古诗词中有哪些绝美的意境？
一、孤寂落寞中的坚韧与超脱——“天涯共此时”与“天涯明月刀”
这两个意境虽有相似之处，却又有微妙的差别，都描绘了身处异地的孤寂，但传递的情感却截然不同。
“天涯共此时”出自张九龄的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”
意境描绘：
诗人望着一轮升起的明月，它仿佛从海的尽头冉冉升起，将银辉洒向人间。此刻，无论身处天涯海角，每一个望月的人，都共享着同一轮明月，感受着同样的情感。这是一种超越时空的共鸣。
当你在异乡孤身一人，思念着远方的亲人时，抬头看见这轮明月，便仿佛看到了与他们同望明月的身影。月光成为了连接彼此心灵的纽带，即使分隔千里，也能感受到那份温暖和牵挂。这是一种“纵使相隔万水千山，我们依旧在同一片月光下”的安慰与慰藉。
绝美之处：
普遍性与共情力： 月亮自古以来就是思念、团圆、离别的象征，几乎人人都能在望月时产生共鸣。张九龄的诗句将这种普遍的情感升华，赋予了它更加广阔的意境。
对比与和谐： “天涯”与“共此时”形成了鲜明的对比，“天涯”象征着空间的遥远与个人的孤寂，“共此时”则象征着时间的同步与情感的连接。这种对比非但没有冲突，反而营造出一种和谐而深沉的美感。
情感的升华： 从纯粹的孤寂，升华到一种与远方亲人的精神连接，以及对美好团圆的期盼。这是一种在孤寂中寻找慰藉，在思念中保持希望的坚韧情感。
“天涯明月刀”（此为化用，取自古诗词中常见的意象，如李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故乡”，以及无数关于边塞、孤旅的诗篇。）
意境描绘：
想象一下，一位游子独自走在漫漫天涯路上，月光清冷，洒在刀鞘上，泛着幽幽的光。他的身边没有同伴，没有温暖的炉火，只有风声和远方的孤寂。他可能是在征战沙场，也可能是在江湖漂泊，或是为了生计远走他乡。手中的刀，是他赖以生存的工具，也是他保护自己的武器。明月，既是他乡愁的寄托，也映照出他孤身一人、前路未卜的艰辛。
这是一种更具沧桑感和江湖气的意境。刀不仅仅是武器，更象征着一种独立、一种承担、一种生存的勇气。在孤寂的月光下，他独自面对着未知的挑战，没有退缩，只有前行。
绝美之处：
孤独与力量的结合： “天涯”的孤寂与“明月刀”的力量形成了一种奇妙的张力。他不是一个软弱的受害者，而是一个坚韧的行者。
画面感极强： 寒冷的月光、闪烁的刀光、孤寂的身影，构成了一幅极具冲击力的画面。
侠义与苍凉的共鸣： 这个意境常常与侠客、英雄等形象联系在一起，引发人们对江湖恩怨、人生无常、个人奋斗的思考，有一种苍凉而壮阔的美。
二、宁静淡泊中的超然与洒脱——“采菊东篱下，悠然见南山”
出自陶渊明的《饮酒·其五》。
意境描绘：
诗人隐居在乡间，住在一片篱笆环绕的院落里。一日，他悠闲地在东边的篱笆下采摘菊花，无意间抬头，便看到了远处连绵的南山。这山不高不峻，却仿佛带着一种天然的悠远和宁静，与诗人此刻的心境融为一体。
采菊的动作是随意而自然的，没有刻意的追求。而“悠然见南山”，更是点睛之笔，没有刻意去寻觅，山就在那里，仿佛也回应着诗人内心的平静。这是一种与自然融为一体，心境与景物和谐统一的境界。他不再被世俗的喧嚣所扰，而是找到了内心的安宁与平和。
绝美之处：
返璞归真之美： 抛弃了官场的功名利禄，回归到最本真的田园生活，追求的是一种纯粹的、不加雕饰的生活状态。
“无意于得而得”的哲学： 诗人并非刻意去追求与自然的亲近，而是顺其自然，在这种自然的流露中，获得了内心的超然。这种不期而遇的美，比刻意追求的美更加动人。
静谧与生机并存： 篱笆下的菊花象征着生命的顽强与美丽，南山则象征着永恒与宁静。静谧中带着勃勃生机，淡泊中蕴含着生命的智慧。
超然物外的心境： 这种意境最核心的是一种超脱了物质与世俗欲望的心境。诗人真正实现了精神的自由和解放。
三、壮阔豪迈中的悲壮与开阔——“大漠孤烟直，长河落日圆”
出自王维的《使至塞上》。
意境描绘：
诗人奉命出使塞外，行走在荒凉的大漠之中。他看到了一条孤零零的炊烟笔直地升向天空，在苍茫的背景中显得格外醒目。接着，他看到了黄河奔腾，而一轮巨大的、圆润的落日正缓缓沉入天边。
这是怎样一幅雄浑壮阔的画面！没有一丝多余的色彩，没有丝毫多余的笔触。大漠的苍茫、孤烟的孤寂、长河的奔腾、落日的圆满，共同构成了一幅极具视觉冲击力的画面。
这是一种在壮阔的自然景象中，感受到个体渺小却又充满力量的意境。孤烟的“直”是对天空的挑战，长河的奔流象征着生命的活力，落日的圆满又带有一种循环的哲思。诗人身处其中，感受到的不仅仅是自然的壮丽，更是一种生命在广阔天地间的存在感，以及一种不畏艰险、勇往直前的精神。
绝美之处：
极简的画面与丰富的内涵： 用最少的笔墨，勾勒出最经典的意象。“直”与“圆”的对比，视觉冲击力极强。
孤独与壮美的交织： 大漠的孤寂与落日的壮美结合，营造出一种悲壮而又开阔的氛围。这种美不是小家碧玉式的，而是大气磅礴的。
“诗中有画”的典范： 王维以其精湛的绘画功底，将景象描绘得栩栩如生，如同电影镜头一般，让人身临其境。
人与自然的对话： 在这样宏大的自然背景下，诗人的个人情感和壮志仿佛也得到了放大和升华。
四、缠绵悱恻中的思念与哀愁——“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”
出自李煜的《虞美人》。
意境描绘：
曾经是南唐国君的李煜，在国破家亡后沦为阶下囚。他抬头望天，思考自己究竟有多少愁绪。他找不到更恰当的比喻，只能将自己的愁绪比作那滔滔不绝、永不停息的春江之水，日夜不停地向东流去。
这是一种倾泻而出的、无法抑制的哀愁。春水奔腾，象征着时间的不停流逝，也象征着愁绪的绵延不绝。那份亡国之痛、君王之悲，化作了最深沉、最凄美的思念和哀愁。这是一种失去一切，只剩下无尽的悲伤的意境。
绝美之处：
化抽象为具体： 将无形无状的“愁”具象化为“一江春水”，赋予了愁绪以生命和力量。
动态与静态的结合： 春水向东流是动态的，而“问君能有几多愁”是诗人内心的静态思考，但愁绪本身却是动态的、无穷的。
比喻的绝妙： 用“春水向东流”来形容愁绪，不仅写出了愁绪的长度和深度，更写出了它的无休无止、无法逆转的特性。
语言的凝练与情感的爆发： 仅用短短一句话，就将一位亡国之君的悲痛欲绝表现得淋漓尽致，具有极强的感染力。
五、朦胧飘渺中的诗意与灵动——“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”
出自李清照的《声声慢》。
意境描绘：
诗人站在寒冷的秋日，心情凄凉，找不到任何可以依靠的事物。她“寻寻觅觅”，渴望找到一份慰藉，却只得到“冷冷清清”的寂寥；她想要排遣内心的愁苦，却又无法摆脱“凄凄惨惨戚戚”的悲伤。
这是一种以叠词营造的意境。每一个叠词都饱含着诗人复杂而细微的情感，从寻找的茫然到环境的孤寂，再到内心的悲苦。这些词语的堆叠，不是简单的重复，而是情绪的层层递进，让读者能够深深体会到诗人内心的那种无助、凄凉和哀伤。
绝美之处：
叠词的艺术： 李清照是运用叠词的大家，通过“寻寻觅觅”、“冷冷清清”、“凄凄惨惨戚戚”等叠词，将寻常的词语赋予了音乐性和情感的深度。
情景交融的极致： 寒冷的秋日（冷冷清清）与诗人内心的凄凉（凄凄惨惨戚戚）完美融合，营造出一种深沉的悲秋意境。
含蓄与深化： 这种意境并非直抒胸臆，而是通过细腻的情感描摹和意象的烘托，让读者自己去体会那份无尽的哀愁。
女性化的细腻与婉约： 这种意境充满了女性的细腻情感，将闺阁女子的愁绪表现得淋漓尽致，极具婉约之美。
这仅仅是古诗词中意境的冰山一角。还有诸如“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”（林逋《山园小梅》）的清雅、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）的悲壮、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（李白《将进酒》）的狂放等等。
每一首绝美的古诗词，都如同一个精巧的盒子，里面装着诗人独特的情感、深刻的思考和对世界的独特理解。当我们去品读它们时，就是在开启这个盒子，与诗人进行一场跨越时空的对话，感受那份穿越千年的绝美意境。
网友意见
首先想到的就是初唐张若虚那首被誉为“孤篇压全唐”的《春江花月夜》
春江花月夜
【唐 · 张若虚】
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
谢邀。
让我乐一个先。 @大妹 ， @二妹，你们好呀~ @彼岸花 ，@陌上花开 ，你们好呀~
突然感觉这个题目有点大。
简单的罗列一下，大概便是：从古往今来的各个诗词流派大抵能看出有多少意境。
譬如随便百度一下流派分类，就有如下数种。然后依照此分类来稍加举例。
王孟山水诗派
例如：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
这是一首孟浩然典型的五律，其中寓情于景，寓事于景，寓物于景，堪称教科书一般的山水田园诗。
陶谢田园派
例如：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这一首简单通俗，却让陶渊明那种随缘种地的形象和心境一下就跃然纸上。为啥说他随缘种地？因为真正的农民怎么种得出来“草盛豆苗稀”这种局面嘛！而且最后一句更是典型的隐语、双关，表示自己宁可种地也不为五斗米折腰的傲娇心态。
岑高边塞诗派
例如：
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
典型的边塞诗，大气，牛逼，大转弯——基本上就是此类诗的特点。其意境先是把你带入大漠边塞战场等地的典型地势、气候、风土人情，让你沉醉感慨的时候，马上来个当头棒喝，让你觉得他说的啥都是对的，有道理的。
公安竟陵诗派
例如：
西泠桥，水长在。松叶细如针，不肯结罗带。
莺如衫，燕如钗，油壁车，砍为柴，
青骢马，自西来。
昨日树头花，今日陌上土。
恨血与啼魂，一半逐风雨。
公安派咋说呢，因为时代的造就的杯具吧……他们迫切的想绕过汉唐宋这三座大山，以至于在诗词方面实在没什么拿得出手的。至于意境，正因为顾虑太多，太想跳出三界外，所以显得有些凌乱混杂。以至于整个大明朝最出名最牛逼的词竟然是马致远的那首《天净沙·秋思》。而天净沙·秋思的意境则是典型的简单明了，如一幅画卷在你眼前缓缓展开，让你从画中的景象自然而然的领会到诗的本意。（我没忘记唐伯虎~事实上，桃花庵的意境也是极好的。）
汉魏六朝诗派
只说下这个诗派就不举例了，这是一帮清末近代诗人发起的学习汉魏“古风”流派，并不是指汉魏六朝的某些诗人被归纳到一派。
emmm，还是贴一首王闿运的吧。
又相逢、深寒帘幕，晴光镫影参差。素兰羞叶瘦，铜瓶湘几外，占春宜。
瑶姬惯嫁，便远行，未损腰支。看万里轻车细驮，玉蕾琼肌。
抛离。一分尘土，不须风露，自秀芳时。嫩黄三四箭，暗香疏影地，摇曳烟丝。
伴晨妆夜盥，却未妨、污粉凝脂。怪只怪、横江一笑，误了幽期。
就整个清朝来说，基本上除了纳兰的诗有点惊艳之外，号称性灵诗人的袁枚，拿现在的话说就是走的小清新路线，论意境，有几首确实是挺好的，譬如《苔》《所见》。但总的来说，乾隆拉低了整个清朝的诗的档次。
贴个《苔》
白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，亦学牡丹开。
江西诗派
桐城诗派
虞山诗派
建安七子
永嘉四灵
怪诞诗派
婉约派
待个续……
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