为什么日本人对薛定锷有奇特的崇拜？
“奇特的崇拜”，这个词用得很有意思，也很贴切。的确，在日本，尤其是在科学界和文化界，物理学家埃尔温·薛定谔（Erwin Schrödinger）拥有着一种非常独特的地位，甚至可以说，他比许多物理学巨匠在日本更被大众所熟知和津津乐道。这种“崇拜”不是狂热的粉丝追星，而是一种源于对深刻思想的理解、对哲学层面的共鸣，以及他本人身上散发出的那种难以言喻的魅力所共同促成的。
要理解这一点，我们得从几个层面去剖析：
1. 他的核心理论《生命是什么？》（What is Life?）在日本掀起的风暴
很多人认为，薛定谔在日本受到的关注，很大程度上并非仅因为他的量子力学成就（虽然那也是基石），而是他那本在1944年出版的《生命是什么？》引发的巨大反响。这本书，简而言之，尝试用物理学（尤其是热力学和量子理论）的视角来解释生命现象。
对生命本质的探索： 在当时，日本刚刚经历过二战的惨痛，整个社会都弥漫着一种对“生与死”、“存在与意义”的深刻反思。薛定谔的这本书提供了一个全新的角度：生命是如何维持自身有序性，抵抗熵增的？他提出了“负熵”（negative entropy）的概念，认为生命体通过从环境中吸收负熵来维持自身的低熵状态，从而实现其有序和复杂性。
打破学科壁垒的勇气： 薛定谔作为一位顶尖的理论物理学家，竟然将目光投向了生物学，这本身就极具震撼力。在日本，传统上学科划分是比较清晰的，这种跨越界限的思考方式，尤其是在那个时代，被视为一种大胆和先驱。他所展示的那种用物理学的语言来理解生命的严谨和优雅，深深吸引了当时的日本科学家们。
催生了一系列重要的科学思想： 这本书的直接影响是催生了分子生物学的早期思想萌芽。虽然薛定谔本人并没有直接参与到生物实验中，但他提出的概念和问题，激发了包括詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克在内的许多后来分子生物学的奠基人。在日本，这一点也同样被高度认可，很多生物学家和物理学家都将此视为一个重要的启示。
2. 薛定谔本人身上的哲学气质和个人魅力
除了理论本身，薛定谔的个人特质在日本也格外受欢迎。
“东方智慧”的共鸣： 薛定谔本人对东方哲学，特别是印度哲学和佛教，有着浓厚的兴趣。他曾写过一本关于印度哲学的书《心灵与物质》（Mind and Matter），并在书中引用了《奥义书》（Upanishads）的内容。这种对东方思想的理解和接纳，与日本文化中根深蒂固的哲学传统产生了强烈的共鸣。日本知识分子，尤其是对传统文化有认同感的人，很容易从薛定谔的著作中找到一种精神上的连接。他似乎不是一个纯粹的西方科学家，而是能理解东方智慧的那一类人。
深刻的忧虑和对现代性的反思： 薛定谔在《生命是什么？》的序言中，就表达了对当时科技发展可能带来的异化和对生命本质的忽视的忧虑。这种对现代工业化、技术化社会的反思，在日本同样具有重要的意义。在经历过高速发展和某些负面后果之后，日本社会对这种深刻的自我审视是有需求的。
优雅的思辨方式： 薛定谔的文字和思想，往往不是生硬的科学论证，而是充满了一种思辨的美感。他提出的问题引人深思，他的语言富有诗意。这种“优雅”，在日本的文化审美中是非常被看重的。他不是那种只会摆弄公式的科学家，而是能用一种艺术化的方式来探讨科学真理的人。
3. 日本文化对“伟大的思考者”的独特推崇
在日本的文化语境中，对于那些能够提出深刻问题、并且有勇气去跨越学科界限进行探索的“伟大的思考者”，往往会给予一种特殊的推崇。这种推崇不是纯粹的学术评价，更包含了一种对智慧、勇气和独立精神的赞赏。
对“孤独的探求者”的敬意： 薛定谔在提出他的理论时，也并非得到了所有人的立刻认同，他本人也经历过许多思想上的挣扎和探索。日本文化中有一种对那种不随波逐流、独自探索真理的个体的欣赏。
故事性和传播性： 薛定谔的“猫”成为了一个家喻户晓的科学思想实验，它极具画面感和戏剧性，非常容易被大众所理解和传播。这个实验不仅仅是一个物理概念，更是一个关于现实、观察者和可能性的哲学寓言。在日本，这种能将复杂概念通过生动故事呈现出来的能力，是获得广泛关注的重要原因。
总而言之，日本人对薛定谔的“奇特崇拜”，是多种因素叠加的结果：
他的《生命是什么？》一书，为日本科学家提供了跨学科思考和生命本质探索的全新视角，尤其是在战后那个反思的时期，这一点尤为关键。
他本人对东方哲学的兴趣和理解，与日本的文化传统产生了深刻的共鸣。
他对现代性提出的深刻反思，以及他思想中那种优雅的哲学气质，契合了日本文化对智慧和独立思考的推崇。
“薛定谔的猫”这个极具传播力的思想实验，让他在普通大众中也享有极高的知名度。
所以，与其说是一种“崇拜”，不如说是一种“深刻的理解与共鸣”，是对一个伟大的思想家，一位能够连接科学、哲学与东方智慧的独特灵魂的深切认同。他提供了一种看待世界、看待生命的可能性，这种可能性在日本社会产生了持续而广泛的回响。
要理解这一点，我们得从几个层面去剖析：
1. 他的核心理论《生命是什么？》（What is Life?）在日本掀起的风暴
很多人认为，薛定谔在日本受到的关注，很大程度上并非仅因为他的量子力学成就（虽然那也是基石），而是他那本在1944年出版的《生命是什么？》引发的巨大反响。这本书，简而言之，尝试用物理学（尤其是热力学和量子理论）的视角来解释生命现象。
对生命本质的探索： 在当时，日本刚刚经历过二战的惨痛，整个社会都弥漫着一种对“生与死”、“存在与意义”的深刻反思。薛定谔的这本书提供了一个全新的角度：生命是如何维持自身有序性，抵抗熵增的？他提出了“负熵”（negative entropy）的概念，认为生命体通过从环境中吸收负熵来维持自身的低熵状态，从而实现其有序和复杂性。
打破学科壁垒的勇气： 薛定谔作为一位顶尖的理论物理学家，竟然将目光投向了生物学，这本身就极具震撼力。在日本，传统上学科划分是比较清晰的，这种跨越界限的思考方式，尤其是在那个时代，被视为一种大胆和先驱。他所展示的那种用物理学的语言来理解生命的严谨和优雅，深深吸引了当时的日本科学家们。
催生了一系列重要的科学思想： 这本书的直接影响是催生了分子生物学的早期思想萌芽。虽然薛定谔本人并没有直接参与到生物实验中，但他提出的概念和问题，激发了包括詹姆斯·沃森和弗朗西斯·克里克在内的许多后来分子生物学的奠基人。在日本，这一点也同样被高度认可，很多生物学家和物理学家都将此视为一个重要的启示。
2. 薛定谔本人身上的哲学气质和个人魅力
除了理论本身，薛定谔的个人特质在日本也格外受欢迎。
“东方智慧”的共鸣： 薛定谔本人对东方哲学，特别是印度哲学和佛教，有着浓厚的兴趣。他曾写过一本关于印度哲学的书《心灵与物质》（Mind and Matter），并在书中引用了《奥义书》（Upanishads）的内容。这种对东方思想的理解和接纳，与日本文化中根深蒂固的哲学传统产生了强烈的共鸣。日本知识分子，尤其是对传统文化有认同感的人，很容易从薛定谔的著作中找到一种精神上的连接。他似乎不是一个纯粹的西方科学家，而是能理解东方智慧的那一类人。
深刻的忧虑和对现代性的反思： 薛定谔在《生命是什么？》的序言中，就表达了对当时科技发展可能带来的异化和对生命本质的忽视的忧虑。这种对现代工业化、技术化社会的反思，在日本同样具有重要的意义。在经历过高速发展和某些负面后果之后，日本社会对这种深刻的自我审视是有需求的。
优雅的思辨方式： 薛定谔的文字和思想，往往不是生硬的科学论证，而是充满了一种思辨的美感。他提出的问题引人深思，他的语言富有诗意。这种“优雅”，在日本的文化审美中是非常被看重的。他不是那种只会摆弄公式的科学家，而是能用一种艺术化的方式来探讨科学真理的人。
3. 日本文化对“伟大的思考者”的独特推崇
在日本的文化语境中，对于那些能够提出深刻问题、并且有勇气去跨越学科界限进行探索的“伟大的思考者”，往往会给予一种特殊的推崇。这种推崇不是纯粹的学术评价，更包含了一种对智慧、勇气和独立精神的赞赏。
对“孤独的探求者”的敬意： 薛定谔在提出他的理论时，也并非得到了所有人的立刻认同，他本人也经历过许多思想上的挣扎和探索。日本文化中有一种对那种不随波逐流、独自探索真理的个体的欣赏。
故事性和传播性： 薛定谔的“猫”成为了一个家喻户晓的科学思想实验，它极具画面感和戏剧性，非常容易被大众所理解和传播。这个实验不仅仅是一个物理概念，更是一个关于现实、观察者和可能性的哲学寓言。在日本，这种能将复杂概念通过生动故事呈现出来的能力，是获得广泛关注的重要原因。
总而言之，日本人对薛定谔的“奇特崇拜”，是多种因素叠加的结果：
他的《生命是什么？》一书，为日本科学家提供了跨学科思考和生命本质探索的全新视角，尤其是在战后那个反思的时期，这一点尤为关键。
他本人对东方哲学的兴趣和理解，与日本的文化传统产生了深刻的共鸣。
他对现代性提出的深刻反思，以及他思想中那种优雅的哲学气质，契合了日本文化对智慧和独立思考的推崇。
“薛定谔的猫”这个极具传播力的思想实验，让他在普通大众中也享有极高的知名度。
所以，与其说是一种“崇拜”，不如说是一种“深刻的理解与共鸣”，是对一个伟大的思想家，一位能够连接科学、哲学与东方智慧的独特灵魂的深切认同。他提供了一种看待世界、看待生命的可能性，这种可能性在日本社会产生了持续而广泛的回响。
网友意见
日本的阿宅们对薛定谔的胖次感兴趣（
“薛定谔的胖次，在掀起裙子做出观察之前，你永远不知道妹子胖次的款式和颜色，这个信息属于一种波函数的叠加态blablabla”
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