古代有那么多次生物灭绝，为什么我们现在要保护他们？
看到这个问题，我脑子里立刻跳出来无数画面：曾经叱咤风云的恐龙，如今只能在化石里看到它们的身影；巨大的猛犸象，如今也只剩下模糊的传说。这些都是地球生命史上的壮丽篇章，它们轰轰烈烈地出现，又在某个时刻悄无声息地退出了历史舞台。面对这样宏大而残酷的自然选择，我们不禁要问：为什么在今天，我们如此卖力地去保护那些摇摇欲坠的物种？这难道不是在逆天而行吗？
要回答这个问题，我们得先理解一下古代的生物大灭绝是怎么回事。那可不是我们现在想象中的“灭绝了就灭绝了”，而是地球生命史上的几次剧烈洗牌。想想看，奥陶纪末的海洋生物大灭绝，导致了当时占海洋生物绝大多数的腕足类、三叶虫、珊瑚等遭受重创；泥盆纪末的灭绝事件，更是让鱼类多样性锐减，陆地植物和昆虫也受到了影响；最令人印象深刻的，恐怕就是白垩纪末那场导致恐龙时代终结的灭绝，一颗小行星撞击地球，引发了全球性的灾难。
这些古代的灭绝事件，很多都是由地球自身或者宇宙层面的巨变引起的。火山喷发、板块运动、气候巨变，甚至小行星撞击，这些力量是巨大的、不可抗拒的。在那个时代，生命的力量在大自然面前显得如此渺小。而那个时代，也没有我们今天这样能够思考“保护”的智慧生命存在。
那么，为什么到了我们这里，事情就变得不一样了呢？最根本的原因在于，我们正在经历的这场灭绝，和过去的那些，有很大不同。
首先，驱动这场灭绝的“罪魁祸首”变了。 过去的灭绝，很多是自然力量主导。而现在的，很大程度上是人类活动造成的。我们砍伐森林，破坏栖息地；我们排放温室气体，改变全球气候；我们污染环境，毒害生物；我们过度捕猎和捕捞，直接消耗物种数量。换句话说，我们自己成为了地球上新的、具有强大影响力的物种，而我们的行为，正在以前所未有的速度和规模，逼迫其他生命走向灭亡。
想象一下，古代的腕足类可能是在一场史无前例的火山爆发中被熔岩吞噬，或者是在冰川期被寒冷冻死。而今天的许多濒危物种，比如穿山甲，它们被猎杀是为了药用和食用；它们赖以生存的森林，因为人类对木材的需求而被砍伐。这种灭绝，不再是单纯的自然选择，而是我们对其他生命生存空间的直接侵占和剥夺。
其次，这次灭绝的速度和规模，比历史上大部分事件都要快得多。 虽然地球历史上不乏大规模的灭绝，但它们往往需要数百万年的时间才完成。而根据科学家的估计，我们现在正在经历的这次“第六次大灭绝”，其速度可能比恐龙灭绝时快上数千倍。这种“闪电般”的速度，留给其他物种适应和进化的时间几乎为零。而过去的自然灭绝，虽然残酷，但总会留给一些幸存者机会，它们可以在新的环境中慢慢演化，孕育出新的物种。
再者，我们人类自身也在这场灭绝的“链条”上。 很多人可能觉得保护动物离自己很远，但其实，生物多样性的丧失，对我们人类的生存也构成了巨大的威胁。
生态系统的稳定性和服务功能： 生物多样性就像一个巨大的、精密的生态网络。每一种生物，无论多么微小，都可能在这个网络中扮演着特定的角色。比如，蜜蜂和其他传粉昆虫，它们为我们提供食物；森林里的植物，它们净化空气，调节气候，涵养水源；土壤中的微生物，它们分解有机物，维持土壤肥力。当某个环节断裂，整个系统就会失衡，甚至崩溃。如果蜜蜂灭绝了，我们餐桌上的很多食物都将消失。如果森林被砍光，我们面临的将是洪水、干旱和空气污染。
潜在的药物和科技来源： 自然界中蕴藏着无数我们尚未发现的宝藏。许多现代药物的灵感和原材料都来自于动植物。比如，许多抗生素来源于微生物，一些抗癌药物则提取自植物。如果我们任由物种灭绝，就等于在我们知道它们可能提供哪些帮助之前，就将这些宝贵的“生物图书馆”永远关闭了。
文化和精神价值： 很多动物和植物对我们来说，不仅仅是生物学意义上的存在，更是文化符号、精神寄托。它们出现在我们的诗歌、绘画、神话故事里，丰富了我们的精神世界。看到一只正在飞翔的老鹰，或者听到林中婉转的鸟鸣，都能给我们带来心灵的慰藉和启迪。
伦理和道德责任： 作为一个拥有高度智慧和能力的物种，我们是否对地球上其他生命负有责任？古代的灭绝，是自然规律，我们无从干涉。但今天的灭绝，很多是由于我们自身的行为造成的。我们不应该仅仅因为自己有能力去剥夺其他生命的生存权，就心安理得地看着它们消失。保护其他生命，也是在维护我们作为智慧生命应有的道德底线。
更进一步说，保护生物多样性，也是在为我们人类自己保留“后路”。我们并不知道未来会发生什么，也许某个我们今天看似不起眼的物种，在未来的某个时刻，会成为解决我们面临的某个重大难题的关键。
所以，我们现在保护动物和植物，并非是出于一种浪漫的、不切实际的情绪，也不是在与自然规律对抗。而是在我们作为地球上最具有影响力的物种，并且亲手改变了游戏规则的情况下，对整个生命共同体负责，更是对自己未来生存的一种负责。这是一场基于科学认知、道德自觉和长远考量的行动，是为了维护一个我们能够继续生存和繁荣的地球。古代的灭绝是自然演变的篇章，而我们今天的选择，是决定我们能否在这场地球生命史的续集里，扮演一个有智慧、有责任的角色。
要回答这个问题，我们得先理解一下古代的生物大灭绝是怎么回事。那可不是我们现在想象中的“灭绝了就灭绝了”，而是地球生命史上的几次剧烈洗牌。想想看，奥陶纪末的海洋生物大灭绝，导致了当时占海洋生物绝大多数的腕足类、三叶虫、珊瑚等遭受重创；泥盆纪末的灭绝事件，更是让鱼类多样性锐减，陆地植物和昆虫也受到了影响；最令人印象深刻的，恐怕就是白垩纪末那场导致恐龙时代终结的灭绝，一颗小行星撞击地球，引发了全球性的灾难。
这些古代的灭绝事件，很多都是由地球自身或者宇宙层面的巨变引起的。火山喷发、板块运动、气候巨变，甚至小行星撞击，这些力量是巨大的、不可抗拒的。在那个时代，生命的力量在大自然面前显得如此渺小。而那个时代，也没有我们今天这样能够思考“保护”的智慧生命存在。
那么，为什么到了我们这里，事情就变得不一样了呢？最根本的原因在于，我们正在经历的这场灭绝，和过去的那些，有很大不同。
首先，驱动这场灭绝的“罪魁祸首”变了。 过去的灭绝，很多是自然力量主导。而现在的，很大程度上是人类活动造成的。我们砍伐森林，破坏栖息地；我们排放温室气体，改变全球气候；我们污染环境，毒害生物；我们过度捕猎和捕捞，直接消耗物种数量。换句话说，我们自己成为了地球上新的、具有强大影响力的物种，而我们的行为，正在以前所未有的速度和规模，逼迫其他生命走向灭亡。
想象一下，古代的腕足类可能是在一场史无前例的火山爆发中被熔岩吞噬，或者是在冰川期被寒冷冻死。而今天的许多濒危物种，比如穿山甲，它们被猎杀是为了药用和食用；它们赖以生存的森林，因为人类对木材的需求而被砍伐。这种灭绝，不再是单纯的自然选择，而是我们对其他生命生存空间的直接侵占和剥夺。
其次，这次灭绝的速度和规模，比历史上大部分事件都要快得多。 虽然地球历史上不乏大规模的灭绝，但它们往往需要数百万年的时间才完成。而根据科学家的估计，我们现在正在经历的这次“第六次大灭绝”，其速度可能比恐龙灭绝时快上数千倍。这种“闪电般”的速度，留给其他物种适应和进化的时间几乎为零。而过去的自然灭绝，虽然残酷，但总会留给一些幸存者机会，它们可以在新的环境中慢慢演化，孕育出新的物种。
再者，我们人类自身也在这场灭绝的“链条”上。 很多人可能觉得保护动物离自己很远，但其实，生物多样性的丧失，对我们人类的生存也构成了巨大的威胁。
生态系统的稳定性和服务功能： 生物多样性就像一个巨大的、精密的生态网络。每一种生物，无论多么微小，都可能在这个网络中扮演着特定的角色。比如，蜜蜂和其他传粉昆虫，它们为我们提供食物；森林里的植物，它们净化空气，调节气候，涵养水源；土壤中的微生物，它们分解有机物，维持土壤肥力。当某个环节断裂，整个系统就会失衡，甚至崩溃。如果蜜蜂灭绝了，我们餐桌上的很多食物都将消失。如果森林被砍光，我们面临的将是洪水、干旱和空气污染。
潜在的药物和科技来源： 自然界中蕴藏着无数我们尚未发现的宝藏。许多现代药物的灵感和原材料都来自于动植物。比如，许多抗生素来源于微生物，一些抗癌药物则提取自植物。如果我们任由物种灭绝，就等于在我们知道它们可能提供哪些帮助之前，就将这些宝贵的“生物图书馆”永远关闭了。
文化和精神价值： 很多动物和植物对我们来说，不仅仅是生物学意义上的存在，更是文化符号、精神寄托。它们出现在我们的诗歌、绘画、神话故事里，丰富了我们的精神世界。看到一只正在飞翔的老鹰，或者听到林中婉转的鸟鸣，都能给我们带来心灵的慰藉和启迪。
伦理和道德责任： 作为一个拥有高度智慧和能力的物种，我们是否对地球上其他生命负有责任？古代的灭绝，是自然规律，我们无从干涉。但今天的灭绝，很多是由于我们自身的行为造成的。我们不应该仅仅因为自己有能力去剥夺其他生命的生存权，就心安理得地看着它们消失。保护其他生命，也是在维护我们作为智慧生命应有的道德底线。
更进一步说，保护生物多样性，也是在为我们人类自己保留“后路”。我们并不知道未来会发生什么，也许某个我们今天看似不起眼的物种，在未来的某个时刻，会成为解决我们面临的某个重大难题的关键。
所以，我们现在保护动物和植物，并非是出于一种浪漫的、不切实际的情绪，也不是在与自然规律对抗。而是在我们作为地球上最具有影响力的物种，并且亲手改变了游戏规则的情况下，对整个生命共同体负责，更是对自己未来生存的一种负责。这是一场基于科学认知、道德自觉和长远考量的行动，是为了维护一个我们能够继续生存和繁荣的地球。古代的灭绝是自然演变的篇章，而我们今天的选择，是决定我们能否在这场地球生命史的续集里，扮演一个有智慧、有责任的角色。
网友意见
因为野生生物资源跟矿产资源、森林资源等一样是国有资产。
野生动物保护法保护的不是“动物福利”、“人类文明之光”，而是保护多数人共有的财产不被少数人窃取和破坏。
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