旧时斩首之后人头去向如何？

说起旧时斩首后的“人头去向”，这可不是一桩简单的事，背后牵扯着朝廷的威仪、人犯的身份、以及那个时代的种种规矩和习俗。简而言之，大部分情况下，人头并不会被随意丢弃，而是有它们各自的“归宿”。

一、公之于众：示众与警戒

这是最常见的一种情况，也是最能体现“斩首”这一刑罚之目的。人头被斩下后，不会立刻被收走，而是要经过一番“整理”，然后被挂到特定的地方示众。

刑场上的展示： 很多时候，在刑场上，人头会被插在木竿上，或者装在特制的笼子里，摆在显眼的位置，让围观的百姓亲眼目睹罪犯的结局。这种场景可以说是触目惊心，旨在达到最直接的震慑效果。
城门或重要地点： 示众的时间和地点也非常讲究。通常情况下，人头会被送到京城的城门楼（比如京城最大的城门），或者城市最繁华、人流量最大的地方。示众的时间长短也因罪犯的罪行轻重和朝廷的意图而异，短则数日，长则可能数月。
“献祭”的意味： 有时，将人头示众也被视为一种“献祭”，献给天地，告慰无辜的受害者，同时彰显皇权和法律的威严不可侵犯。

目的： 这么做主要是为了警示后人，让百姓看到触犯国法、违背纲常的下场，从而不敢以身试法。这是一种非常残酷但有效的心理战术。

二、送往特定部门：登记与备案

虽然人头要被示众，但这并不意味着它就失去管理了。在示众结束后，或者在某些特殊情况下，人头会被送往专门的机构进行处理。

刑部或地方官府： 斩首执行完毕后，负责执行的官吏会负责将人头收走。具体收谁的手里，取决于当时的操作流程，可能是刑部直接派人，也可能是地方官府的差役。
登记与存档： 这些人头会被运送到刑部或其他指定的衙门，进行最后的登记和备案。这其中可能包括记录罪犯的姓名、罪名、处决日期等等，以完成整个司法流程的闭环。
特殊用途（较少见）： 有些情况下，人头可能会被用于一些特殊的用途，比如作为医学研究的标本（虽然在古代这很不普遍），或者在某些祭祀活动中使用。但这些情况相对较少，更多的是作为一种行政流程的一部分。

三、家属认领：谨慎处理的“例外”

虽然斩首是一种极刑，但并非所有罪犯的人头都完全不能被家属认领。

罪行较轻或有特殊情况： 如果罪犯的罪行并非穷凶极恶，或者其家属有足够的关系和能力，他们可能会设法将人头领回，以便安葬。
手续繁琐且需要贿赂： 但这个过程往往非常困难，需要经过层层审批，并且通常需要家属支付大量的“打点费”。毕竟，人头示众是朝廷的威严象征，轻易允许家属领回，多少会削弱这种震慑力。
安葬仪式： 如果家属成功领回了人头，通常会进行简单的安葬仪式，比如用布包裹好，放入棺材内，然后安葬在墓地。这是一种相对人道的处理方式，也体现了中国传统文化中对死者遗体的尊重（尽管是以一种非常极端的方式）。

四、处理方式的演变与不同地区差异

需要注意的是，关于人头具体的处理方式，在不同的朝代、不同的地区，甚至是同一时期不同的政治环境下，都可能存在差异。

朝代更迭的影响： 比如唐宋时期，可能相对宽仁一些；明清时期，尤其是在镇压反叛时，示众的手段会更加残酷和公开。
地方习俗： 一些地方可能因为民俗习惯或者地理环境的原因，在人头的处理上也会有所不同。

总的来说，旧时斩首后的人头去向，是一个带有明确政治和刑罚目的的过程。大部分是为了示众警示，一小部分是为了完成行政流程，而极少数才有机会被家属认领。这每一个环节，都透露着那个时代对生命、对法律、对权力的理解和运用方式。它不是冰冷的肉体被抛弃，而是在一个复杂的社会体系中，完成其最后的“使命”。

网友意见

普通的死囚犯，允许收尸，脑袋砍下来，家属这边准备棺材，叫来皮匠，把尸首缝合上，装棺材埋了。

有些罪大恶极或者朝廷认为罪大恶极的，就不让收尸了，脑袋切下来，不允许收尸，脑袋和身子分开，大兴县在东，宛平县在西，一家一半各自收了，找乱坟岗子随便一埋。

有些反王死了之后也会被斩首，比如太平天国堵王黄文金，在天京陷落后率部转战途中被清军伏击，抬枪洞穿胸口，登时不治，部众抬着走了几天都臭了，必须得埋了，就在水[上穴下手]村把村舍拉倒三间，挖坑埋葬。数日之后左宗棠率部追击至此，重新挖开戮尸，斩下头颅带回杭州，挂在武林门上示众数月。至于这颗人头最终去哪儿了，不知道，许是杭州衙门扔了，许是天兵余部葬了。

有人好奇说头颅斩下后不会腐坏吗？当然会，所以需要示众或者传首的脑袋都会用石灰硝了，使其脱水延长存放时间，如此一来头颅会变形，更加骇人，倒是更震撼人心。

天启五年，辽东故经略熊廷弼处斩，尸身交由其家属，而头颅却要“传首九边”。这颗大好头颅拿去顺天府找人用石灰硝了，交由行人司行人及两位特旨钦差，把脑袋包好，带着圣旨、刑部的判决文书等一应东西，由北京东直门出发，走望京顺义杨镇张镇平谷县，盘山蓟州石门驿，到遵化县三屯营蓟镇衙门，随后往东，走迁安卢龙抚宁县山海关，前所前屯沙后所，宁远卫，连山驿，松山杏山锦州城，小凌河，大凌河，十三山驿牵马岭，广宁卫，镇宁堡，西平沙岭牛家庄，海州卫，鞍山驿到辽阳辽东镇，虎皮驿，白塔铺，沈阳中卫蒲河所，懿路泛河铁岭卫，中固城开原城，威远堡，靖安堡，柴河抚安三岔堡，抚顺所，鸦鹘关，一堵墙堡草河堡，定辽右卫九连城，过鸭绿江到朝鲜，义州朔州宁边郡，嘉川德川铁翁山，旧双城总管府，文川德源元山安边淮阳伊川朔宁麻田郡到杨州，汉城仁川通津江华到开城，金川平山瑞兴慈悲岭凤山郡，黄州中和平壤城，肃州安州定州宣州铁山出海到皮岛，獐子岛鹿岛石城岛长山岛望海埚入辽东金州卫，南关木场驿旅顺口渡海南下到登州。登州出西关往南，龙口黄县王徐寨，朱桥驿莱州平度灰埠驿，夏店昌邑坊子潍县昌乐县，青州府临淄城，金岭镇索镇桓台长山县，邹平安宁村，章丘龙山镇，济南府洛口渡河到齐河，晏城驿，禹城平原陵县德州良店驿，连窝东光新桥驿，沧州长芦兴济县，青县静海到天津卫，走观音号北海楼龟甲胡同万寿宫，北大关河北大街大红桥，西于庄子丁字沽，南仓北仓，走蒲口汉沟桃花口，杨村蔡村河西务，香河和河漷县通州郑村坝进北京朝阳门。进朝阳门，走朝阳门大街，集贤街，顺天府街到鼓楼，德内斜街出德胜门，走清河沙河昌平州，南口青龙桥康庄子怀来卫，土木堡鸡鸣驿到宣府。沙岭宁远，万全左卫，柴沟堡永嘉堡，天城镇虏高山阳和，聚落堡到山西大同镇，镇河堡，高山所，左云右玉威远卫，平虏卫，井坪守御千户所，奈何堡，老营堡，八柳树堡偏头关，唐家会，灰沟营，黄埔川堡清水营，镇羌堡，神木县，建安双山榆林卫到陕西延绥镇。银州关，米脂县，绥德清涧延川县，延长延安甘泉县，鄜州坊州直罗镇，邵庄宋庄合水庆阳府，曲子驿，环县清平关，安边所，青冈峡，三山堡定边营，宁夏后卫花马池，过兴武营、毛卜剌、红山横城到庆藩所在宁夏镇。平羌堡，玉泉营，吴忠广武鸣沙州，石空寺，胜金关，宁夏中卫迭列孙渡河到芦塘，一条山，三眼井，宽沟驿，松山新边松山堡，大靖堡，土门堡，靖边大河凉州卫，双城堡，野猪湾，黑山青松镇番卫，昌宁堡，宁远堡，牧羊川河西堡到永昌，红庙古城金川堡，过龙首山水泉儿驿，石峡口，新河永兴山丹卫，东乐太平到甘州甘肃镇。靖安平虏平川堡，三坝四坝五坝六坝七坝堡到高台守御千户所，镇西堡，黑泉驿，临河镇夷所，盐池驿金塔寺，过两山口营到肃州卫，嘉峪关，回回墓，骟马城，赤金蒙古布隆吉，沙州卫，瓜州城，癿失雅兰星星峡，哈密大烟墩，哈拉木提到哈密卫，畏兀儿把力，苏木哈拉灰，龙勒山罕东左卫大山口到安定卫，红山罕东卫，肃州南山北山祁连山，渡浩门水到西宁卫，平戎驿，碾伯所，上川口，巴州古鄯积石山，银川驿，莲花寨，河州军民卫，和政定羌临洮府，北上兰州定远金县秤钩湾，安定通安西巩驿会宁青家镇，静宁州萧何堡，甘州群牧司到固原陕西镇，开城瓦亭关，平凉府，白水驿，泾州长武亭口镇，邠州永寿乾州礼泉兴平咸阳西安府，灞河桥，临潼县，渭南华州华阴县过潼关，到河南阌乡灵宝陕州弘农卫，崤山郏石关，渑池义马新安县，洛阳邙山孟津渡河到孟州，怀庆府，碗子城，天井关进山西泽州宁山卫，高平长平长子潞安府，屯留襄垣到沁州，南关驿盘陀驿，祁县太谷徐沟太原府，石岭关，忻州城，芦板阳武宁武关到山西镇。往东走，代州繁峙五台山翻五回岭到完县，满城保定安肃新城涿州拒马河到良乡，走卢沟桥小井进彰义门，菜市口虎坊桥进前门棋盘街大明门，过门摔一屁股蹲又滑出去半丈远，才算又回到了北京城。

这趟差由打天启五年出发。怎么样？一直到信王殿下继位了都没回来。道太远了？刚到辽东就被俘虏了。啊？不过甲申年倒是跟着熟人一起回来了。谁啊？洪督师。嗐，别挨骂了！

高赞几个答案写的挺详细了。

我来说个猎奇向的吧。

高能警告，本文图片会引起不适。

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虽然我觉得吧

敢点进这个问题

都是已经做好准备的人

但还是警告一下

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谈谈缩头术的话题吧。

先引一段维基百科

乾製首級（舒阿爾語：Tsantsa或Tzantza，[1]英語：Shrunken head），亦稱縮頭術，是南美洲亞馬遜盆地地區原住民的一種風俗，他們將在決鬥或戰爭中砍下來的人頭當作戰利品進行一系列的特殊處理來保存。有時候也作為祭祀用品在祭祀中使用，或作為商品賣給別人。

缩头术是南美洲希瓦罗（jivaroan）部落的传统手艺。太平洋美拉尼西亚（melanesia）某些部落也有这个传统。

希瓦罗部落的舒阿尔人因为制作水平和数量最多，被称作猎头族。

（图为希瓦罗人）

19世纪，欧洲人进入亚马逊雨林，发现希瓦罗部落和干缩人头。因为猎奇向，欧洲人向希瓦罗部落购买干缩人头，希瓦罗部落也愿意出售来换取欧洲人的枪炮。不少欧洲人看到赚钱机会，也和希瓦罗部落学习这门手艺。

1930年，干缩人头在南美洲还可以自由交易，每个价值25美元。有人会去太平间偷人头制作出售。

二战中，布痕瓦尔德集中营里发现过两个干缩人头，在纽伦堡审判中被当作纳粹罪行的证据。太平洋战场上，美国人有将死去的日本士兵做成干缩人头，引起国内舆论不满。

（红圈内为纳粹做的干缩人头）

秘鲁和厄瓜多尔率先禁止干缩人头交易，之后美国也禁止进口干缩人头。目前世界上很多国家都禁止干缩人头交易。

目前大部分所谓干缩人头都是仿制的艺术品，但在某些偏远地区的舒阿尔人部落还保留有猎头的习俗。2009年，在厄瓜多尔某地发现数具无头尸体，被怀疑是猎头行为的受害者。

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下面谈谈具体制作方法。

第一步，剥离。

保持头颅干燥，在背面颈部打开一个切口，将整个头皮和肉完整地从颅骨上剥离。

第二步，封闭。

把红色的种子放在眼睛处，缝上眼皮。用三根棕榈针将嘴唇钉起来。

第三步，处理。

去除头皮里面的脂肪，放一个木制球进入以维持形状。

第四步，药煮。

将头放入药水中煮，药水含有多种草药，其中有单宁酸的成分。

第五步，烘干。

用热石头和热沙子将头烘干，并使其维持形状。

第六步，装饰。

在头上擦木炭灰，放上装饰性的珠子。

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为什么做干缩人头？

下面再引一段维基百科。

在南美洲和大洋洲的原住民中，乾製首級本身出自宗教目的。當地原住民相信，將死者的首級進行乾製，能夠迫使死者的靈魂成為自己的奴隸；同時，也能防止死者靈魂的復仇。[4]
舒阿爾族相信以下三種根本的靈魂。
Wakani——人間固有的靈魂，死後存在於蒸汽中。
Arutam——意思是「幻影」或「力量」，為戰鬥保護的靈魂。能夠防止人在暴力衝突中喪生。
Muisak——復仇靈魂。能夠將殺死自己的人殺掉復仇。

為了防止復仇靈魂顯靈，原住民決定將敵人的首級進行乾製。乾製首級的過程同時也是對敵人靈魂的警告。

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说了这么多，下面是干缩人头艺术品的照片欣赏。

这个问题口味有点重啊，不过之前看苏格兰女王玛丽·斯图亚特的相关内容时还真有这方面的记载。法国有答主说过了，就不说了，说说英国吧。

当然，国内关于苏格兰玛丽的传记基本只有茨威格那本，那本里没有这方面内容，不过英美一些她或者伊丽莎白一世的专著里有提到这位女王被斩首后的身后事，比如这本：

当然，如果你是那个时代英国的一般身份罪犯，不幸被斩首了，结局比较固定，你的头会被煮成半熟，涂上焦油，插在伦敦桥上示众，就像这样：

至于你的头什么时候能下来，这主要取决于什么时候有新的头上去，而等到你下来的时候，已经烂的差不多了。

那么，如果是贵族甚至是女王呢？玛丽·斯图亚特就是一个生动的例子。

玛丽被执行斩首的时间是1587年2月8日，关于她斩首有不少广为人知的情节，比如她身着一袭红衣，避免鲜血沾染上去太显眼，同时也是殉道的颜色。刽子手砍了2-3斧头才将她的头颅砍下来，砍下来后，玛丽的嘴唇还对着下面的观众动了5或15分钟。行刑时玛丽的头发是假发。行刑后，刽子手想要取走玛丽尸体的袜带时，发现她的裙子下藏了一条宠物狗之类的。

那么这之后发生了什么呢？首先，玛丽尸体的衣物、祈祷用品等都被取下来，集中焚烧了，目的是避免一些人把这些东西当成圣物。这一场景在当时记录玛丽斩首的画作中有反应：

上图这种同一幅画里展示不同时间场景的情况并不少见，比如这幅：

根据记载，取走衣物等物品，玛丽没有头颅的尸体被运到关押她同时也是她行刑场所的福瑟林城堡地下室，先由三名外科医生进行尸检，他们记录了玛丽尸体的一些基本情况。然后就是防腐，玛丽的心脏和其他内脏都被取出来，先行单独埋葬，然后用香料填充进行防腐，裹上裹尸布后放进铅制棺椁停放。

为什么不立即下葬，而是要费这么大功夫进行防腐呢？原因有两个，一个是玛丽下葬必须要得到当时的英格兰女王伊丽莎白一世的批准，另一个就和玛丽的人头有关了。

玛丽曾经是苏格兰女王，因此头颅自然不会插在伦敦桥上示众，但这并不意味着就没有这道程序了。根据记载，玛丽的头颅先被洗干净，然后制作了死亡面具，这是当时的一种习俗，不足为怪，这个面具现在也还在，就是下面这个：

之后，玛丽的头颅被放在一个垫子上，在她被行刑的福瑟林城堡一扇打开的窗口展示，当然，有一定身份的人才能看到，就像她当初的行刑一样。后来人们根据这个面具复原出玛丽头颅当时的样子：

同样根据这个死亡面具，后来也有画作反映玛丽被展示的头颅：

这种局面一直持续到7月30日，距离她被行刑的2月8日已经过去了5个月还有多。此时，玛丽的尸体即便经过防腐也已经传出了极为难闻的气味，以至于停放其尸体的房间没有人愿意靠近，甚至担心其成为瘟疫的源头。此时，伊丽莎白一世允许玛丽下葬，于是将她的头颅和身体合并下葬。

大致就是这么个程序。这里面可以灵活掌握的主要还是头颅展示的时间长短，亨利八世那两位倒霉的被斩首的王后，后来的九日女王简·格蕾就免去了长时间展示一环。

啊，我为什么会回答这个问题。

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