儒家思想是导致近代中国落后的原因吗？

应该是现代思想导致中国落后。

思想不是人。他只是一个逻辑思维程序。

中国近代落后是因为人愚昧

什么是愚昧无知说开了就是故步自封，妄自尊大，内讧内行，外战外行。

儒者如果固步自封，是因为思想导致的吗？当然不是，是因为利益，毕竟儒者也是人。

谁都不能逃脱私利的困扰。

所以中国近代落后是自私自利者多于大公无私者。

之后的事情就好说了

自私自利者怕儒家，因为儒家的无私可以照出他们的丑态。

那怎么办？把自己丑态说成儒家的丑态就行了。这样既可以抹黑儒家，也可以洗白自己。

中国近代落后，就是一出丑态百出的违背儒家理念的历史。

他们崇尚的民主，自由，其实就是自私自利，各种地域黑，地方山头利益 毁掉了整个国家，没有稳定的国家，哪里来的科学技术的发展？

当社会不再容忍他们恶性时候，人民选择了，tg。

不是共产主义有魔力

而是人民在儒家思想教育下，知道了，“天有时，地有财，能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之。”

不是共产主义有武力，士兵被恐吓住了。所以打仗勇猛无敌

而是在儒家思想教育下，知道了“与人同忧同乐，同好同恶者，义也。义之所在，天下赴之。”

不是共产主义会忽悠人，将大家洗脑了

而是在儒家思想教育下，知道了“免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也。德之所在，天下归之。”

不是共产主义会画饼 让大家画饼充饥

而是儒家告诉大家

“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之。”

什么是腐败，愚昧

天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

而tg都能做到，所以人民选择了tg

这其实算是儒家思想选择了共产主义。因为他们在济世救人上，有很多相似地方。

所以中国人在说“复中华之崛起”

其实这句话就是古代思想，一点不现代。

现代思想的人会以复兴古代荣耀而努力吗？不会的。

他们只是想奶头乐，这才是现代思维。

他们想选出一个代表自己利益的政府，通过政府的暴力组织，通过奴役压迫剥削别人让自己成为特权阶级。这是现代人思想。

所以中国近代在现代人思维下，落后了。

中国近代落后的原因是闭关锁国造成的

儒家经典的代表是孔子 具体的思想也都聚集在了论语上 对于闭关 是在清朝后起 政府下令关闭交易口 这是为了稳定和长久的统一而考虑的 当时的西方在文艺复兴 科技兴旺 期间诞生了但丁 莱布尼茨 牛顿 达芬奇 哥白尼等伟大的人物

说白了 彼时的西方日新月异 气象蒸蒸日上 他们的革命从科技 到政治 再到宗教 完全的释放出人的力量 此时的中国无论在文化 政治 科技上都是在做总结 没有大的变化

于是 这个差距 在政治 文化艺术 科技上日益增长

儒家的思想往本初上说 全然的是仁的思想 礼的内容 近代未有之大变局 所谓的落后是因为同先进比才知道落后 不是用思想就能促成的 它是时运使然 就像易经里说的一样 亢龙有悔 这个历史 也就是题主说的近代也会成为一段历史 供后人评说 那时也会像元朝大一统 清朝入关 一般写入教材 只不过中国的近代极不平凡 是一部中华民族深重的灾难史。所以说中国的中国梦是复兴梦，复兴梦是中国梦。

回首大唐，那时没有闭关，没有锁国。气势恢宏。那时的西方无论在科技，还是在政治，文化，上都需要像向中国学习。那时那是真的中国的复兴。那时是否又有人会问:儒家思想会不会是唐时中国强盛的原因呢？

我们评论落后和先进，说出他们差别的原因时，是否想到文明本来就是你争我长，想到互为阴阳呢？儒家的思想是中国人的处世规则，是我们国家治理国家的原则。不应该是我们近代深重灾难的祸首，病根。不应该成为我们否定自己文化的理由借口。这不是炎黄子孙应该做的。

最后，我深深的为自己属于一个中国人而感觉到自豪。因为我们所具有的文明发出的璀璨的光芒。积淀出深厚的底蕴。我爱中国。

第一，儒家思想只是哲学。

第二，儒家思想当中有很多流派，不少流派还互相对立。

第三，统治阶级的反动才是原因。生产力和生产关系的相互作用不要忘了。

第四，明朝末年和清朝的大儒们，你懂的。

当然不是。

很多人拿宋明清的经历说事，仿佛秦汉隋唐和儒家不沾边一样。秦隋晋尊儒吗？汉唐不尊儒吗？

宋朝是他么皇帝品德高尚，君臣相得益彰亡的？明朝是特么民重君轻，是特么皇帝做到了君父为臣子之纲亡的？清朝是真做到了以仁义道德为本才落后的？是真的因为朝臣都是谦谦君子，但无奈科技落后亡的？大清朝有太多机会去弥补科技代差，洋务运动从技术层面来说相当不错了。北洋水师除了船基本都是末流配置，是生日狂魔慈禧做到了君为臣纲还是合肥宰相做到了忠君爱国？

讲个清末历史上一个很有趣的故事。

清末的时候，有人曾提出，中国的币制混乱，再加上白银连年外流，于是建议政府使用纸币。

这是一个很不错的想法，当时的欧洲都建立了金本位制度下的纸币机制，中国又盛产黄金，如果当时采用了这种做法，也就能避免白银外流。

然而这个建议却遭到了包括魏源（《海国图志》作者）在内的一批文人的坚决反对，理由是政府会通过发行纸币来掠夺民众财富，认为如果货币不够的话，珠宝，玉石，贝壳什么都可以拿来做货币，唯有纸币万万不可。

结果中国直到辛亥革命以前，市面上各种货币一起使用，从墨西哥银元到碎银到前朝元宝再到铜钱，一位外国学者来到中国后说，从没有见过货币制度如此混乱的国家。

可笑的是当时的亚当斯密已经出版了《国富论》，但是中国的文人引用的文献还是《管子》《盐铁论》这样的著作。

西班牙由于重商主义走向衰退没有被这些人借鉴，即使西班牙的教训很适用于当时的中国，这些文人引用的栗子依然是宋末元末通货膨胀来指导清末经济。

《南京条约》签订以前，中国是没有关税概念的，外国商人来华贸易只要给十三行交钱就可以，十三行在酌情交给政府一点钱，乾隆时期所谓的关税只有500万两，宣统年间，关税已经超过四千万两。

这不是儒家的锅，而是近代中国整体落后于西方的事实。

没有系统化的哲学，数学落后于西方，没有古典经济学，化学，物理学，生物学，解刨学，天文学，法学，这么说吧，除了人文科学以外，社会科学和自然科学几乎为零。

当鸦片战争后六年，西方已经观测到了海王星，对比中国，还觉得地球是一个被包裹在蛋壳里的蛋黄（混天说）。

鸦片战争前夕，英军的火药中，各种成分的含量是经过精密计算的，开炮前先测量弹道。

早在明末清初，中国就注意到西方在火炮上的优势，袁崇焕就雇佣了一批葡萄牙人铸造了红夷大炮，后来满清入关，也用了这些葡萄牙人，改名红衣大炮。

火绳枪也早已在清军中配备，不过自从雅克萨战争中清军击败了俄军，军队就再没有更新过武器。

我曾一度觉得中国近代落后于西方是因为闭关锁国，因为儒家一家自大。

但是后来不这么看了，董仲舒的罢黜百家虽然早期维护了中央集权制度，但是结局是毁掉了中国各个学科的发展。

而对于下层来说，什么对他们有利他们就采用什么，比如乾隆年间沿海地区就不像现在的穿越剧那样，交易的都是元宝和碎银，实际上当时交易的大多数是墨西哥银币，币值固定而且便于携带，如果带碎银就需要带杆秤称重，元宝又不方便携带。

太实用了，这就是中国人的缺点。

中国和西方不一样，西方虽然也曾试过闭关锁国，比如罗马人就曾建立过长城，但是收效不大，因为欧洲地形平坦，适宜于骑兵活动。

中国则刚好相反，青藏高原，云贵高原，新疆的沙漠，西伯利亚高寒带，还有沿海大洋，使得外来文明想要入侵中国非常困难，一定程度，中国是一个向内的文明。

所以没有太多需要改变的必要，因为没有威胁，对比西方，如果一个国家在经济文化上有一点点落后，马上就会被后来人超越。

葡萄牙正是因为地处地中海之外才发现了新大陆，英国正是看穿了西班牙缺乏制造业的事实才崛起，德国发现了铁路的作用才完成了统一并迅速成为欧洲强国。

反观中国，不需要如此，如果有人在明清时代提出蒸汽可以产生能量，那么一定有人说这个人脑子有病。

最近上映的《一出好戏》，给我很深的印象，里面的人在荒岛上呆了100多天，但是从战争到专制，从生意到宗教什么都发明了，但没有文化。

因为不需要，因为海岛是封闭的，不需要向外，只需要向内就好，文化饥不可食，寒不可衣，有什么用呢？

辛好那个故事很快结束了，不然所有人都会像那个戴眼镜的小帅哥一样，融入不了现代文明了，因为都变得野蛮了。

然而近代打破了中国这个孤岛的概念，使得中国不得不向外看去，这才发现自己已经落后了太多，想要奋起直追，已经晚了。

蒸汽机，望远镜，钟表这些东西早已引进，但是这些代表现代文明的东西在当时的中国毫无用处，因为中国不需要这些。

为什么不需要？就像中小学没人关心你读了多少课外书，没人关心你画画多厉害，文章写的多棒，你会画设计图，在孩子的世界里，篮球，拳头和好看的脸蛋才是最重要的。

但长大了以后，那些有一技之长的人在社会上很能吃得开。

这种差异是深入中国血脉的，从国学热到女德班，中国人更愿意从传统文化中寻找答案，而不是向外看去。

因为西方的文化是另一个体系，要理解它很费时间。相比之下，《论语》《弟子规》就是中国文化的一部分，简单好懂，直接就能拿来用。

曾有人在网上对比《君主论》和《韩非子》之间的不同，虽然讲的差不多，但《君主论》更多的是从哲学的角度来讨论，而《韩非子》则是归纳和总结。

可以说，正是儒家的学说让中国没有真正的亡国灭种，儒家文化就像一个纽带，一个民族认同，中华文化被留了下来，完全可以归功于传统文化的向心力，来自于我们对传统文化的认同。

所以题主问题不成立，结论完毕。

码字不易，喜欢的话，就点个赞再走吧。

引用资料《洪业清朝开国史》《银线19世纪的世界与中国》《鸦片战争》《饥饿的盛世乾隆时代的得与失》《大国之道船舰与海权》

看到有人似乎对中国产金有疑问，加一些补充。

先不提现代中国产金量的问题，我仅仅举出古代两个栗子，直到晚清时代，讨论金本位的学者都没有将黄金匮乏作为讨论的重点，第二，1609年中国的金银汇率是7个银币兑换一个金币，西班牙是12个银币兑换1个金币，到19世纪东西方金银币兑换率平行，但西方已经建立了金本位制。

金银的汇率反映了该国金银产量，中西方的汇率差也是导致白银流入的一个因素，实际上，四百多年的时间里中国的黄金一直在持续外流，根本不存在产金不够的问题。

如果还想看更详细的内容，请参阅《白银帝国》

不知道为什么有那么多人要拿政府利用纸币洗劫民众说事。

我讲的时代是十九世纪晚期，不是中世纪。

刻舟求剑的故事听过吗？

我现在真觉得用过时的经验来指导当下的难题，而不考虑时代的发展，就像是那个在船上做记号，却忘了船在一直在前进的人，最终也没有找到自己的剑。

醒醒吧，那时已经是十九世纪晚期，是工业化时代而不是骑士和城堡的时代了，时代已经在向前走，过去的经验只不过是船上的记号罢了。

我既然谈到货币，会一点都不知道历代纸币贬值的事吗？需要人提醒吗？

然而那么多人提醒，居然都没有人提到大明宝钞，看来知乎的各位历史常识还需要加强啊。

还要再加一点，不要再拿金圆券说话了，如果国民党没有使用法币，抗日战争绝对支持不了那么久。

战争不是靠间谍和游击队打赢的。

要回答这个问题，有必要先弄清三件事的来龙去脉：儒学的基本路线是啥，是怎么决策的？为什么与君王合作（常说的“被利用”）？以及儒家是否德性有亏、有主观恶意？

《大学篇》中有这么一句非常有名的话：

“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。”

什么是“本”呢？

这是一个很关键的问题：是道德还是制度？

儒家表示：子曰“郁郁乎文哉！吾从周。”除了君主制还有哪些政体和制度，咱闻所未闻、全然不懂，所以必然选道德。

而什么道德最能使君主制的天下稳定、太平？当然是“忠”与“孝”啊！

诸子百家，各有各的刀法；用道德解决社会问题，是儒家的独家秘诀，也是儒家的老本行：思想品德教育。一般认为，儒家出自周朝的文教政宣系统。

在制度与道德之间与众不同的选择，决定了儒学的根本特色，也决定了后来所有的进程与最终结果。

儒家为什么被君权利用？

因为它崇尚忠孝，甚至发明出“移孝作忠”的观点。

而君王，也要寻求一个知识分子肯跪拜王权的典型模范，来大力表彰。扫描诸子百家，虽然大家都在争宠，但儒家无疑最优秀；尽管不算尽善尽美，但也几乎量身定做……

比如孟子高唱“诛暴君”，但也绝对捍卫君主制，他说：“无君无父，禽兽也！”

两者相互寻找，如同……，愉快苟合是唯一的必然结果。

放眼世界的各种文明，知识分子跪拜王权，都为人所不齿；管世俗君王叫爸爸（君父）更是令人发指；然而咱们这都是因为独特的初心：坚信道德（忠孝及其它）是实现天下太平的唯一钥匙。为了天下后世的福祉，孔子毫不犹豫地做忠君表率（论语·乡党篇），敢为苍生而失身。——儒家对政治哲学相当无知，尽管庄子高呼“窃国者”，柏拉图将“僭主”“寡头”分析得头头是道，但儒家好像完全不知世界上有多种“政体”。于是两千多年别无选择，只有跪君父一条路……

在天子看来，儒家高谈道德，反贪官不反皇帝，再怎么折腾都触及不到君主制的根本（政体）上来，无疑是诸子百家中最安全的（舒了一口长气）。

如果一个傻子被坏人利用，产生了不好的结果，傻子有罪吗？

平心而论，傻子发心不坏，他只是傻，值得同情。——不过，如果这傻子既蠢又坏呢？——儒家的德行怎么样？

“焚书坑儒”是非常有名的历史故事，奠定了儒家受害者的形象。“秦始皇兼天下，燔《诗》《书》，杀术士，六学从此缺矣！”儒家痛心疾首。按儒家的招牌口号：“己所不欲，勿施于人”、“尽己谓之忠，推己及人谓之恕”、“仁者爱人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”，儒家毫无疑问会力挺思想自由、主张百花齐放了。然而他们上台后卖PY的条件却是“推明孔氏，抑黜百家”：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进；邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明”。

无论是妖言乱政者难逃“君子之诛”，还是荀子的知识无用论（工匠不知，無害為巧；君子不知，無害為治。《儒效篇》），儒家对于钳制思想、维持稳定，态度都是铁血的。知识越多越反动，思想越单纯，民德越忠厚，天下越太平。

儒家钳制思想的这把刀，杀死了很多“自己人”。茲略不提。

虽然儒家一直高呼“士可杀不可辱”，讴歌气节、风骨，不过显而易见的事实是，为了理想，为了天下，儒家两千年来饱受王权的凌辱，历经沧桑与摧残，而且毫无成果：我们的文明长期停滞不前。

儒家思想是导致中国近代落后的原因吗？

儒学这么委屈，我们还怎么忍心责备他们呢？

他们不过是有点无知罢了。

孔子六艺到了宋代以后，还剩下几艺啊？

唐代上马打仗下马管民的还能有几个啊？

一、占据了垄断地位之后，不在进步，或者进步的方向是务虚。

汉初的时候，楚诗、韩诗、毛诗、公羊、谷梁，就连程朱的老祖宗思孟学说都是北到匈奴南到三越，西到轮台东到大海，传播学问的。

后来占据了统治地位以后，又慢慢的把其他的学说都给灭了，垄断了，这世界上这种杯子有二十个，哎呀，现在法家的碎了，哎呀道家的也碎了，哎呀纵横家的也没了。

好了，。现在就剩下我们儒家这一个杯子了····你用还是不用呢？（秦朝可以从百家里选法家，但是胡亥旁边儒家博士一样很多，汉初可以从百家里选黄老之学，但是法家儒家墨家也都能当官，汉武帝也能从百家里选儒家，但是儒家当政之后，为了防止以后的皇帝再从百家里选一个学说，就把百家给灭了···）

只能硬着头皮接着用儒家了，然后垄断了，没人监管了，就开始堕落了

后世中医怒骂那些所谓的“儒医”的时候，说他们：“今针、砭诸法不行久矣，医者弃难而就易，尚虚声，喜浮誉，循名而不责实。世道所以愈趋而愈下者，时也，势也。”

根本没受过外科手术训练，不知道如何使用刀针，因此，就只能凭借记诵的几个处方，开几副汤药，却装出一种爱护病家的样子，说手术会置生命于危险之中，且大伤元气。又将脓肿痈疽认做内病，而将那些重征认作死征，“果死可以显我之有断，幸而不死，又可邀功而索谢”。

王士雄感叹，这种做法，其实就是“以愚病家，而自护其短”，真是欺天啊！

其实儒家自己也是这样，六艺里边比较累的，比较辛苦的，就不学了，比较轻松的，大家一起学习好不好？

而且“果死可以显我之有断，幸而不死，又可邀功而索谢”，是吧，国家出了问题，那是坚决不想办法解决的，而是扯一堆君主要圣贤，然后广施教化，于是问题自会解决。

事情爆发了，那就是我说的对，万一事情消弭了，那还是我的功劳啊。

不做才不会错是不是？

这种做法，其实就是“以愚天下，而自护其短”，真是欺天啊！

二、官员选拔的极端化，唯一化

我们临摹碑文的时候，唐代有一个碑文是写的什么？对，将军小时候读书，觉得尔雅太伤，诗经太矫情等等，把笔一扔就当兵打仗去了，最后当了大将军···

到了宋代，你当兵当到顶端，也就是枢密使狄青然后家里狗长角自己被吓死的命·····

横渠先生早先喜欢兵家，最后为什么还是学儒，哈哈，你学兵家正打着仗呢，听见一声东华门外唱名才是好男儿，然后你就被砍了···你还敢学别的学说吗？

唐代科举还有数学科目，到了明代，呵呵··

这就造成一个恐怖的情况，是什么呢

就是，你要想做一番事业，必须要学儒学，才能当官，获取一定的资源，然后做事业··

但是晏子当年怎么骂儒学的？孔丘的玩意儿永远也学不完······

欧洲传教士学完神学还有时间研究科学，中国钻进儒家这个大坑那真是一辈子都研究不完了··

所以欧洲自然科学还有发展，中国就几乎停滞了···

到了清朝，扛着的还是汉代的曲辕犁了···

三、农业发展的减缓

大家知道，贾谊写过三年丰而蓄一年粮，换句话说，就是三个人，才能养活一个脱产的人。就是这个人可以不种地，干别的

当然这是理想情况，实际上是要注意丰年荒年灾年，实际上，十个人养活一个脱产的人都很勉强

那么，一个国家假设有一百一十万人

就只有十万人能脱产，去掉士兵、商人、小贩、和尚等等不生产的人，能学习有文化的，就只有一万多人了。

而农业的发展，就能解放出来大量的人力，比如西汉袁隆平赵过，通过垄耕和牛耕等等，让农田产量增加了一倍，这就意味着，从十个人养活一个，就能变成五个人养活一个了···

那么脱产的，能学习的，就不是增加一倍了，因为士兵、商人、小贩、和尚等等不生产的人数量可以保持不变或者增加很少，单独学习进步的人，就能增加很多了

但是，从西汉以后。，农业生产就开始跟闹着玩一样了，齐民要术啊农政全书啊贾思勰啊他们的农业知识，无法普及了····成了花瓶了···

因为赵过是真的要下地干活的儒家子弟会干这个？？

而儒家子弟也开始弃难而就易，尚虚声，喜浮誉，循名而不责实，指望他们下地教给农民种地

呵呵··他们只会写很漂亮很好听的劝农书·····然后大家内部夸哎呀写的真好·····

比如新中国刚成立的时候，四亿人能脱产学习的，几千万不到····一直到六十年代，中国工业生产总值超过农业生产总值以后，中国才开始说，是开始步入了现代社会。

当时美帝人口按两个亿算，能脱产学习的是一亿多·······而且人家农民拖拉机皮卡一开，活儿干完了还能自己去学习呢··

四、离新大陆太远

美洲大陆没有东西向的山脉，冬天大风雪暴风雪，处于原始社会的印第安人根本没办法抵挡，建立不起来大型的部落，没有人口数量的堆积，无法产生思维的碰撞。一直处于原始社会。

玛雅文明处于热带雨林，人口多过一个阈值，也会大量瘟疫···

真的就是天赐之地，就是等着欧洲工业革命了去收割的····

太近了····

咦？把郑和海图烧了的那王八犊子是谁来着？？

五，大怂的坑爹

大家知道，秦汉的根源就是八百里秦川平原

但是上千年的耕作，他也贫瘠了

然后就是河南河北山东的平原，也是粮仓

然后是两湖平原

但是我大怂三易回河····杜充挖黄河，··硬生生把粮仓弄得到了清朝还有二品大员专门负责治理······

彻底毁了中原粮仓

古代运输粮草运一百斤，到前线有五斤就不错了，越远消耗越多···

到了明代中期以后根本无力北伐，因为粮草是从南方运过来····

不是从中原了··

能以少打多的，中国几千年加起来就没几个···

秦汉唐时不时区吊打蛮夷，主要原因就是粮仓就在家门口啊····

清朝几次远征，要么是朝代初期，刚哭庙案把吃完上家吃下家的儒家中间商杀了一波，还是有钱打仗的，但是和汉唐那种隔三岔五就出门打架，就比不了了···等到左宗棠再次去新疆，已经是西域一别一千年，再见已是绿油油了··

六，科技的发展

公元8012年，地球开始星际航行，殖民宇宙

公园20180年，攻克曲率航行技术

在太空船郑和号上，船长笑道：十九八七六五四三二一，。开始实验！

飞船庞大的反物质引擎开始启动，但是巨大的能量产生了一丝波动，隐隐的影响到了时空

西汉初年，思孟学派的一位大师携带儒家经典向西向西向西，他马上就要渴死了，突然眼前一黑，这时候，时空中的乱流让他歪倒的地方偏移了一丝，

大师滚下山丘，滚入了绿洲的池塘里··

等到大师醒来，看到前方的人说：这里是什么地方？

然后换成匈奴语问，这是什么地方

对方有个商人模样的磕磕盼盼的用匈奴语说，这里是大秦···

几亿年后

在太阳这样的恒星中心，温度达到一千五百万开氏度，压强则为地球大气压的三千亿倍。在这样的条件下，不仅原子失去了所有电子而只剩下核，而且原子核的运动速度也是如此之高，以至于能够克服电排斥力而结合起来，这就是核聚变。

氢是最简单的化学元素，它的原子核就是一个带正电荷的质子，还有一个带负电荷的电子绕核旋转。但是，在年轻恒星核心的一千五百万开氏度的高温下，质子聚合成为氦核。当所有的氢都变成了氦时，太阳核心的火就没有足够的燃料来维持，恒星在主序阶段的平静日子就到了尽头，大动荡的时期来到了。一旦燃料用光，热核反应的速率立即剧减，引力与辐射压之间的平衡被打破了，引力占据了上风。有着氦核和氢外壳的恒星，在自身的重力下开始收缩，压强、密度和温度都随之升高，于是恒星外层尚未动用过的氢开始燃烧，产生的结果是外壳开始膨胀，而核心在收缩 。

接着，地球的温度开始慢慢升高··········

在地球的一个学堂里·

小学生擦擦汗，先生，这天也太热了

先生：心静自然凉，你要安静，来来来，我们开始学习，这样就能凉下来了

我们今天复习一下古代的大儒，要知道，去年科举的考题，已经是五重截搭题，从圣人言论里找五句话，各取五分之一进行组合，难度急剧增加，大家要注意审题，

还记得很久很久以前啊，截搭题只是半句对半句啊

学生：哇！只用半句啊·

先生：好了，既然提到了半句，我们回忆一下当时的大儒吧？

学生：我知道，大儒牛文正公，早年喜好奇技淫巧，中年大彻大悟研究圣人言论，终成一代大儒，晚年怒斥护国公克伦威尔，被囚伦敦塔，写文一篇痛骂国贼，然后自尽殉道！

先生：对对对，犯错不要紧，只要研究圣人言论，终究能成为一代大儒的，和牛文正公相差不久还有一位大儒，谁知道啊

学生甲：爱因斯坦爱公，虽然早年也喜欢奇技淫巧，但是被大儒希特勒公一句话而惊醒，大彻大悟研究圣人言论，终成一代大儒，号白云先生。发扬了程朱理学。

学生丁：还有杨公，早年好美女，晚年还以一朵梨花压海棠自居，但是深研圣人理论，也是一代大儒

学生丙：还有还有，高斯高公，

学生己太热，把辫子盘到了头上，边盘边道：还有横渠先生，早年喜欢兵家杂学，喜术不喜道，后改学儒家圣贤，终成一代大儒，我们只要学习先贤之道，国家自然强大，四夷自然拜服，何必在浪费时间学习兵家之术呢？先汉之时，汉武喜欢兵家，天天打匈奴，结果国家十室九空，到了汉元帝时候，我们学习儒学，匈奴自然就来内附了。

学生戊：先生先生，后来呢？

先生：其实那个年代，喜欢奇技淫巧的比较多，但是都大彻大悟了，这是圣人的教诲啊

后来就没人研究奇技淫巧了，大家一起研究圣人言论，儒家大兴，斯文盛世啊，众正盈朝啊

说完先生把辫子也盘到了头顶：天气确实有点热，我们再讲一下别的大儒吧

学生乙突然感觉大脑被冲入了无数的信息，不自觉的说到：可是先生，我看伽利略公、牛公爱公早年的书籍，这太阳越变越大，会把我们吃掉的啊，我们还是要学习他们早年的研究，逃出地球啊

先生：呔！胡言乱语，圣人曰过，这天地是不会变的，认真学习圣人言论，才是正途，来来来，我们读一下当年曾国藩公的这篇八股，哎呀呀，真是如同琼浆玉液，读起来口齿生津啊···

学生乙：啊啊啊啊 ，不对不对，我是郑和号的船长，这已经是几十亿年之后了，怎么回事，还在读儒学，科技革命呢！

人类这是要灭绝了吗？！

地球人在太阳寿命到达终点以后一起读最后一次圣人言论，还是很带感的吗···

如果只说近代，个人觉得还是生产力水平与国家规模限制了国家发展，这是第一层的原因。这个因果链的第二层个人觉得有两点可以重点说说：

2.1，人员流动的限制和防范。2.2，国家精英教育的低成本的选择。

2.1，人是社会性动物，国家也是社会性组织

如果回顾中国历史，从神话时代开始，中国文化很重视“西”这个方向。西王母，安西都护府，西域三十六国，西天极乐，下西洋等等。

这些西字头可以转换成：进口，技术引进，物种引入，文化交流。到了近代更是地理大发现的黄金阶段和收获期，如果注意西方殖民经济的发展，会发现物种的全球大腾挪是那几百年间最具投资价值的经济行为，新的动植物在全球范围内寻找更加适合其生存的地理区域，促进了经济的高速发展，想想荷兰那种每年分红20%持续百年是什么概念！

但是到了近代中国，一方面生产力不足，另外一方面长期的人口与土地强绑定的政策，两个东西其实是相辅相成的。毕竟剩余物资比例低加之国土面积大，无法支持大规模的人口流动。同时为了降低国家管理成本，对外的交流更多的以官营形式，商营形式的大规模发展时间窗口比较小。

2.2，高成本和低成本各有各的生态必要性

儒家代表的普遍教育属于低成本模式！尤其是以经典教材画圈的模式，虽然解决了基础教育的需要，但是强依赖书本的授读模式嘴皮子模式，局限了年轻人的思维模式，世界观，以及对世界的认识，尤其是动手能力。读万卷书，行万里路才是教育的进阶模式，且是知行合一的唯一实践模式。