了西欧式的殖民道路。
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