古代打战的时候，人那么多是怎么发号施令进攻撤退摆阵的？
一、信号系统：无声的语言，有形的命令
这可以说是古代战争中最直观、也最关键的一环。由于声音的局限性，视觉信号成了绝对的主角。
旗帜： 这是最显眼的信号源。
大纛（dù）： 战旗，通常是主帅的标志，也可能代表军团。它会随主帅的移动而移动，是部队集结和判断方向的中心。
各级军旗： 兵种旗、部队旗、校尉旗等等，层层区分，能让不同单位迅速找到自己的位置和指挥官。
旗帜的颜色和图案： 不同颜色、不同图案的旗帜代表不同的意义。比如，红色可能表示进攻，白色表示后退，黄色表示集结，青色表示警戒。这些都有详细的规定，在战前就已经传达给各级指挥官和部分士兵。
旗帜的挥舞方式： 简单地竖起、横挥、上下摆动，甚至特定角度的倾斜，都可能包含不同的含义。比如，向前挥动表示前进，向后挥动表示后退。
鼓和锣： 虽然声音传播有限，但它们的作用却是不可替代的。
鼓： 通常用于进攻或发起冲锋。一阵急促而响亮的鼓声，能极大地激发士兵的士气，让他们热血沸腾。不同的鼓点组合，也能传达更复杂的信息，比如“准备进攻”、“开始前进”、“停止前进”等。
锣： 更多时候用于发出警示、撤退或停止命令。急促而尖锐的锣声，能在混乱中引起注意，传递撤退的信号。
鼓和锣的配合： 鼓声和锣声的组合使用，比如“鼓声停止，锣声敲响”，就是非常明确的信号。
号角： 战号的声音悠扬而穿透力强，尤其在古代这种没有扩音设备的情况下，是传递远距离信号的极佳工具。
不同的号角声： 军号的声音长短、音调都有区别，可以代表不同的命令。比如，长鸣可能表示集结，短促的尖叫可能表示警戒，而一种特定的吹奏模式则代表进攻。
联络信号： 不同部队之间，或者前线与后方之间，也可以用号角进行联络，传递一些简单的信息。
狼烟和烽火： 这更多是用于远距离通信，尤其是在边境或侦察敌情时。
白天用狼烟： 狼粪燃烧产生的浓烟，在白天容易辨认。
夜晚用烽火： 燃烧的火把。
编码： 狼烟和烽火的组合，可以形成一套简单的编码系统，传递“敌情”、“数量”、“方向”等信息。
二、组织结构：层层分解，责任到人
没有强大的组织结构，再多的信号也只是空中楼阁。古代军队的层层编制，保证了命令的有效传达和执行。
主帅： 最高指挥官，通常有自己的指挥所，配备旗帜、鼓、锣、号角手，以及传令兵。
各级将领： 军长、师长、旅长、团长、营长、连长……层层往下，每一级都有自己的指挥官和信号设备。例如，一个军长可能会有自己的旗帜和鼓，一个校尉（指挥几百人）也可能有自己的小旗和铜锣。
传令兵（信使）： 这是最直接的命令传递者。他们身负军令，穿越战场，将主帅的命令传达给下级指挥官。他们的速度、勇气和辨别方向的能力至关重要。
阵列： 士兵们总是按照固定的阵列站位，这是他们识别自己部队、自己的位置的依据。一旦看到自己部队的旗帜，就知道该往哪里去。
口令与暗号： 在一些情况下，尤其是在近战或夜战中，士兵之间也会有简单的口令或暗号，用于识别敌我。
三、战前训练：深入骨髓的默契
信号系统和组织结构都需要通过长期的、严格的训练才能发挥作用。
模拟演练： 在战前，军队会进行大量的模拟演练，让士兵熟悉各种旗帜的含义、鼓锣号角的组合信号，以及在不同情况下的反应。
阵列熟练： 士兵需要熟练掌握如何在复杂的战场环境中迅速找到自己的位置，保持阵列的完整。
听令而行： 培养士兵对指挥官和信号的绝对服从，不犹豫，不迟疑。
军法： 严酷的军法是保证这一切执行的后盾。违抗军令，逃跑，怯战，都是要付出血的代价的。
具体进攻、撤退、摆阵时是如何操作的？
让我们来具体模拟一下：
1. 摆阵：
初步集结： 主帅发出“集结”信号（例如，升起一面特定的集结旗，或敲响集结的鼓点）。各部队按照预定的编制，向指定区域集结。
就位： 各级将领看到自己的部队旗帜，并根据主帅传达的作战计划，指挥部队在指定位置展开。旗帜会不断调整位置，引导部队进入正确的站位。例如，步兵在前，弓箭手居中或侧翼，骑兵在后或侧翼。
确认： 各级指挥官向上传达“就位”信号，通常是通过旗帜的特定挥动方式，或者简短的号角声。主帅看到所有部队都已就位，才准备发起进攻。
2. 进攻：
总攻信号： 主帅发出进攻信号。这可能是最响亮的鼓声，配合着一面代表“进攻”的旗帜（例如，一面红色的战旗）。
部队推进： 各级将领收到信号后，立即指挥部队开始推进。
步兵： 步伐整齐，保持阵列，逐渐向前。
弓箭手： 在接近敌方阵线一定距离时，会开始弓箭齐射（“箭雨”）。
骑兵： 通常在步兵发起冲击，或者发现敌方阵线出现破绽时，会配合旗帜的挥动，以雷霆万钧之势发起冲锋。
战术调整： 如果主帅发现敌方某个部位出现弱点，会发出更具体的命令。例如，指挥左翼部队迂回包抄。这会通过特定的旗帜组合（如左翼旗帜向左侧倾斜并快速挥动）或号角声来传达。
激励： 鼓声会持续不断，激励士兵奋勇向前。
3. 撤退：
撤退信号： 当战局不利，或者需要保存实力时，主帅会发出撤退信号。这通常是响亮的锣声，或者一面代表“撤退”的旗帜（例如，一面白色的旗帜，或者一面代表“停止”的旗帜）。
有序后退： 各级指挥官收到信号后，会指挥部队有组织地后退。
防止溃散： 这是撤退中最难也是最重要的一点。部队不会一哄而散，而是按照预定的撤退序列，一层一层地后撤。例如，前线的部队后撤，后方的部队掩护。
后卫部队： 通常会留下一些精锐部队作为后卫，用弓箭或刀剑阻挡追击的敌人，掩护主力后撤。
旗帜作用： 旗帜在撤退时同样重要，它们是部队集结和保持队形的重要标志。士兵会朝着自己部队的旗帜方向后退。
临时集结： 后撤的部队会在预定的地点重新集结，并可能利用地形建立新的防线，或者等待援军。
举例说明：
想象一场战役。
主帅坐在高地，面前竖立着巨大的主帅大纛，旁边是几面颜色各异的旗帜，还有鼓手、锣手和号手。
战前，根据计划，军队各部按照编制，沿着指定的路线，向战场集结。各级将领会看到自己部队的旗帜，并根据主帅的指示，指挥部队在指定位置展开。
当敌军逼近时，主帅看到敌军阵型出现松动，他挥动一面红色的进攻旗帜，并命令鼓手敲响急促的进攻鼓点。
前线的步兵听到鼓声，看到旗帜，立刻迈开步伐向前推进，同时弓箭手开始放箭。
侧翼的骑兵看到侧翼的骑兵旗帜向左侧快速挥动，并且听到一声短促的号角声，他们立刻发起了侧翼冲锋。
如果战局不利，敌军反扑，主帅看到旗帜颜色变成白色，并听到尖锐的锣声，他会下令撤退。各级指挥官会指挥部队，按照预定的撤退路线，有组织地后撤，并留下一部分部队进行掩护。
总而言之，古代战场上的指挥，是一门艺术，也是一门科学。它依赖于严密的组织、清晰的信号、深入人心的训练，以及指挥官的战场判断和应变能力。通过这些精妙的配合，才能让庞大的军队在混乱的战场上，如同一个巨大的生命体，听令而动，执行复杂的作战任务。
网友意见
俗话说，人一过万，无边无际。在古代战场上，还没有近现代的通信仪器、电话、无线电等技术，指挥大兵团是比较困难的一件事情，毕竟战场上人声马吠，干扰因素太多，而且古代步兵方阵又宽又厚，如果只靠基层军官喊叫来发布作战指令，除了前面小部分人，大部分士兵是听不到的，这种情况下指挥作战想当于妄谈。但是有办法，虽然士兵听人声受到很多干扰，但眼睛看得见，还有比人声音量更大的乐器，于是，中国古代慢慢发展出了以旗帜、乐器和塘骑为主要手段的指挥体系。笔者就在本文简单说说古代的战场指挥，是为“号令金鼓旗帜篇”。
正如前段所说，基层军官人声有限，不可能让所有士兵都听得到，所以古代军中规定士兵在前进时耳朵只听金鼓，金不是铜锣，而是铜钲，一种长得很像铜钟的乐器；眼睛只需要看着本部高挑旗帜，夜晚则看双灯。各部各队按照级别旗帜样式和颜色也不一样，所以按编制从小到大，士兵只需要看自己所在队伍的旗帜，军官则看上级旗帜指挥，比如士兵看队长的旗帜，队长看把总的旗帜，把总看中军的旗帜。在指挥时，士兵看到旗帜扬起并不断点动，就是在催促士兵们尽快收拾东西拔营出战或行军，在这个过程中任何人不能听口头指令，主要是为了防止假传军令或者扰乱军心，只能看中军旗帜听金鼓声音，其他的一概不管。等到出营列队完毕之后，继续看前面旗帜，旗帜向前点头，就是前进；向左点头，就是左转；向右点头，便是右转；转一圈而向后点头，就是要士兵们后退。而在行军过程中，如果听到一声号炮响，那就是警告有突发事件发生，让全军立定停止，然后观看部队旗帜情况做出部署。除了旗帜之外还有金鼓，就是人们常说的擂鼓进军、鸣金收兵，军队到达战场之后与敌人对战，听到中军擂鼓，那就跟着军官旗帜向前冲杀；听到鸣金，那就收拢队伍有序撤回。主要目的就是把军队固化成一个整体，再把这个整体固化成一个人，主将是脑袋，步兵是手臂，骑兵是双腿。所以明代军队中还有一个歌诀，歌词为“共作一个眼，共作一个耳，共作一个心，何贼不可杀？何功不可立？”
而主将对各部队的指挥主要用五方五色旗，所谓五方五色旗就是前后左右中五个方向配上相应的红黑青白黄五个颜色组成的五面旗帜。因为明代主要与蒙古作战，明军虽然在九边各地都部署了大量守军，但由于防线过于漫长导致兵力严重分散，蒙古部落很容易在任何一点对明军产生兵力优势，所以往往明军是被包围的那一个。为了应对这一状况，明军很多时候会把部队分成五个部分摆出四面向敌的空心阵，即前后左右四面营兵和主将所在的中军大营。为了避免有士兵客场作战或者没有参照物无法辨别东南西北方向，所以旗帜用前后左右代替。因为军中刀牌手左手持牌右手持刀、长杆兵（长枪、狼筅镗钯等）左手握前杆右手握后杆、鸟铳手左手持铳右手引火，所以分辨左右要更容易的多。五方五色旗里前方旗配红色、后方旗配黑色、左方旗配青色、右方旗配白色、中方旗配黄色。在作战时，主将令人将五色五方旗全部升起，各部就要按照战前指令位置摆好阵型，四面外向对敌。然后主将根据战局发展发布命令，比如其他旗帜落下，只举红旗，那就是要前部营兵准备听取号令指挥变动、举黑旗是要后部营兵准备、举青旗是要左部营兵准备、举白旗是要右部营兵准备、举黄旗是要中军本部准备、五旗同举是要全军准备变动。就这样，各部主官需要时刻留意中军旗帜，根据中军五色旗点动的方向再指挥本部士兵前进。当然，如果是超过数万人乃至于十万人以上的大兵团作战，五方五色旗也成了次等一级，主将就只能依靠塘骑来保持对各部将领的联系和指挥了，并在大方向上给与命令。
当然，看旗帜和听擂鼓、鸣金都是最简单最基础的指令，古代军队不可能只靠这三样来指挥，还需要其他乐器来细化更多指令。其中以唢呐喇叭用的最多，因为唢呐声音巨大，而且根据大小不同构造不同让音色变化多样，可以更加细致的区分不同指令。比如掌号笛，就是吹普通唢呐，用在军中主将召开会议的时候，各部军官听到中军吹唢呐，就是让他们尽快赶到中军大帐开始军事会议，然后各自领取军事任务。部队行军休息的时候，到了中午或者晚上的饭点，这时候火兵（炊事兵）听到军中吹喇叭一盪，就是要火兵们收拾灶坑开始做饭，听到吹喇叭第二盪，就是说饭已做好，各军按队伍编制去各自地点坐下吃饭，吹喇叭第三盪就是说吃饭时间已过，各军回到营地听候其他指令行动。
到了战场上，主将看到有塘报骑兵（塘骑就是侦查兵兼通信兵）摇着小黄旗过来，就是报告有敌军，准备作战。这时候各军士兵听到喇叭吹一声，就要各兵迅速列好队形，然后各队伍按照平常演练位置迅速集结组成军阵，随后各军听喇叭吹天鹅声一次就齐声呐喊以壮声威，这时候再听喇叭吹单摆开一声，那就是命令各军解除密集阵型转换为疏散阵型，士兵也以队长为中心散开，每队之间相隔一丈五尺。等到阵型摆好，然后敲打铜锣一声，让士兵们坐下休息保持体力等待敌军到来。如果是我军进攻敌军防守，那么先吹哱啰一声，意思是让士兵们全部起身整理好兵器盔甲站好后等待下一步指令；然后各士兵看本队旗帜，各队长、哨长看本部旗帜；旗帜先点头指定方向，然后吹喇叭一声告诉士兵可以按照旗帜点头方向前进了。
在进攻过程中不可能像电影里演的那样主将一声令下士兵们像恶狗扑食一样乱哄哄冲过去，那样等接战了估计也早没体力了。古代作战保存体力是非常重要的，所以军中会用鼓声控制士兵速度，明代军队中分两种鼓，一种是擂鼓，一种是步鼓。步鼓在现代人印象里的存在感不高，然而它确是指挥步兵冲击敌军最重要的鼓，因为它控制了士兵们接敌的速度，敲一点步鼓，步兵就前进十步，对他们保持体力是很重要的手段。而擂鼓就是大家熟知的中军大鼓，电影里出场的全是它，擂鼓一响全军冲锋，但其实擂鼓意思就是连续不断的敲鼓，是军队靠近敌人后的最终冲锋指令，听到它步兵就要趋跑向前冲锋，是最后阶段使用的。若是两军相持不下，主将就会敲铜钲即鸣金，鸣金一声是要各部士兵停止进攻立定，鸣金第二声是要各部士兵缓步退回本阵，连续鸣金，就是要各部士兵迅速后退奔跑数步脱离战斗，然后转身向敌立定，缓步后退。
这算是细化到各基层队伍，然后是更加细化到各兵种的部分。比如明代进入火器时代之后，军队中火器比例大大增加，逐渐成为投射主力。但因为这时候的火枪装填缓慢，所以为了发挥最大火力并保持火力持续性，明代一般把火枪手分为3～6排来轮流开火，跟电影里演的不一样，不是军官大喊一声“放”，而是靠喇叭指挥。在接敌前先指挥火铳手在各军前面摆好队伍，然后等敌军靠近到一百步内进入射程（鸟铳八十～一百步内、神枪六十～八十步内、三眼铳三十～五十步内），火铳手听队长吹喇叭一声，第一排齐射，然后退回后排装填；再吹喇叭一声，第二排齐射，然后退回后排装填，依次顺序进行。最后敌军靠到最近即将接战，队长连续吹喇叭不停，所有火铳手齐射一轮后退回阵内，然后步兵听鼓声前进接战如前段所写。
所以，在古代能做到令行禁止的都是经过正规训练才能被称为“堪战的部队。这不单单是说士兵战斗力强悍，而更是因为光做到记住并熟悉这些多种多样、变化多端的旗帜乐器就需要耗费大量的时间去训练，能做到一点的，那自然是训练良好的正规军了。
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