于谦的家人(父亲，老婆)总是被郭德纲拿来调侃，站在于谦家人角度，真的一点都不会介意吗？
首先，我们需要明确郭德纲的调侃方式和相声的“包袱”理论：
夸张与荒诞的艺术手法： 相声是一门语言艺术，其核心在于“抖包袱”，也就是制造笑料。郭德纲的调侃很多时候是建立在极度的夸张、荒诞甚至有些离谱的设定上。比如，他会说于谦的父亲如何如何，他的妻子如何如何，这些描述往往脱离了现实生活，是为了制造强烈的反差和戏剧效果。
“人设”的构建： 在郭德纲的相声中，于谦的家人被塑造成了某种“固定人设”。于谦的父亲经常被描绘成一个有着“特异功能”或“爱好广泛”的奇人，而于谦的妻子也常被赋予一些有趣的性格特质。这些都是为了服务于相声的包袱，让观众更容易理解和记住。
观众的心理预期： 长期以来，观众已经习惯了郭德纲在相声中对他的搭档于谦的家人进行“攻击”。这已经成为了一种约定俗成的“梗”。观众期待听到这样的调侃，也从中获得乐趣。如果某场相声突然没有了这些元素，反而可能让一部分观众觉得“不对味”。
那么，于谦的家人（父亲，老婆）真的“一点都不会介意”吗？这可能需要更细致地分析：
1. 长期合作与信任：
深厚的友谊基础： 郭德纲和于谦是搭档，更是多年的挚友。他们之间有着非常深厚的信任和默契。这种友谊是他们在相声中敢于“互相揭短”、“互相调侃”的基础。于谦本人也多次在公开场合表示对郭德纲的信任，并且知道这些都是表演的一部分。
共同的艺术追求： 他们都在为相声这门艺术努力，而这些调侃正是他们共同创作的艺术内容的一部分。他们理解彼此的目标是为了把相声说好，让观众开心。
2. 于谦本人的态度是关键：
于谦是“代言人”： 在郭德纲的相声中，于谦是“当事人”，而他的家人也是“牵涉者”。于谦本人从未表现出对此事的介意，反而经常配合郭德纲的表演，甚至主动接梗。这说明于谦本人是接受并认可这种表演方式的。
“家丑不外扬”的传统观念的突破： 传统观念讲究“家丑不外扬”，但相声的艺术形式本身就是一种“戏谑”。于谦和郭德纲可能是在某种程度上突破了这种传统观念，将“家庭”元素进行艺术化加工。
3. 家人的理解与包容（推测）：
理解艺术的性质： 于谦的家人，尤其是他的妻子，如果他们真的了解相声的艺术规律，理解这些调侃只是表演的一种手段，而且是建立在丈夫与搭档之间深厚情谊的基础上的，那么他们更有可能不会真正介意。他们可能更看重的是丈夫的事业，以及这种“调侃”为丈夫的事业带来的成功和观众的喜爱。
“外人”的视角： 从某种程度上说，郭德纲调侃的是“相声里的于谦的家人”，而不是生活中的真实的、具体的个人。观众听到的内容，往往是经过艺术加工的，与现实生活中的人物关系可能存在巨大差异。于谦的家人可能也清楚这一点。
对郭德纲的认可： 如果于谦的家人也认可郭德纲的人品，知道他为人正直，不会真正恶意攻击他们，那么他们更可能以一种豁达的态度看待。
4. 可能存在的“微妙”情绪：
“不舒服”和“习惯”的界限： 即使是亲近的人，长期被公开调侃，尤其是涉及到一些比较隐私的方面，理论上说，可能也会有一丝“不舒服”的情绪。但是，这种不舒服可能被他们对艺术的理解、对丈夫事业的支持以及对郭德纲的信任所压制或转化。
表演的需要 vs. 现实的隐私： 于谦的家人可能需要区分，郭德纲说的是“相声里的段子”，不是在“揭露他们真实的隐私”。只要不触及底线，不涉及人身攻击或诽谤，他们可能更倾向于接受。
总结来说，站在于谦家人的角度：
与其说他们“一点都不会介意”，不如说他们是在理解和接受相声艺术性质的基础上，基于对郭德纲本人的信任和对丈夫事业的支持，而选择了包容和理解。
他们知道这是艺术表演，是为了制造笑料，并非真实的个人攻击。
他们相信丈夫于谦与郭德纲深厚的友谊和默契，知道郭德纲不会真正伤害他们。
他们可能已经习惯了这种表演模式，并且也从中看到了相声艺术的独特魅力。
他们可能也理解，观众对这些“梗”的喜爱，也是对德云社和他们家庭的一种关注。
当然，我们作为观众，无法完全得知于谦家人的真实内心想法。但从公开的各种信息和于谦本人在相声中的表现来看，他们对这种艺术形式的接受度是相当高的。郭德纲的调侃，在很大程度上已经成为了德云社相声的标志性元素之一，也为他们带来了巨大的成功和观众的喜爱。
如果非要说“介意”到什么程度，那可能是介意那些过于离谱、过于“出格”的段子，但我们看到的大部分段子，都在“戏谑”和“艺术加工”的范畴内，而没有触及对他们人格尊严的根本性损害。所以，他们更倾向于将这一切视为一种充满善意和幽默的“艺术共创”。
网友意见
前年作为学校社团记者，走访学校杰出校友。经过查找校友信息发现，对方正是于谦的父亲于庄敬先生，于是有了以下这篇专访。由于是对个人的专访，没有太多的提及于谦老师和他的相声，不过于老爷子还是和我们敞开心扉，说他还是比较介意的，只去听过一两次现场。不过相声这东西嘛，台上无大小，台下立规矩，图一乐呵就行了。
https:// mp.weixin.qq.com/s/ZX6C JTvYJuNJkeUW60QEYg
家人当然会介意，怎么可能不介意。
这牵扯到相声的起源，原本相声就是下九流，通过自贱自辱来博大家一乐的行当。
某种意义上跟天桥下的胸口碎大石是一样的，通过自伤自虐来赚钱。
所以黄段子，屎尿屁，伦理梗一直都是相声的根基之一。
这其实也说明了，相声一开始面对的受众，本身也是素质不高，喜欢这种看他人倒霉犯贱受辱来获得快感的围观群众。
相声不是讽刺的艺术，从来就不是，相声艺人当年是下九流中的下九流，敢讽刺谁？活得不耐烦了？
既然谁都得罪不起，就只能得罪自己了。
建国后，侯宝林，马季，姜昆等人就开始慢慢的对相声进行改造，想要一步步去掉那些上不了台面的玩意，而“相声是讽刺的艺术”也是这段时间提出来的，这段时间，名作层出不穷，“宇宙牌香烟”，“五官争功”，“夜来麻将声”，“虎口遐想”，“楼道进行曲”，“领导，冒号”，“小偷公司”。。。一大堆真正具有讽刺艺术的相声的诞生，希望能够让相声摆脱低贱自辱的形象，这种改造有没有成功？各人有各人的看法，但至少这种改造，是值得肯定的。
郭德纲为什么火？就是因为郭德纲把旧相声中那些被扔掉的那些玩意全部一个不剩的捡回来了。
羊上树——变着法让人叫爸爸，好笑吗？当然好笑！
揭瓦——租别人的房子，卖别人的家当，好笑吗？当然好笑！
托妻献子——艹最好朋友的老婆，生自己的孩子，好笑吗？我靠，何止好笑，简直都爽死了。。。
但这些旧段子的爽点快感源自哪里呢？
就是始终围绕着人性中的色欲，贪婪这些欲望做文章！
什么叫屎尿屁？这就叫屎尿屁！
拉屎撒尿放屁是不是人的生理必需？
当然是！
拉屎撒尿放屁爽不爽？
当然爽！
可让你现场到台上给大家公开表演拉屎撒尿放屁呢？
所以姜昆对郭德纲的指责是没有问题的，姜昆既是站在公众角度来看，屎尿屁，嫂子说我身体不如以前，动不动当爹的段子肯定是上不得台面的。
正如小剧场的相声是一定会向低俗走一样，电视相声晚会相声是一定要往全年龄段奔的，必须是也能让孩子听的，因为环境不同，受众不同，你在小剧场说相声，就得说“电视台不让说的！”，你在春晚说相声，就得远离屎尿屁的段子。
否则孩子问父母，“为什么于谦媳妇嘴甜是因为郭老师有糖尿病？”
让父母怎么回答？
姜昆也是站在相声未来发展来看，建国后，一代代相声艺人想要通过改革，让相声变的“雅”起来，老一辈相声艺人曾感叹，没想到我们这行当也能算是艺术家了。。。
郭德纲现在走回头路，吃回头草，要把相声重新变成下三滥下九流，狠到连自己这行业都不放过！
“演小品的盼着能得奖 说相声的盼着死同行。“这句话我第一次听到就是源自郭德纲的小剧场，当时我心中极为震惊，哎呦卧槽，为了成名，居然能自贱自辱自黑到这种程度，了不得，了不起。。。这种心狠手辣的主，日后必成大器。
马季姜昆那个时代，相声艺人的地位非常高，说相声的是“艺术家”，德艺双馨不敢说，但至少是大家尊敬的一个行业。
而到了现在的郭德纲时代，说相声摇身一变成了盼着死同行的下九流，看看德云社那些货色，玩骚的，耍浪的，卖萌的，犯贱的。。。不是下九流还真冤枉了这群爷。。。
而郭德纲呢？主流的“艺术家”他当然是看不上，各种嬉笑嘲讽了，那他看上的是什么呢？
“论骂人，我是祖宗！”
一个善于骂人的京痞——这就是郭德纲引以为豪广为宣传的形象
郭德纲凭借一己之力硬生生的把相声艺人从“艺术家”的行列重新拉到了下九流的渣滓地步，姜昆当然要出来说两句。
但郭德纲的火说明了，相声那种刻在骨子里的低俗基因是无法逃避的，逃避低俗，逃避自辱，逃避色情，就是抛弃相声的最大长处。
相声的基因当然不是唱赞歌歌颂新生活，但也不是什么讽刺的艺术。
相声的基因就是通过尖酸刻薄的嘲弄，调侃，占便宜，再放点色情味精，说说男女骚事，来满足听众老爷们最原始的本能欲望。
盗墓界有个段子。
以前，盗墓的时候，都是经验丰富的老头下去摸宝贝，经验不足的儿子在上面望风接应。结果出了几次事情，老头从盗洞里递宝贝递得差不多了，儿子就把盗洞一封，自己拿着宝贝走了。后来盗墓界就改了规矩，让儿子下去挑宝贝，老子在上面看着。
这几年出了件事情。东北有个地方官，贪了下岗职工的遣散费（东北很多下岗职工因为断了口粮甚至混到丈夫带着妻子出去卖淫、乃至全家一起自杀的地步），加上其他贪污 贪了上亿。钱都拿去供她的女儿出国傍洋人和学习音乐发展音乐事业去了。自己给抓了，有可能要判死刑。退赃可以从轻。她的宝贝女儿在国外说了两句话，第一句，她的母亲是个英雄。第二句，我相信中国法律。网友说，没毛病，宝贝拿出来了，该封盗洞了。[1]
盗墓界的规矩适用性真是很广。
“好像偏题了。”
相声界不是这样的。他们就是开个玩笑，绝不伤天害理。所以，这是可以容忍的事情。
——以上发布于 2018-07-12——
鉴于很多人，也不知道是水军还是捣乱的，或者真的就是意见不同，总是在谈论“偏题”的问题，我把这几个字加粗再加上引号。
没有幽默感很正常，毕竟幽默感需要很好的语言理解能力，所以我降低点难度，用标点符号和字体来强调一下。
最后，我真诚地提出一个建议：
如果真的没有幽默感，我觉得也就没有必要看相声了，毕竟看相声很需要幽默感。
——以上8月22日补充——
参考
- ^昨晚，曲婉婷赢了，556个东北家庭哭了 - [已重置]的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/259666005
直接回答问题，不扯没用的。
于老爷子自己都说过，有一点儿介意
但是没介意到某些黑子们想要的程度
就好比女演员的丈夫看到自己媳妇儿电视上演床戏一样，不可能不介意，但是人家知道这是工作需要，这是艺术创作，不是真的。
下面是离开问题的一些话
很多人问为什么侯祖是大师，为什么人家不用伦理哏。
这么说吧，那是你们听到的作品里没有，仅此而已。但，郭先生也创作了好作品，有讽刺的，有纯搞笑的，还有普及传统曲艺的。
民间的东西，不带点儿俗气那卖不出那么多票去。雅俗共赏么。
不想说对老先生不恭敬的话，但是市场的普及和活力，不是简单的坚持就能维系的。
郭先生的作品这几年没有年轻时的锐气了，也许是透支了，也许是看透了，但是凭着他曾经的新作品以及如今多门抱的宽度，我觉得不能一味的求全责备。他的很多贡献已经是超越前人了。
一味揪着一些想想都能想清楚的事儿，不合适。
这就是这行的规矩，你要是看过现场版的二人转，那说的更花更脏，没办法，你吃这碗饭就要挨这个骂。像岳云鹏说的，你是捧哏，挣的就是死全家的钱啊。
这是台上，老郭也说过，台下去于老师家那就是小辈见长辈，该有的礼数一样不能少，像自己父母一样尊重，并且也和老爷子说过这些个事，老爷子也理解。
这只是嘴上说，你看影视剧中那些吻戏床戏，那些明星都有各自的家庭，人家能不介意吗？介意就别入行，入行就别要脸。
类似的话题
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有