古代为什么有人要用水银灌童男童女来陪葬？
这个问题涉及到中国古代一种非常特殊的丧葬习俗，即“水银灌体陪葬”。这种做法的根源复杂，涉及古人的生死观、对来世的想象、以及对权力和财富的极致追求。要详细理解这一点，我们需要从几个层面来剖析。
一、 古人为何会有“灌体陪葬”的想法？
首先，我们要明白“灌体”并非只局限于水银。在古代，尤其是贵族和皇室的墓葬中，我们会看到各种奇特的陪葬品，甚至包括活人祭祀（虽然在很多朝代被禁止）。“灌体”的本质是为了在死后世界中，让逝者能够“栩栩如生”，继续享受生前的荣华富贵，或者拥有某种“功能”去应对阴间的挑战。
水银（古代称为“汞”），之所以后来被选中，是因为其独特的物理和化学性质：
1. 不腐蚀性与永恒性： 古人观察到，水银似乎不会像其他物质那样腐烂或改变形态。他们相信，水银能够“永恒”地保存身体，防止尸体腐败。这与他们追求死后身体不朽的愿望不谋而合。
2. “至阳”之气的象征： 在中国古代的五行学说中，水银常被视为一种“至阳”的物质，具有辟邪、驱鬼、镇压的功能。他们认为，用“至阳”的水银灌注尸体，可以保护尸体不被邪气侵扰，甚至能够让逝者在阴间保持强大的“阳气”，对抗鬼魂。
3. 沟通阴阳的介质？ 这一点比较玄妙，但并非没有可能。水银在古代炼丹术中扮演着重要角色，常被认为具有连接阴阳、沟通神灵的神秘力量。将它注入人体，或许也是古人一种寻求与神灵或祖先沟通的仪式。
4. 财富和权力的象征： 水银在古代是极其珍贵的物品，获取和储存都非常困难。用如此贵重的物质来陪葬，本身就是一种极其奢华和张扬的财富与权力的表现。它向世人宣告，这位逝者生前地位何等尊崇，死后也绝不能亏待。
二、 “童男童女”为何成为目标？
将“童男童女”灌体陪葬，这涉及更为复杂的社会和文化心理：
1. 纯洁与祭品： 童男童女在古代社会往往被视为纯洁无瑕的存在，他们的生命力旺盛，被认为是极好的祭品。在很多献祭仪式中，他们被认为是能够直接抵达神灵或祖先面前的“信使”。
2. 延续生前服务： 古人认为，死者在阴间也需要服侍、需要亲信。让童男童女随葬，尤其是灌注水银后，就被认为是让这些“活人”在阴间也能继续为逝者提供生前的服务。比如，成为他们的随从、侍女、甚至信使。
3. “活俑”的极端形式： 很多墓葬中都有“人俑”，象征着生前的仆从。灌体陪葬可以被看作是“人俑”的一种极端、血腥的升级形式，是将“活人”直接塑造成阴间的“不朽人俑”。
4. 复活的幻想（炼丹术的延伸）： 很多追求长生不老的帝王或权臣，也痴迷于炼丹术。水银是炼丹术中的关键原料，常被误认为能够提炼出“长生不老药”。将身体用“长生药”的原料灌注，或许是一种朴素的、扭曲的对“复活”或“永生”的幻想，希望能够让死者在阴间获得新生。
5. 对死亡的恐惧与掌控： 面对死亡，人类总是充满恐惧。这种极端残忍的陪葬方式，在某种程度上也是古人试图通过极端的仪式来“掌控”死亡，征服死亡，让死亡不再是终结，而是另一种形式的“存在”。
三、 具体的做法和历史痕迹
关于水银灌体陪葬的明确记载并不多，这或许是因为这种行为过于残忍，在后来逐渐被道德伦理所不容，或者被视为禁忌。但从一些零散的史料和考古发现中，我们可以窥见一些端倪：
史记中的记载： 比如，在《史记·秦始皇本纪》中，记载了秦始皇陵的陪葬方式，其中提到“以水银为百川江河大海，机相灌输。”虽然这里说的是陵墓的地宫模型，但已经暗示了水银在墓葬中的重要地位，以及其被用于模拟“水流”的特殊用法。这并非直接的灌体，但足以说明水银在古代高端墓葬中的出现。
考古发现的线索： 尽管直接的水银灌体活人证据非常罕见，但考古学家在一些古代墓葬中发现了大量的朱砂（主要成分是硫化汞，汞的化合物）或直接的水银残留。这些残留物可以证明水银在墓葬中的使用，而其具体用途，则需要结合其他证据进行推测。
传说与野史： 很多关于帝王、权臣的奇特陪葬传闻，都涉及活人祭祀和贵重物品的陪葬。水银灌体虽然没有像“人殉”那样被广泛记载，但作为一种更“高级”的陪葬方式，其存在并非不可能。
四、 这种做法的后果与评价
毋庸置疑，这种做法是极其残酷和野蛮的。它反映了古人扭曲的生死观、迷信思想以及对人命的漠视。
对人性的摧残： 仅仅为了满足死者的虚荣或生者的迷信，就剥夺无辜童男童女的生命，并将他们的身体视为填充物，这是对生命最赤裸裸的践踏。
环境的污染： 水银是一种有毒重金属，大量的有机汞进入土壤和水源，会造成严重的长期环境污染。
道德的沦丧： 这种做法违背了最基本的人道主义和道德准则。
总结来说， 古代有人用水银灌童男童女来陪葬，其动机是多方面的：源于对死后世界“永恒生命”的追求，对身体不朽的渴望，对水银“辟邪”、“至阳”功能的迷信，以及对财富权力的炫耀。而选择童男童女，则是因为他们被视为纯洁的祭品，能够更好地为死者服务，甚至承载着一种扭曲的“复活”幻想。尽管这种做法令人发指，但它确实是中国古代丧葬文化中一个极端而令人警醒的侧面，折射出那个时代人们在面对死亡时的恐惧、迷信以及对权力的无尽索取。
一、 古人为何会有“灌体陪葬”的想法？
首先，我们要明白“灌体”并非只局限于水银。在古代，尤其是贵族和皇室的墓葬中，我们会看到各种奇特的陪葬品，甚至包括活人祭祀（虽然在很多朝代被禁止）。“灌体”的本质是为了在死后世界中，让逝者能够“栩栩如生”，继续享受生前的荣华富贵，或者拥有某种“功能”去应对阴间的挑战。
水银（古代称为“汞”），之所以后来被选中，是因为其独特的物理和化学性质：
1. 不腐蚀性与永恒性： 古人观察到，水银似乎不会像其他物质那样腐烂或改变形态。他们相信，水银能够“永恒”地保存身体，防止尸体腐败。这与他们追求死后身体不朽的愿望不谋而合。
2. “至阳”之气的象征： 在中国古代的五行学说中，水银常被视为一种“至阳”的物质，具有辟邪、驱鬼、镇压的功能。他们认为，用“至阳”的水银灌注尸体，可以保护尸体不被邪气侵扰，甚至能够让逝者在阴间保持强大的“阳气”，对抗鬼魂。
3. 沟通阴阳的介质？ 这一点比较玄妙，但并非没有可能。水银在古代炼丹术中扮演着重要角色，常被认为具有连接阴阳、沟通神灵的神秘力量。将它注入人体，或许也是古人一种寻求与神灵或祖先沟通的仪式。
4. 财富和权力的象征： 水银在古代是极其珍贵的物品，获取和储存都非常困难。用如此贵重的物质来陪葬，本身就是一种极其奢华和张扬的财富与权力的表现。它向世人宣告，这位逝者生前地位何等尊崇，死后也绝不能亏待。
二、 “童男童女”为何成为目标？
将“童男童女”灌体陪葬，这涉及更为复杂的社会和文化心理：
1. 纯洁与祭品： 童男童女在古代社会往往被视为纯洁无瑕的存在，他们的生命力旺盛，被认为是极好的祭品。在很多献祭仪式中，他们被认为是能够直接抵达神灵或祖先面前的“信使”。
2. 延续生前服务： 古人认为，死者在阴间也需要服侍、需要亲信。让童男童女随葬，尤其是灌注水银后，就被认为是让这些“活人”在阴间也能继续为逝者提供生前的服务。比如，成为他们的随从、侍女、甚至信使。
3. “活俑”的极端形式： 很多墓葬中都有“人俑”，象征着生前的仆从。灌体陪葬可以被看作是“人俑”的一种极端、血腥的升级形式，是将“活人”直接塑造成阴间的“不朽人俑”。
4. 复活的幻想（炼丹术的延伸）： 很多追求长生不老的帝王或权臣，也痴迷于炼丹术。水银是炼丹术中的关键原料，常被误认为能够提炼出“长生不老药”。将身体用“长生药”的原料灌注，或许是一种朴素的、扭曲的对“复活”或“永生”的幻想，希望能够让死者在阴间获得新生。
5. 对死亡的恐惧与掌控： 面对死亡，人类总是充满恐惧。这种极端残忍的陪葬方式，在某种程度上也是古人试图通过极端的仪式来“掌控”死亡，征服死亡，让死亡不再是终结，而是另一种形式的“存在”。
三、 具体的做法和历史痕迹
关于水银灌体陪葬的明确记载并不多，这或许是因为这种行为过于残忍，在后来逐渐被道德伦理所不容，或者被视为禁忌。但从一些零散的史料和考古发现中，我们可以窥见一些端倪：
史记中的记载： 比如，在《史记·秦始皇本纪》中，记载了秦始皇陵的陪葬方式，其中提到“以水银为百川江河大海，机相灌输。”虽然这里说的是陵墓的地宫模型，但已经暗示了水银在墓葬中的重要地位，以及其被用于模拟“水流”的特殊用法。这并非直接的灌体，但足以说明水银在古代高端墓葬中的出现。
考古发现的线索： 尽管直接的水银灌体活人证据非常罕见，但考古学家在一些古代墓葬中发现了大量的朱砂（主要成分是硫化汞，汞的化合物）或直接的水银残留。这些残留物可以证明水银在墓葬中的使用，而其具体用途，则需要结合其他证据进行推测。
传说与野史： 很多关于帝王、权臣的奇特陪葬传闻，都涉及活人祭祀和贵重物品的陪葬。水银灌体虽然没有像“人殉”那样被广泛记载，但作为一种更“高级”的陪葬方式，其存在并非不可能。
四、 这种做法的后果与评价
毋庸置疑，这种做法是极其残酷和野蛮的。它反映了古人扭曲的生死观、迷信思想以及对人命的漠视。
对人性的摧残： 仅仅为了满足死者的虚荣或生者的迷信，就剥夺无辜童男童女的生命，并将他们的身体视为填充物，这是对生命最赤裸裸的践踏。
环境的污染： 水银是一种有毒重金属，大量的有机汞进入土壤和水源，会造成严重的长期环境污染。
道德的沦丧： 这种做法违背了最基本的人道主义和道德准则。
总结来说， 古代有人用水银灌童男童女来陪葬，其动机是多方面的：源于对死后世界“永恒生命”的追求，对身体不朽的渴望，对水银“辟邪”、“至阳”功能的迷信，以及对财富权力的炫耀。而选择童男童女，则是因为他们被视为纯洁的祭品，能够更好地为死者服务，甚至承载着一种扭曲的“复活”幻想。尽管这种做法令人发指，但它确实是中国古代丧葬文化中一个极端而令人警醒的侧面，折射出那个时代人们在面对死亡时的恐惧、迷信以及对权力的无尽索取。
网友意见
考古界应该没发现，这么奇怪的葬俗
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