儒家思想是封建思想吗？三纲五常是封建思想吗？本人初三刚毕业，正在预习高一?
嗨！很高兴能和你聊聊儒家思想和三纲五常这个话题，毕竟这可是咱们中国传统文化里挺重要的一部分，你这个想法很棒，预习高一的内容，特别有远见！
你问“儒家思想是封建思想吗？三纲五常是封建思想吗？” 这问题其实挺有意思的，也比较复杂，不是简单一句“是”或者“不是”就能说清楚的。咱们慢慢来分析，就像剥洋葱一样，一层一层地看。
先说说儒家思想
首先，我们得明白，“封建”这个词在不同的语境下，意思可能会有点不一样。
在历史学上，“封建社会” 指的是一种特定的社会经济结构，比如我们常说的欧洲中世纪那种，国王把土地分给贵族，贵族再分给骑士，层层分封，形成一个等级森严的社会。中国的“封建社会”概念，更多指的是秦朝以后到清朝结束的这个漫长时期，虽然和欧洲的封建制不太一样，但也有其特点，比如中央集权，但社会结构仍然存在等级和依附关系。
在政治学和日常语境中，“封建思想” 常常用来指代那些阻碍社会进步、压抑个人自由、维护不合理等级制度的观念。
那么，儒家思想和“封建社会”以及“封建思想”之间是什么关系呢？
儒家思想，创始人是孔子，发展于孟子、荀子等后代大儒，它确实在中国古代长达两千多年的封建社会中占据了主导地位。 也就是说，儒家思想深刻地影响了中国的政治、文化、教育、家庭和社会生活的方方面面。
儒家思想里有哪些“封建”的痕迹呢？
1. 强调等级和秩序： 儒家非常重视社会秩序，认为社会应该像一个大家庭一样，有尊卑长幼之分，各安其位，各司其职。这种对等级秩序的强调，在一定程度上符合了封建社会维持稳定的需要。比如，君臣、父子、夫妻之间的关系，都有明确的界定和要求。
2. 维护统治的合法性： 儒家思想中的“君权神授”或者“天命”等观念，以及“克君之乱臣”的说法，为统治者提供了合法性的依据，也要求臣民对君主尽忠。这对于维护封建统治的稳定性是有利的。
3. “礼”的作用： 儒家提倡“礼”，这个“礼”包含了大量的社会规范、行为准则和仪式，其中很多都规定了不同身份、地位的人应该如何交往，如何行事。这些“礼”在一定程度上固化了社会等级，限制了个人行为。
但是，儒家思想也有积极的一面，不能简单地 all in “封建”
1. 重视道德修养： 儒家非常强调个人的道德修养，提倡“仁、义、礼、智、信”，鼓励人们成为有德行、有智慧的人。这些关于个人品德的要求，本身是具有普遍价值的，并不限于某个特定社会形态。
2. 民本思想： 儒家虽然强调君主，但也有“民为贵，社稷次之，君为轻”的说法，孟子更是提出了“民无恒产而有恒心者，鲜矣”的观点，关注民生，一定程度上体现了“民本”的思想，对统治者有警醒作用。
3. 教育和学习： 儒家极其重视教育，认为“学而时习之，不亦说乎”，鼓励人们不断学习，提升自我。这种对知识和学习的重视，是人类文明发展的宝贵财富。
4. “己所不欲，勿施于人”： 这句“恕道”是儒家核心的伦理原则，强调换位思考，尊重他人，这是非常宝贵的普世价值。
所以，怎么看呢？ 儒家思想是产生并发展于中国封建社会，并且在其中起到了非常重要的作用。它的很多观念，比如强调等级、维护统治等，确实可以被称为“封建时代的产物”或者“具有封建色彩”。但同时，儒家思想中也包含着许多超越时代、对后世都有启发的价值，比如个人道德修养、民本思想、学习精神等。
再来说说“三纲五常”
“三纲五常”是儒家伦理纲常的核心内容，尤其在汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，它成为了维护封建社会秩序的官方意识形态。
“三纲”：
君为臣纲： 臣子要听从君主的命令，效忠君主。
父为子纲： 儿子要听从父亲的命令，孝顺父亲。
夫为妻纲： 妻子要听从丈夫的命令，顺从丈夫。
“五常”：
仁： 仁爱、同情、爱人。
义： 适宜、公正、做应该做的事。
礼： 规范、礼节、秩序。
智： 智慧、明辨是非。
信： 诚信、守诺。
“三纲五常”是封建思想吗？
直接地说，“三纲五常”是典型的封建时代的政治伦理纲领，并且在其中扮演了维护封建等级制度和父权制的重要角色，所以，从这个角度来看，它具有鲜明的“封建”烙印。
让我们具体分析一下：
1. “三纲”的时代性和等级性： “三纲”的表述，特别是“君为臣纲”和“夫为妻纲”，非常清晰地体现了父权制和等级制度。在封建社会，这种绝对的服从关系是维护统治秩序的重要手段。君臣之间、父子之间、夫妻之间，都强调单向的、不对等的服从。
君为臣纲： 强调君主的绝对权威，臣子不能违抗。
父为子纲： 强调父亲的绝对权威，儿子必须孝顺服从。
夫为妻纲： 强调丈夫的绝对权威，妻子必须顺从。这在很大程度上固化了男性在家庭中的主导地位，限制了女性的权利和自由。
2. “五常”的复杂性： “五常”相对“三纲”来说，更具普遍性。
仁、义、智、信 都是人类社会普遍追求的美德，无论在哪个时代，这些品质都是值得提倡的。
“礼” 则和“三纲”中的等级秩序紧密相连。儒家说的“礼”，一方面是维护社会秩序的润滑剂，另一方面也包含了很多僵化的等级规矩。
那么，为什么说“三纲五常”是封建思想呢？
主要是因为“三纲”所代表的绝对服从和等级关系，是封建社会政治、经济、文化的核心特征之一。它为当时社会结构的合理性提供了辩护，并压制了对这种不平等制度的反抗。
但是，我们也需要看到“五常”中的积极因素。 比如，对“仁爱”、“诚信”、“智慧”的强调，是普适性的道德要求。如果孤立地看“五常”，它们本身是可以被现代社会所吸收和借鉴的。
总结一下：
儒家思想： 是一套复杂的思想体系，它产生于封建社会，深受封建社会的影响，并为封建社会提供了重要的理论支撑。 它的很多观念，如强调等级、维护统治等，可以被称为“封建色彩”。但同时，儒家思想也包含许多具有普世价值的道德和伦理观念，如仁爱、学习、诚信等。所以，不能简单地说儒家思想就是“封建思想”，更准确的说法是，儒家思想是“中国封建社会正统思想”，它既有适应封建社会的成分，也有超越封建社会的积极元素。
三纲五常： “三纲”本身是维护封建等级制度和父权制的关键，所以是典型的封建思想。 “五常”则包含了一些具有普遍价值的道德原则，但当它们被纳入“三纲”的框架下，并且“礼”被强调为等级秩序的规范时，也带有浓厚的封建色彩。
在今天，我们应该如何看待儒家思想和三纲五常？
批判性继承： 学习传统文化，不是全盘接受，也不是全盘否定。我们要用历史的眼光去看待它们，保留那些对今天社会有益的部分，比如“仁爱”、“诚信”、“学习精神”等等。
反对落后的部分： 像“三纲”所代表的绝对服从、等级压迫，以及对女性的歧视（夫为妻纲），这些都是不符合现代社会平等、自由、尊重人权的价值观的，是我们应该坚决反对和摒弃的。
理解历史背景： 知道为什么在古代会有这些思想，它们在当时起到了什么作用，有助于我们更全面地理解历史和文化。
就好比你吃水果，你会挑好吃的部分吃，把果核吐掉，而不是把整个水果都丢掉，对吧？
你问这个问题，说明你非常有思考能力！高一的课程会涉及到中国历史和思想文化，你现在了解这些，对你理解之后的学习会很有帮助。
希望我的解释能够让你更清楚地理解这些概念。如果你还有什么地方觉得不明白，或者想继续深入探讨，随时都可以问我！学习愉快！
你问“儒家思想是封建思想吗？三纲五常是封建思想吗？” 这问题其实挺有意思的，也比较复杂，不是简单一句“是”或者“不是”就能说清楚的。咱们慢慢来分析，就像剥洋葱一样，一层一层地看。
先说说儒家思想
首先，我们得明白，“封建”这个词在不同的语境下，意思可能会有点不一样。
在历史学上，“封建社会” 指的是一种特定的社会经济结构，比如我们常说的欧洲中世纪那种，国王把土地分给贵族，贵族再分给骑士，层层分封，形成一个等级森严的社会。中国的“封建社会”概念，更多指的是秦朝以后到清朝结束的这个漫长时期，虽然和欧洲的封建制不太一样，但也有其特点，比如中央集权，但社会结构仍然存在等级和依附关系。
在政治学和日常语境中，“封建思想” 常常用来指代那些阻碍社会进步、压抑个人自由、维护不合理等级制度的观念。
那么，儒家思想和“封建社会”以及“封建思想”之间是什么关系呢？
儒家思想，创始人是孔子，发展于孟子、荀子等后代大儒，它确实在中国古代长达两千多年的封建社会中占据了主导地位。 也就是说，儒家思想深刻地影响了中国的政治、文化、教育、家庭和社会生活的方方面面。
儒家思想里有哪些“封建”的痕迹呢？
1. 强调等级和秩序： 儒家非常重视社会秩序，认为社会应该像一个大家庭一样，有尊卑长幼之分，各安其位，各司其职。这种对等级秩序的强调，在一定程度上符合了封建社会维持稳定的需要。比如，君臣、父子、夫妻之间的关系，都有明确的界定和要求。
2. 维护统治的合法性： 儒家思想中的“君权神授”或者“天命”等观念，以及“克君之乱臣”的说法，为统治者提供了合法性的依据，也要求臣民对君主尽忠。这对于维护封建统治的稳定性是有利的。
3. “礼”的作用： 儒家提倡“礼”，这个“礼”包含了大量的社会规范、行为准则和仪式，其中很多都规定了不同身份、地位的人应该如何交往，如何行事。这些“礼”在一定程度上固化了社会等级，限制了个人行为。
但是，儒家思想也有积极的一面，不能简单地 all in “封建”
1. 重视道德修养： 儒家非常强调个人的道德修养，提倡“仁、义、礼、智、信”，鼓励人们成为有德行、有智慧的人。这些关于个人品德的要求，本身是具有普遍价值的，并不限于某个特定社会形态。
2. 民本思想： 儒家虽然强调君主，但也有“民为贵，社稷次之，君为轻”的说法，孟子更是提出了“民无恒产而有恒心者，鲜矣”的观点，关注民生，一定程度上体现了“民本”的思想，对统治者有警醒作用。
3. 教育和学习： 儒家极其重视教育，认为“学而时习之，不亦说乎”，鼓励人们不断学习，提升自我。这种对知识和学习的重视，是人类文明发展的宝贵财富。
4. “己所不欲，勿施于人”： 这句“恕道”是儒家核心的伦理原则，强调换位思考，尊重他人，这是非常宝贵的普世价值。
所以，怎么看呢？ 儒家思想是产生并发展于中国封建社会，并且在其中起到了非常重要的作用。它的很多观念，比如强调等级、维护统治等，确实可以被称为“封建时代的产物”或者“具有封建色彩”。但同时，儒家思想中也包含着许多超越时代、对后世都有启发的价值，比如个人道德修养、民本思想、学习精神等。
再来说说“三纲五常”
“三纲五常”是儒家伦理纲常的核心内容，尤其在汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”后，它成为了维护封建社会秩序的官方意识形态。
“三纲”：
君为臣纲： 臣子要听从君主的命令，效忠君主。
父为子纲： 儿子要听从父亲的命令，孝顺父亲。
夫为妻纲： 妻子要听从丈夫的命令，顺从丈夫。
“五常”：
仁： 仁爱、同情、爱人。
义： 适宜、公正、做应该做的事。
礼： 规范、礼节、秩序。
智： 智慧、明辨是非。
信： 诚信、守诺。
“三纲五常”是封建思想吗？
直接地说，“三纲五常”是典型的封建时代的政治伦理纲领，并且在其中扮演了维护封建等级制度和父权制的重要角色，所以，从这个角度来看，它具有鲜明的“封建”烙印。
让我们具体分析一下：
1. “三纲”的时代性和等级性： “三纲”的表述，特别是“君为臣纲”和“夫为妻纲”，非常清晰地体现了父权制和等级制度。在封建社会，这种绝对的服从关系是维护统治秩序的重要手段。君臣之间、父子之间、夫妻之间，都强调单向的、不对等的服从。
君为臣纲： 强调君主的绝对权威，臣子不能违抗。
父为子纲： 强调父亲的绝对权威，儿子必须孝顺服从。
夫为妻纲： 强调丈夫的绝对权威，妻子必须顺从。这在很大程度上固化了男性在家庭中的主导地位，限制了女性的权利和自由。
2. “五常”的复杂性： “五常”相对“三纲”来说，更具普遍性。
仁、义、智、信 都是人类社会普遍追求的美德，无论在哪个时代，这些品质都是值得提倡的。
“礼” 则和“三纲”中的等级秩序紧密相连。儒家说的“礼”，一方面是维护社会秩序的润滑剂，另一方面也包含了很多僵化的等级规矩。
那么，为什么说“三纲五常”是封建思想呢？
主要是因为“三纲”所代表的绝对服从和等级关系，是封建社会政治、经济、文化的核心特征之一。它为当时社会结构的合理性提供了辩护，并压制了对这种不平等制度的反抗。
但是，我们也需要看到“五常”中的积极因素。 比如，对“仁爱”、“诚信”、“智慧”的强调，是普适性的道德要求。如果孤立地看“五常”，它们本身是可以被现代社会所吸收和借鉴的。
总结一下：
儒家思想： 是一套复杂的思想体系，它产生于封建社会，深受封建社会的影响，并为封建社会提供了重要的理论支撑。 它的很多观念，如强调等级、维护统治等，可以被称为“封建色彩”。但同时，儒家思想也包含许多具有普世价值的道德和伦理观念，如仁爱、学习、诚信等。所以，不能简单地说儒家思想就是“封建思想”，更准确的说法是，儒家思想是“中国封建社会正统思想”，它既有适应封建社会的成分，也有超越封建社会的积极元素。
三纲五常： “三纲”本身是维护封建等级制度和父权制的关键，所以是典型的封建思想。 “五常”则包含了一些具有普遍价值的道德原则，但当它们被纳入“三纲”的框架下，并且“礼”被强调为等级秩序的规范时，也带有浓厚的封建色彩。
在今天，我们应该如何看待儒家思想和三纲五常？
批判性继承： 学习传统文化，不是全盘接受，也不是全盘否定。我们要用历史的眼光去看待它们，保留那些对今天社会有益的部分，比如“仁爱”、“诚信”、“学习精神”等等。
反对落后的部分： 像“三纲”所代表的绝对服从、等级压迫，以及对女性的歧视（夫为妻纲），这些都是不符合现代社会平等、自由、尊重人权的价值观的，是我们应该坚决反对和摒弃的。
理解历史背景： 知道为什么在古代会有这些思想，它们在当时起到了什么作用，有助于我们更全面地理解历史和文化。
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网友意见
这东西，不好说。
你说国家给人民做榜样，父亲给子女做榜样，丈夫给妻子做榜样，这算是落后的思想吗？
怎么在新冠病毒疫情中国的行为里也不算是落后思想呀！难道美国那种对于人民不管不顾才算是现代科学？
至于说对于世人要仁，对于亲友要义，对于熟人要以礼相待，对待事情需要智慧，做事要诚信，这也是封建思想？
见乞丐，直接抢劫？要不打死，见到陌生人遇到危难绕着走，装看不见。
对于亲友，不闻不问，面对亲友求助自己当缩头乌龟
每天处心积虑的杀熟，越是熟人越是无礼，傲慢。
遇到事情手足无措，做事根本不讲信用，这难道是现代思想？
这种东西你们说他们是封建就是吧！个人觉得无所谓。
就好像有人不是问过“古代要把武功秘籍大量印刷让所有人都学，会怎么样？”其实我觉得不会怎么样。能学会的自然是大侠，高手，而绝大多数人都会觉得这些武功秘籍都是骗人的，都是有毒有害的，不可能有人学会，
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