古代打仗的时候，怎么安抚前排士兵？
一、物质层面的承诺与保障：最实在的激励
士兵上战场，说到底是为了活下去，为了让家人过上好日子。所以，最直接、最有效的安抚方式就是物质上的承诺和保障。
战功与赏赐： 这是最古老也最普遍的激励方式。将领们会事先明确表示，斩杀敌人多少级，夺取多少地盘，可以获得怎样的官职提升、金钱奖励，甚至是土地分封。比如，汉朝的军功制度就非常细致，砍下一个敌人的头颅就能换来一定的赏赐，累积军功可以升官进爵，甚至免除徭役赋税。战场上，当士兵们看到身边的战友因为英勇作战而得到嘉奖时，自然会受到鼓舞，也更容易拼命。
粮草与物资： 充足的粮草是军队的生命线，更是前排士兵最基本的保障。如果连饭都吃不饱，装备都跟不上，那还谈什么作战？将领们会尽力保证前排士兵的伙食供应，尤其是战前，往往会增加肉食和美酒的供应，让士兵们吃饱喝好，精力充沛地投入战斗。同时，及时补充损耗的兵器和甲胄也是必不可少的，让士兵们感觉自己的生命得到了重视。
安抚家属： 除了对士兵本人的激励，对家属的安抚更是消除后顾之忧的关键。在战前，会将一些阵亡士兵的抚恤金、田产或官职提前分发给家属，或者承诺战后会给予优厚待遇。这样，士兵们知道即使自己战死，家人也能得到妥善的照顾，这能极大地减轻他们的心理负担，让他们更专注于眼前的战斗。
二、精神层面的鼓舞与塑造：激发内在动力
除了物质上的实惠，精神上的鼓舞同样重要，它能点燃士兵心中的熊熊斗志。
振奋人心的演讲： 将领亲自走到前排，用激昂的语言向士兵们阐述战争的正义性、胜利的可能性，以及他们肩负的责任和荣誉。比如，在战前，将领可能会说：“兄弟们！我们为家国而战，为尊严而战！你看，敌人就在眼前，他们残暴不仁，践踏我们的土地，残害我们的百姓！我们今日若不奋勇向前，我们的妻儿将面临怎样的命运？但我们若是能赢得这场胜利，我们将是国家的英雄，我们的名字将被载入史册！”这种演讲往往包含着对民族大义的呼唤，对家国情怀的渲染，以及对士兵个人价值的肯定。
树立榜样与宣传英雄： 将领们会挑选一些英勇善战的士兵作为榜样，在军中大力宣传他们的事迹。可能是某个士兵在关键时刻挺身而出，扭转了战局；也可能是某个士兵誓死不屈，即使战败也不肯投降。通过这些鲜活的例子，向其他士兵展示什么是真正的“勇士”，什么是“军人荣耀”。有时，甚至会安排一些经验丰富、战功卓著的老兵站在前排，他们的存在本身就是一种强大的精神支撑。
制造有利声势与心理战： 在战前，会通过敲锣打鼓、吹奏号角，制造出震耳欲聋的声势，让士兵们感受到“我们人多势众”、“我们士气高昂”。同时，也会利用一些方式来打击敌人的士气，比如散布对敌不利的谣言，或者在阵前故意展示一些缴获的敌军战旗、兵器，让敌人感到恐惧和绝望。这种心理上的压制，也能间接起到安抚前排士兵的作用，让他们觉得敌人不过如此。
宗教或信仰的力量： 在一些文化背景下，将领也会利用宗教或信仰来安抚士兵。比如，在出征前举行祭祀仪式，祈求神灵的庇佑；或者让士兵们佩戴一些具有象征意义的护身符，让他们觉得有神灵相助，无所畏惧。
三、战术层面的策略与保障：让他们有信心活下来
光有激励还不够，前排士兵最需要的是能让他们有信心活下去的战术安排。
清晰的作战计划与目标： 在战前，将领会向士兵们传达清晰的作战目标和详细的战术部署。让他们知道自己要打哪里，怎么打，什么时候进攻，什么时候防御，谁支援谁。当士兵们明白了自己的任务和在整个战局中的位置时，他们就不会感到茫然和恐惧，反而会更专注于执行命令。
合理的兵种配合： 前排士兵往往承担最危险的突击或防御任务，但他们不会是孤军奋战。将领会安排好后方的弓箭手、弩手提供火力支援，侧翼的骑兵进行迂回攻击，甚至有专门的攻城器械在远处提供火力压制。当士兵们知道自己身后有强大的支援，知道不是一个人在战斗时，他们的胆气会壮很多。
预备队的及时投入： 在战局最胶着、前排士兵伤亡最惨重的时候，预备队的及时投入可以有效地缓解前线的压力，补充兵力，甚至扭转战局。当士兵们知道即使自己伤亡过半，后面还有援军，他们就不会感到绝望。
撤退与休整的准备： 并非所有战斗都是一往无前的。在某些情况下，有计划的撤退也是必要的。让士兵知道在特定情况下可以有序撤退，并有后勤保障及时救治伤员，这也能让他们减轻一些必死的心态。
四、日常的关怀与训练：建立信任的基础
安抚工作并非只发生在战前，日常的关怀和严格的训练同样重要，它们是建立士兵对将领信任的基础。
深入了解士兵： 一些优秀的将领会花时间了解士兵的姓名、籍贯、家庭情况，甚至在日常训练中表现出关心。当士兵感到自己的将领是真正关心自己的，他们就更愿意为将领卖命。
严格但公正的军纪： 严明的军纪是军队战斗力的保证，但关键在于“公正”。将领要赏罚分明，对士兵的功过处理得当，这样才能赢得士兵的尊重和信任。
反复的演练与技能培训： 通过反复的演练，让士兵熟练掌握自己的作战技能，对武器装备了如指掌。熟练的技能本身就是一种安全感，也能让他们在战场上更从容应对。
总而言之，古代将领安抚前排士兵，是一个集物质、精神、战术和日常关怀于一体的系统工程。它需要将领们有高超的领导艺术、对士兵心理的深刻洞察，以及对战场形势的精准判断。这不仅仅是靠几句口号，而是实实在在的行动，是让士兵们知道自己是被重视的，是被尊重的，并且相信跟着这位将领，有机会赢得胜利，活下去，或者赢得荣耀。这其中的每一个环节，都可能成为决定一场战役胜负的关键。
网友意见
编成和战术上去冲击化，降低一线兵的比例和战斗风险，盾牌/盾车为前列，后排投射做为主要伤害输出。大明和大清在多数时间里就是这种套路。
中国古代，在汉代的举孝廉制度出现之前，平民子弟想要做官，只有从军一条道路可行，所以不需要安抚他们的情绪，只需要基于他们足够的奖励就可以了，这种制度叫做军功爵制。
军功爵制萌芽于春秋，确立于战国，商鞅变法定制为十八级，秦始皇统一六国后，确立为二十级。军功爵制最兴盛时期是战国，它在秦汉的历史舞台上，起过极其重要的政治作用。军功爵制这种晋爵制度只因功劳高低，不限制逐级进阶，只需要斩首敌军达到一定数量即可加官进爵。例如《韩非子·定法》载:
“商君之法曰:‘斩一首者，爵一级; 欲为官者，为五十石之官。斩首二者，爵二级。欲为官者，为百石之官。官爵之迁，与斩首之功，相称也。’”
秦国之所以能够横扫六合，统一中国，其主要原因是商鞅变法以后，开始重视军功，以军功爵制立国，从商鞅变法时的十八级军功爵，后来发展到汉初的“二十等爵制”，两汉时代的官员体系制度，均脱胎于二十等爵制，西汉中期之后从二十等爵制当中分出八等民爵，客观阻挡的平民当官的路径，使得部队将领一般被贵族子弟的“郎官”所把持。
秦代的十八级等爵从低到高分别是：小夫、一级公士、二级上造、三级簪袅、四级不更、五级大夫、六级官大夫、七级公大夫、八级公乘、九级五大夫、十级客卿( 左庶长)、十一级正卿( 右庶长) 、十二级大庶长、十三级左更、十四级中更、十五级右更、十六级少上造、十七级大良造( 大上造)。
汉代的二十等爵制度，取消小夫，从一级公士开始，与秦制的前十一级一致，之后有所变化，第十二级为驷车庶长，第十八级是大庶长，之后增加了第十九级关内侯、第二十级彻侯两级。
秦代的军功爵制除了加官晋爵的福利以外，还有小夫到大夫这几级的树墓制度的福利，简单说就是去世之后墓前可以栽树。另外秦汉通行的还有乞庶子制度，一级可以求一个，二级可以求两个，以此类推官级越高可以从民间招收干儿子的数量越多，这也就是未来延伸到汉代所有官级挂靠二十等爵，所以东汉的太监就可以招庶子，曹操家就是得益于这种制度出身。
关于军功爵制的演变，最基础的知识可以参考河南大学朱绍侯教授的《军功爵制探源》一文（《军事历史研究》2015年第1期），其军功爵制的相关研究后收录于《军功爵制研究》一书（商务出版社2017年9月出版），该书也是国内研究战国秦汉军功爵制最为系统的著作。
想要对秦汉军制有初步的了解，可以参考江西师大黄今言教授的著作《秦汉军制研究》（江西人民出版社1993年版）。
目前关于秦汉军制研究最新层面的思考一是基于大量西北汉简的文献资料，还原前线基层士兵的日常生活，另一部分也是从出土资料中探寻基层军人的行动规范与奖惩制度的著作，此方面的优秀青年学者是中国人民大学国学院、秦汉史协会两任会长王子今教授的两位高徒——四川文物考古研究院赵宠亮副研究员的《行役戍备：河西汉塞吏卒的屯戍生活》（科学出版社2012年版），这本著作共51万字，共出注810处，是在其博士论文的基础上修订而成，作者从散乱的汉简材料中系统梳理出汉代西北戍边前线基层士兵的日常生活，赵宠亮老师从小没有右臂，这本著作的成型更显不易。目前也是西北汉简研究领域的必读著作。
王子今教授的另一位高徒是中国人民大学国学院的孙闻博副教授，他的著作《秦汉军制演变史稿》是目前秦汉军制研究前沿研究的代表作，本书在黄今言的基础上，以秦汉史史的眼光看秦汉军事史，基于两汉军制的武官制度、军队构成、军功爵制、社会身份、徭役卫戍制度，以及军事活动所涉及的性别史、天文纪年、军鼓候望制度，对于秦汉军制的演变完成了全方位细致的考察。全书构架多次呈现出细读史料之精微，结合大量封泥、印玺、秦汉简帛文献、墓葬出土文物，使如此传统的题目新意迭出，成为秦汉军制研究的必读参考。孙闻博是秦汉史学界现在高产优质的青年学者，复旦大学历史地理中心毕业的、历史学科最后几个百篇优博获得者之一的马孟龙老师，对孙闻博的评价是当今秦汉史学界“赶今超勇，还看闻博。”（注，今指王子今、勇指辛德勇，现在秦汉史学界发文量最多且质量很高的两座大山级别的权威学者）
秦汉二十等军功爵制研究，一直是秦汉政治史、官制史研究的核心显学，上世纪中期，李开元教授在日本的博士导师西嶋定生先生的著作《中国古代帝国的形成与结构：二十等爵制研究》是这一领域的必读经典。以上提到的几本书也是建立在西嶋氏这本巨著基础上的各个层面的阐发。包括北大历史系阎步克教授的秦汉官制研究，也深受本书影响。
一，对本方军官的恐惧超过敌人
二，对敌人人头的渴望超过敌人造成的恐惧
另外
战死死一人，幸福我全家
逃跑生一人，一坑坑全家
当军人战死全家遭殃，逃跑没啥难度也没啥代价时
那这支部队或许是个上勇。
政治清明的时候，活下来的发钱发功劳，死了的抚恤金高，古代有个功劳叫先登····就是第一个上城墙的。
儒家大师把手伸到军队里以后，活下来的功劳被抢，钱被扣，死了的抚恤被扣，自然大家都学油了····跑的比谁都快····几十个倭寇追着一群人跑···羊敲鼓一晚上能把对岸大军都吓跑····
对比最明显的就是远征军是美国人亲自负责后勤的时候，打的非常棒，刚回国的时候彪哥一个纵伏击一个团，死活打不下来。等到国军将领把这个后勤的权力抢了过来之后·········大家也都知道了···
我们看水浒里，是吧，出征前皇帝赏酒肉，管后勤的自动就扣下一批·········小兵怒杀恶吏，被宋江斩首···其实宋江手底下这么多人，一人一斤酒一斤肉，贪污下来的，怎么变现，哪里是一个小吏能做到的？
注：水浒其实很多细节特别有有意思，比如林冲去草料场的时候，说有“常例”可以拿··
等等
我怀疑作者应该是当过官或者吏的，这些事儿知道的这么清楚。
有个回复提到了周培公，其实儒家大师们到最后都选择了这个办法，敢后退的杀，破城了三天不封刀，你随便抢····
功劳不好说，但是实际的抢劫还是有的
这也是这种不健全的政治生态里。最后的没办法的办法了····
解放军这里，是保卫，保护，保护自己家人，自己的田地，自己的一切，是守护的力量。
腐败这个，怎么说呢，鸦片战争时候英国比清朝那是大哥不笑二哥，都腐败，
问题是，人家英国不懂的不瞎指挥啊············
大家好，我被举报了。
首先我是知道黑夫和惊的故事的。本来在原帖我已经注明我这个是转的了。但是还是被举报了。最早知道这个故事的时候我还是真的去求证了，云梦秦简是我国国宝级的文物。
恰好碰见题主的问题，也想让大家多了解一下战争的残酷与当时的历史。滚滚洪流，在一个社会的大背景下，不知还有多少类似黑夫和惊这样小人物的命运不以自己的意志力为转移卷入了历史的漩涡之中，若不是云梦秦简的出土，所有关于他们的故事也都化作了尘埃。不过是“其后，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕自杀。楚亡”这21个字。只不过感觉这篇文章能介绍的比我详细，我就转过来了。原答案的最底下已经注明是转的了。请举报我的知友仔细的看一下。
附上转载地址：中国最早的家书 黑夫木牍——烽火岁月里的纸短情长
这个文章的作者格格李，虽然我并不能证明这篇文章她是原创，但还要感谢她和原作者。
我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会凶残到这地步。
转自鲁迅先生，《纪念刘和珍君》第四节，第一段，侵删。
原文于1926年4月12日发表在《语丝》周刊第七十四期。后收录于《华盖集续编》
相关资料链接：
原帖：（把那张搞笑的图片删去了。）
1975年，湖北云梦睡虎地十一号墓中发现了大量的秦简，也就是后来著名的云梦秦简。其中出土于四号秦墓中，秦士兵黑夫与惊的家书《黑夫木牍》共计527字，是迄今我国发现最早的家信实物。
公元前225年，大将王翦带着60万秦军，杀到楚国边境，那时候的最大规模的国家级对拼拉开序幕，双方都拿出了全部家底，持久作战，不留后路。在这场战争中，两个来自安陆县的小伙子，一个叫黑夫，一个叫惊，作为秦军兵士，挥戈执戟。
信的内容是秦代士兵黑夫、惊两人写给家人的信，还原一个秦国士兵的真实面貌：他们打仗穿的衣服都是自己做的，花的钱也要家里寄，借钱不还会出人命，冒死的动力全在于官府的封爵......
木牍家书
这两件木牍都放置在4号墓随葬器物的头箱的中部，旁边还有石砚、墨等文房用具。被标记为6号木牍的一件，是从军到淮阳一带的秦军士兵惊，写给在秦南郡安陆（今湖北云梦县）的兄长衷的一封信。
另外一件标记为11号的木牍是惊和他的兄弟黑夫一起写给衷的信。这两封信件，是我国已知最早的家信实物。它里边涉及到的内容，不仅可以与古书参照，确证一些史实，同时也让2200多年以前的关陇亲情扑面而来。
6号木牍的下部已经残缺，现长16厘米，宽2.8厘米，厚0.3厘米。木牍正面有墨书秦隶五行。惊在信中写道： “惊敢大心问衷，母得毋恙也？家室外内同……以衷，母力毋恙也？与从军，与黑夫居，皆毋恙也。……钱衣，愿母幸遣钱五、六百，布谨善者毋下二丈五尺。……用垣柏钱矣，室弗遣，即死矣。急急急。惊多问新负，妴皆得毋恙也？新负勉力视瞻二老……”
背面也有墨书秦隶五行。惊说：“惊远家故，衷教诏妴，令毋敢远就取新，衷令……闻新地城多空不实者，且令故民有不从令者实……为惊祠祀，若大发毁，以惊居反城中故。惊敢大心问姑秭，姑子产得毋恙……？新地人盗，衷唯毋方行新地，急急急。”
11号木牍保存完好，长23.4厘米，宽3.7厘米，厚0.25厘米。木牍正面同样有墨书秦隶五行：“二月辛巳，黑夫、惊敢再拜问中，母毋恙也？黑夫、惊毋恙也。前日黑夫与惊别，今复会矣。黑夫寄益就书曰：遗黑夫钱，母操夏衣来。今书即到，母视安陆丝布贱，可以为禅裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒操钱来，黑夫自以布此。黑夫等直佐淮阳，攻反城久，伤未可知也，愿母遗黑夫用勿少。书到皆为报，报必言相家爵来未来，告黑夫其未来状。闻王得苟得。”
木牍背面有墨书秦隶六行，但有一处被墨染黑，文字模糊不清，从残存文字来看，为惊与黑夫询问一些家中事宜，与6号木牍所述承接。
秦墓
这封历史上最早的战地封家书都写了什么：1.反复问家人尤其是问母亲的身体还好么；2.夏天快到了，希望母亲送来新衣服与钱来；3.借的钱得赶紧还了，很急，不然恐怕生命都会有危险；4.想念媳妇儿，交代媳妇要好好侍奉公婆,别跟老人置气；5.惊交代大哥要照顾好媳妇儿，打柴的话去别去太远的地方,一定不要让她去太远的地方，你一定要把她替我看好了；6.进攻这座叛逆之城的战事不知要持续多久，谁也说不准会发生什么意外......如果求神祭拜抽到下下签，别担心，那是因为我们在叛逆之城的缘故，别想多了。
而黑夫和惊兄弟俩的结局是什么？当时，黒夫和惊在离家乡400多里的淮阳，跟着秦国大将王翦打仗，只是最后几十万上百万秦楚士卒和百姓的悲欢离合与生死离别，凝聚成了史记上的21个字：“其后，王翦、蒙武攻荆，破荆军，昌平君死，项燕自杀。楚亡。”这封木牍家书是在他们留守在家中的大哥衷的墓葬中被发掘的，一封家信出现在墓葬中，可猜的原因是黑夫与惊终于还是战死沙场了。而哥哥去世时，也一并把弟弟写的信带到了地下。能拥有专门的墓葬，显然不是普通人家可以做到的，由此看出，黑夫和惊兄弟俩在战场勇猛作战所换来的爵位荣耀应该是被后方家人分享到了。
转的。也可以去看看见字如面第十曲。讲述者，林更新。
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