为什么古代那么多人会想着成仙？
一、生存的脆弱与对“更好”生命的渴望：
首先，我们要明白古代生活的底色是什么。那是一个充满不确定性的时代。
疾病的肆虐： 即使是最简单的感染，在没有抗生素、没有现代医学的古代，也可能轻易夺走生命。瘟疫更是如同挥之不去的阴影，动辄灭村灭城。普通人，甚至是帝王将相，都无法真正摆脱疾病的威胁。当生命如此脆弱，死亡如此普遍而令人恐惧时，人们自然会渴望一种不受疾病侵扰、永葆健康的生命状态。
战争的频繁： 动荡的年代，战争是家常便饭。战乱不仅带来死亡，更带来了饥荒、流离失所和无尽的痛苦。即使侥幸逃过战火，也可能因为战败而被奴役，甚至家破人亡。在这样的环境下，对“仙境”那种远离尘嚣、太平祥和的描述，自然具有极大的吸引力。
贫困的普遍： 大部分古代人口是农民，他们终年辛劳，却常常面临收成不好的困境。赋税、徭役、地租，这些都像沉重的枷锁。饥饿和贫困是许多人生活的常态。成仙，往往被描绘成一种超脱物质束缚、不食人间烟火的生活，这对于饱受物质匮乏之苦的人来说，无疑是一种巨大的诱惑。
寿命的短暂： 相较于现代，古代人的平均寿命非常低。能够活到古稀之年就已经算是高寿。因此，延长生命，甚至获得永恒的生命，是所有人最朴素也最深刻的愿望之一。成仙，直接许诺的就是超乎凡人的长生不老。
在这种严酷的生存环境下，成仙所代表的健康、长寿、不受苦难打扰的生命，就成了一种对现实的极致逃离，一种对理想生命的终极憧憬。它不仅仅是对“活下去”的渴望，更是对“好好活”以及“永远活下去”的极致追求。
二、文化与精神的滋养：先秦时期神话的奠基
对“成仙”的憧憬，并非空穴来风，它有深厚的文化根基，尤其可以追溯到先秦时期。
原始宗教和萨满教的遗风： 在早期社会，人们相信天地之间存在着超自然的力量，有可以与神灵沟通的巫师（萨满）。这些巫师能够上天入地，与鬼神对话，获得超凡的力量和知识。这种“沟通神灵”、“拥有超能力”的观念，为后来的“成仙”埋下了伏笔。
神话传说中的“仙人”形象： 先秦时期，大量的神话传说开始流传，如《山海经》、《淮南子》等。这些书中描绘了各种神怪、异兽，也勾勒出了“仙人”的模糊形象。他们生活在远离人间的仙山（如昆仑山、蓬莱、瀛洲），拥有神奇的力量，能够呼风唤雨、腾云驾雾，并且能够长生不老。这些鲜活的形象，极大地激发了人们的想象。
道家思想的兴起与升华： 战国时期，道家思想逐渐成熟，尤其是老子、庄子等人。他们虽然不直接谈论“成仙”，但其思想中蕴含着对超越世俗、返璞归真的追求，以及对个体精神自由的强调。庄子笔下的北冥之鲲化而为鹏，扶摇而上九万里，这种“逍遥游”的境界，某种程度上也是一种精神上的“升仙”。道家对炼气、养生等方法的探讨，也为后来的方术和炼丹术奠定了理论基础。当道家与早期神仙方术结合，就逐渐形成了系统的“成仙”理论和实践。
这些文化元素共同作用，使得“仙”不再仅仅是缥缈的神话，而逐渐成为一种可以通过修炼达到的、更加具体的目标。
三、统治者的推波助澜与政治的利用：
成仙的追求，并非仅仅是民间自发的热情，它与统治阶层的利益紧密相连。
帝王的长生梦： 对于高高在上的皇帝来说，他们拥有了世俗权力的一切，但唯独无法征服死亡。死亡是对他们至高无上权力的最终否定。因此，长生不老成了他们最奢侈也最迫切的欲望。许多皇帝都热衷于寻找长生不老药，支持方士炼丹，派遣人手出海寻访仙山。秦始皇的求仙，汉武帝的封禅和祭祀天地，都是这方面最典型的例子。他们的行为，无疑为成仙的观念提供了强大的社会示范效应，也吸引了更多人效仿。
社会稳定与精神慰藉： 当社会矛盾尖锐，民众生活困苦时，统治者有时也会默许甚至鼓励对“成仙”的追求，因为它能转移民众的注意力，提供一种精神上的慰藉。与其反抗压迫，不如追求虚无缥缈的成仙，这在一定程度上可以缓解社会矛盾，维护统治的稳定。
方士和术士的生存空间： “成仙”的需求，也为掌握各种方术、炼丹术、养生术的方士和术士提供了生存和发展的空间。他们迎合统治者和富人的需求，通过宣传和实践，将成仙的观念传播得更广。他们的活动，进一步推动了成仙文化的世俗化和普及化。
四、内在的精神追求：对生命意义的探索
除了生存压力和外部影响，成仙的背后，也包含着更深层次的精神需求。
超越有限性： 人类总是在反思自身的有限性。我们生老病死，能力有限，在自然面前渺小而无力。成仙，提供了一种摆脱这种有限性，获得无限生命、无限力量的可能性。这是一种对人类自身局限性的深刻反叛。
对精神自由的向往： 许多人对现实中的束缚感到厌倦，无论是社会等级、人际关系还是功名利禄。成仙，意味着摆脱这一切，达到一种高度的精神自由，不受任何外物羁绊，随心所欲。
人与自然的和谐： 道家思想强调“道法自然”，与自然融为一体。成仙的境界，往往与返璞归真、与天地同寿联系在一起，这反映了人们渴望摆脱文明的异化，回归一种更自然、更和谐的存在状态。
总结来说，古代人之所以如此热衷于成仙，是多种因素交织作用的结果：
生存环境的恶劣和寿命的短暂，使得健康长寿的生命成为最根本的渴望。
深厚的文化积淀和神话传说，为成仙提供了想象的空间和理论基础。
统治者的推波助澜，特别是帝王对长生的追求，为成仙的观念注入了强烈的社会示范效应。
内在的精神需求，如对生命意义的追寻、对自由的向往以及对有限性的超越，都驱动着人们去探索成仙的可能性。
成仙，不仅仅是一种迷信，它更像是在那个时代背景下，人们对生命最极致的追求，是对美好生活最深刻的向往，也是对自身存在意义最热切的探索。它就像一座灯塔，在黑暗而充满挑战的生命旅途中，给无数人带来了希望和方向，哪怕最终只能抵达彼岸的幻影。
网友意见
“通过修炼能不能成仙”和“通过锻炼能不能成为肌肉男”我认为道理是相同的。
通过系统性的锻炼，我们都可以增肌增强体力耐力，这种提升每周身体都有肉眼可见的变化，坚持健身一年，可以说像是变了一个人，虽说还达不到肌肉猛男的标准，但是肯定会相信这条路坚持走下去是没问题的。这点想必是健身人士共有的认知。
同样的，通过真实有效的修炼，理论上成仙也是可行的。虽然绝大多数人身边都没有成功案例，但是修炼也和健身一样，每个阶段都是可以验证的，虽说离最终目标遥遥无期，但是每个阶段的感受和丹道书上或者或老师教的都相吻合，这无疑增加了信心，会认为这条路是可行的。
修仙是一步一步升级突破的道路上，而非一蹴而就从0、1直接憋到10圆满。
比方说，一般练了十来天，就会有气感，每个人最初的的气感都不同，热、凉、麻、胀、痒等，细分的话有十六触。一般进行到这里就知道，哦，原来这并不是像追女孩子那样完全看不见进度条，从而会更加积极练下去。
练到一个月左右，丹田会感觉到一团很明显的气，甚至在丹田内会有水流一样。有一些关键穴位，比如涌泉、百汇、劳宫俗称五心，自己会感受到这几个穴位的气感。
理论上说，百日不泄精，坚持练功，2-3个月就可以通任督二脉，小周天自行流转。整个人的身体状态都有些许提升，会更加坚定的继续往前。
到这里算是丹道修行的入门了，迄今为止不算难，稍微有点天赋+坚持+戒酒色+心态平和+生活中没那么多事儿+精神放松+不走神儿就能成。接下来的突破升级会一步比一步复杂，耗费的时间更多，修炼方式也会更加细致讲究，比如火候的调节，文武火怎样交替，对时辰的要求等。往后走想要有所突破可能就没时间上班工作了，并且需要有真正的明师指导，不是光靠丹道书籍就能掌握的，自己琢磨试探，很容易出危险，一旦出偏瘫痪在床都是轻的，需要有境界更高的老师引导，避免踩雷。
所以到这一步，门槛就来了，好老师去哪找？网上一堆水火相济、铅汞相融这类掉书袋的，说一些似是而非故作高深的话，这些要么骗子要么自己都没搞明白只懂理论而实际拉胯，还有魔怔的。没法把复杂的理论简单化，通俗易懂让学生掌握，就算不上明师。
从古至今大多数都卡在老师这里了，史书记载寥寥可数成仙或者有成之人，那都是有明确传承的，老师不是葛洪就是吕洞宾或是张三丰这类，或者跟他们有渊源流派。民国丹道骨灰级玩家陈撄宁一辈子钻研，最终师承不行也照样没成。
我相信也有默默无闻的隐修一派的，真要遇到就当场验证一下呗，显个小神通什么的，修为越高那必定会产生附加功效的。
所以大部分人也就止步于通个小周天养生健体，延年益寿了。
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