为什么海外中文媒体大多会使用繁体而不是简体？
你这个问题很有意思，也触及到了一些挺实际的方面。其实，说海外中文媒体“大多”使用繁体，这个说法有一点点笼统，因为实际情况要复杂一些，不同地区、不同类型的媒体，使用字体的情况会有些差异。但总体来说，繁体中文在海外华人社区，尤其是在一些传统意义上的华人聚居地，确实有着比简体中文更广泛的影响力和更长的历史渊源。这背后其实有很多原因，可以从几个维度来聊聊。
首先，我们得回到历史和文化传承这个根本上。
历史的延续性： 繁体中文是中华文化几千年来一直使用的书写系统，它承载了大量的历史文献、古典文学、哲学思想等。对于很多海外华人来说，尤其是第一代、第二代移民，他们从小接触和学习的就是繁体字。使用繁体，是一种与祖辈、与中华传统文化的直接联系，也是一种文化身份的认同。就像很多海外的唐人街，保留着许多旧时风貌一样，字体也是一种文化符号。
文化认同感： 很多海外华人社区，特别是来自台湾、香港以及东南亚一些地区（比如新加坡、马来西亚的一些老一辈华人）的移民，他们本身就习惯使用繁体字。这些地区在历史上也长期使用繁体中文。当他们来到海外，自然会延续这种使用习惯，并且在媒体内容上也倾向于反映这种传统。对于他们来说，繁体字不仅仅是文字，更是他们文化根源的一部分。
教育体系的影响： 在台湾和香港，教育体系一直是以繁体中文为基础的。在那里成长起来的知识分子、媒体从业者，自然会习惯并擅长使用繁体。这些人才也是海外中文媒体的重要组成部分。
其次，我们从受众和社群的角度来看。
主要受众群体： 早期大规模移民海外的华人，其来源地主要集中在一些使用繁体中文的地区。所以，那些历史悠久的海外中文媒体，其最初的、也是最核心的读者群体，自然就是以使用繁体中文的移民为主。为了更好地服务这些读者，媒体自然会选择他们最熟悉的字体。
社群的凝聚力： 媒体的字体选择，也是一种社群内部的认同和凝聚方式。当一个媒体长期使用繁体，它就更容易被这个社群所接纳和认同，形成一种“我们”的文化圈。反过来，如果一个以简体为主的媒体进入一个以繁体为主的社群，可能会在初期面临一定的隔阂感。
新移民的影响： 尽管近年来来自中国大陆的新移民数量庞大，但他们对海外中文媒体的整体字体选择影响，需要一个过程。而且，即使是大陆移民，也有不少人因为学习、工作或文化兴趣等原因，对繁体字并不陌生，甚至能够阅读。
再者，我们聊聊媒体本身的定位和历史包袱。
历史悠久的媒体： 很多在海外已经运作了几十年甚至上百年的中文媒体，它们在创立之初，甚至在简体字推行之前，就已经以繁体中文的形式存在。这种历史的惯性非常强大，改变起来意味着要颠覆自己多年的品牌形象和运营模式，成本和风险都比较高。
地域性媒体： 一些媒体主要服务于特定地区（如北美、欧洲、东南亚的某个城市）的华人社区，而这些社区的组成，又很大程度上受到历史移民潮的影响。例如，加拿大的温哥华、美国的旧金山、纽约等地的早期华人社区，很多就是来自中国南方沿海地区和香港，他们带来的就是繁体文化。
政治和立场考量（有时）： 在一些语境下，字体选择也可能与政治立场或文化认同的表达有关联。虽然这并非绝对，但有时字体本身也会被视为一种文化立场或历史背景的象征。
最后，我们也要看到技术和印刷的演变。
早期印刷技术的适应性： 在计算机和排版技术不如现在发达的时代，繁体字的笔画多、结构复杂，在印刷上也需要一定的技术支持。但随着技术的发展，这些问题都迎刃而解了。
互联网时代的挑战与机遇： 互联网的普及，使得信息传播更加便捷，也带来了字体选择的新讨论。一方面，互联网打破了地域限制，理论上简体和繁体都可以触达更广泛的受众。但另一方面，正如前面所说，很多老牌媒体已经形成了固定的用户群和品牌认知，除非有特别的战略考量，否则不太会轻易改变。
所以，回到“大多”这个词，我觉得更准确的说法是：在一些历史悠久的海外华人社区和传统媒体中，繁体中文的使用更为普遍。 但我们也看到，随着中国大陆移民的增多和互联网的发展，简体中文在海外中文媒体中的份额也在逐渐增加，尤其是一些新兴的、面向更广泛受众的网络媒体，以及服务于特定大陆移民群体的媒体，使用简体字的比例很高。
总的来说，繁体中文在海外一些地区依然保持其优势地位，主要是因为它与历史、文化传承、主要受众群体的习惯以及媒体自身的历史积淀紧密相关。这是一个文化现象，也是一个社会变迁的反映。
首先，我们得回到历史和文化传承这个根本上。
历史的延续性： 繁体中文是中华文化几千年来一直使用的书写系统，它承载了大量的历史文献、古典文学、哲学思想等。对于很多海外华人来说，尤其是第一代、第二代移民，他们从小接触和学习的就是繁体字。使用繁体，是一种与祖辈、与中华传统文化的直接联系，也是一种文化身份的认同。就像很多海外的唐人街，保留着许多旧时风貌一样，字体也是一种文化符号。
文化认同感： 很多海外华人社区，特别是来自台湾、香港以及东南亚一些地区（比如新加坡、马来西亚的一些老一辈华人）的移民，他们本身就习惯使用繁体字。这些地区在历史上也长期使用繁体中文。当他们来到海外，自然会延续这种使用习惯，并且在媒体内容上也倾向于反映这种传统。对于他们来说，繁体字不仅仅是文字，更是他们文化根源的一部分。
教育体系的影响： 在台湾和香港，教育体系一直是以繁体中文为基础的。在那里成长起来的知识分子、媒体从业者，自然会习惯并擅长使用繁体。这些人才也是海外中文媒体的重要组成部分。
其次，我们从受众和社群的角度来看。
主要受众群体： 早期大规模移民海外的华人，其来源地主要集中在一些使用繁体中文的地区。所以，那些历史悠久的海外中文媒体，其最初的、也是最核心的读者群体，自然就是以使用繁体中文的移民为主。为了更好地服务这些读者，媒体自然会选择他们最熟悉的字体。
社群的凝聚力： 媒体的字体选择，也是一种社群内部的认同和凝聚方式。当一个媒体长期使用繁体，它就更容易被这个社群所接纳和认同，形成一种“我们”的文化圈。反过来，如果一个以简体为主的媒体进入一个以繁体为主的社群，可能会在初期面临一定的隔阂感。
新移民的影响： 尽管近年来来自中国大陆的新移民数量庞大，但他们对海外中文媒体的整体字体选择影响，需要一个过程。而且，即使是大陆移民，也有不少人因为学习、工作或文化兴趣等原因，对繁体字并不陌生，甚至能够阅读。
再者，我们聊聊媒体本身的定位和历史包袱。
历史悠久的媒体： 很多在海外已经运作了几十年甚至上百年的中文媒体，它们在创立之初，甚至在简体字推行之前，就已经以繁体中文的形式存在。这种历史的惯性非常强大，改变起来意味着要颠覆自己多年的品牌形象和运营模式，成本和风险都比较高。
地域性媒体： 一些媒体主要服务于特定地区（如北美、欧洲、东南亚的某个城市）的华人社区，而这些社区的组成，又很大程度上受到历史移民潮的影响。例如，加拿大的温哥华、美国的旧金山、纽约等地的早期华人社区，很多就是来自中国南方沿海地区和香港，他们带来的就是繁体文化。
政治和立场考量（有时）： 在一些语境下，字体选择也可能与政治立场或文化认同的表达有关联。虽然这并非绝对，但有时字体本身也会被视为一种文化立场或历史背景的象征。
最后，我们也要看到技术和印刷的演变。
早期印刷技术的适应性： 在计算机和排版技术不如现在发达的时代，繁体字的笔画多、结构复杂，在印刷上也需要一定的技术支持。但随着技术的发展，这些问题都迎刃而解了。
互联网时代的挑战与机遇： 互联网的普及，使得信息传播更加便捷，也带来了字体选择的新讨论。一方面，互联网打破了地域限制，理论上简体和繁体都可以触达更广泛的受众。但另一方面，正如前面所说，很多老牌媒体已经形成了固定的用户群和品牌认知，除非有特别的战略考量，否则不太会轻易改变。
所以，回到“大多”这个词，我觉得更准确的说法是：在一些历史悠久的海外华人社区和传统媒体中，繁体中文的使用更为普遍。 但我们也看到，随着中国大陆移民的增多和互联网的发展，简体中文在海外中文媒体中的份额也在逐渐增加，尤其是一些新兴的、面向更广泛受众的网络媒体，以及服务于特定大陆移民群体的媒体，使用简体字的比例很高。
总的来说，繁体中文在海外一些地区依然保持其优势地位，主要是因为它与历史、文化传承、主要受众群体的习惯以及媒体自身的历史积淀紧密相关。这是一个文化现象，也是一个社会变迁的反映。
网友意见
現在日本的華人向報紙多是簡繁随機随縁。
另外還有用日規漢字排版的中文雑誌，具体叫什麼忘了，約10年前在北外的図書館見過，用字就像這段回答一様。這個原因大概可以想得到，是早期日本的印刷設備処理日規漢字是最容易的，造少量缺字就可以満足需要。但完全按台規就得多造一些字，完全按陸規那要造的字海了去了。即使後來在日本也可以軽鬆排版簡体字了，用日規漢字印中文也已成了那款雑誌的標誌，至少2010年左右時点還没有改。
其実現在繁体的兼容性也是高於簡体的，對於人和機器都是。
人的方面，簡體字使用才多少年，即使是官方文字簡体字的地区（中国大陸、新加坡）出身的華人，繁体字在生活中都不少見，也基本都能順下来繁体中文的文章。而官方文字繁体字地区出身的看簡体就没那麼容易。甚至能看中文的機会都不多的早期移民，更不可能跟得上這一套才用了幾十年的新字了。
機器方面，在非Unicode的環境下，今天的日韓字符集直接使用即可以実現98%以上（粗略估計）的繁中輸出，而簡体的一票饣钅讠類推就直接再見了。当然現在的信息設備都不需要這種担心了，但要知道這種用字自由是従両千零幾年才開始的。
韓国一部分海関還在用韓規漢字写日文呢。
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