如何看待 2018 年5月 12日汶川地震纪念日，腾讯新闻哥《十年后，向“范跑跑”道歉》一文？
2018年5月12日汶川地震十周年之际，腾讯新闻（或者更准确地说，是其公众号“新闻哥”）发布的《十年后，向“范跑跑”道歉》一文，无疑在当时引起了不小的波澜，也触及了许多人内心深处的记忆和情感。要理解这篇文章的意义，我们得回到当年汶川地震发生时，“范跑跑”事件的来龙去脉，以及这十年间舆论环境的变迁。
事件回顾：“范跑跑”的诞生
2008年汶川地震发生时，一位名叫范美忠的老师，在地震发生时为了自己逃生，丢下教室里的学生自行逃跑。这一行为被媒体曝光后，迅速引发了轩然大波。他本人也因此获得了“范跑跑”这个广为人知的绰号。
在当时的舆论环境中，绝大多数人对范美忠的行为都持批判和谴责的态度。尤其是在一个强调教师“师德”、“责任”、“牺牲”的社会氛围下，他的“自私”和“怯懦”被认为是令人发指的。很多人认为，教师在危难时刻应该冲在前面，保护学生，甚至将生命置之度外。范美忠的行为，挑战了这种普遍的道德期望，也触碰了大众敏感的神经。他本人也因为这些言论和行为，被学校开除，社会声誉扫地，生活一度非常艰难。
《十年后，向“范跑跑”道歉》一文的出现与解读
十年后，腾讯新闻哥这篇文章的出现，本身就带有一种反思和修正的意味。文章的内容，更像是对当年那种一面倒的舆论审判进行的一次“平反”。
首先，从标题上看，“向‘范跑跑’道歉”就足够吸引眼球。它直接表达了文章的立场，预示着对过去一种态度的转变。
文章中，新闻哥试图从几个角度来重新审视范美忠的行为：
“正常人”的视角： 文章可能强调了在极端恐惧和生命威胁面前，人性的本能反应是求生。范美忠的逃跑，虽然不符合传统意义上的“英雄”标准，但从一个普通人的角度来看，或许是人之常情。它质疑了在生死关头，我们是否应该强求所有人都能成为“圣人”或者“烈士”。
反思舆论的“暴力”： 文章可能也指出了当年舆论对范美忠的审判过于严苛，甚至是“网络暴力”。一个在极端情况下的个人选择，被无限放大，并且被上升到道德和人性的层面进行批斗。这种极端的舆论环境，也暴露了当年社会在面对突发危机时，情绪化的宣泄大于理性的分析。
对“牺牲精神”的过度解读： 媒体和公众对教师职业的“牺牲精神”可能存在一种理想化和拔高。将所有教师都要求具备超乎常人的勇气和奉献，这本身就可能是一种不现实的期待。文章可能是在提醒，我们不应该用统一的“英雄模板”去要求所有人。
“活着才有发言权”的现实： 范美忠活下来了，并且在十年后能够通过这种方式表达自己，反思过去。而那些在地震中不幸遇难的人，已经无法再开口。从这个角度看，活下来的人有权去探讨和反思，而那些批评他的人，是否也应该给“活着”的人留下一丝空间？
文章的影响和争议
这篇文章一经发布，立刻引发了广泛的讨论，也伴随着不小的争议：
支持者认为： 文章是对当年不理性舆论的纠偏，是对人性的尊重，也是对过度道德绑架的反思。他们认为，在生死面前，每个人都有选择自己的生存方式的权利，不应该用道德的枷锁去束缚一个在极度恐惧下的普通人。这种“道歉”，是社会成熟的表现，敢于承认过去的错误。
反对者认为： 文章是在为“懦弱”和“自私”辩护，是在亵渎那些在地震中英勇牺牲的教师和救援人员。他们认为，教师的职业特殊性决定了其在学生面前应该有更高的道德要求，范美忠的行为就是一种背叛。这种“道歉”是对逝者的不尊重，也可能误导社会价值导向。他们可能会认为，这种“道歉”本身就是一种蹭热度，是对地震悲剧的一种消费。
文章的意义和反思
从更深层次来看，这篇《十年后，向“范跑跑”道歉》的文章，不仅仅是对范美忠个人的看法，更是对整个社会在面对重大灾难时，如何处理个人行为、舆论导向以及道德评判的一次重要反思。
舆论的复杂性： 它提醒我们，舆论并非总是理性和公正的。在情绪高涨、信息不对称的情况下，很容易形成一面倒的批判，而忽略了个体在极端环境下的复杂处境。
人性的两面性： 在灾难面前，人性会展现出光辉的一面，也会暴露出脆弱和自私的一面。我们不能简单地用“好人”或“坏人”来标签化一个人，而是应该尝试去理解人性的多面性和复杂性。
道德评价的标准： 我们应该如何评价在特殊情况下的个人行为？是否应该有一个统一的“英雄标准”？或者我们应该在尊重个体差异的基础上，进行更温和、更具同理心的评价？
反思“标签化”： “范跑跑”这个绰号本身就带有一种强烈的负面标签。文章试图撕掉这个标签，让范美忠作为一个有血有肉、有过错但也有反思的个体被看见。
总而言之，腾讯新闻哥这篇《十年后，向“范跑跑”道歉》的文章，是基于时间推移和视角变化的一种舆论反思。它挑战了当年对范美忠的道德审判，试图从更人性化、更包容的角度去理解和评价一个在极端情境下的个人选择。这篇文章的价值，在于引发了关于舆论的审视、人性的探讨以及道德评价标准的辩论，让我们更深入地思考在面对灾难和突发事件时，我们应该如何表达同情、如何进行评价，以及如何更理性地面对复杂的人性。它不是简单的“翻案”，而是一种对过往集体情绪和道德判断的一次“复盘”和“再审视”。
事件回顾：“范跑跑”的诞生
2008年汶川地震发生时，一位名叫范美忠的老师，在地震发生时为了自己逃生，丢下教室里的学生自行逃跑。这一行为被媒体曝光后，迅速引发了轩然大波。他本人也因此获得了“范跑跑”这个广为人知的绰号。
在当时的舆论环境中，绝大多数人对范美忠的行为都持批判和谴责的态度。尤其是在一个强调教师“师德”、“责任”、“牺牲”的社会氛围下，他的“自私”和“怯懦”被认为是令人发指的。很多人认为，教师在危难时刻应该冲在前面，保护学生，甚至将生命置之度外。范美忠的行为，挑战了这种普遍的道德期望，也触碰了大众敏感的神经。他本人也因为这些言论和行为，被学校开除，社会声誉扫地，生活一度非常艰难。
《十年后，向“范跑跑”道歉》一文的出现与解读
十年后，腾讯新闻哥这篇文章的出现，本身就带有一种反思和修正的意味。文章的内容，更像是对当年那种一面倒的舆论审判进行的一次“平反”。
首先，从标题上看，“向‘范跑跑’道歉”就足够吸引眼球。它直接表达了文章的立场，预示着对过去一种态度的转变。
文章中，新闻哥试图从几个角度来重新审视范美忠的行为：
“正常人”的视角： 文章可能强调了在极端恐惧和生命威胁面前，人性的本能反应是求生。范美忠的逃跑，虽然不符合传统意义上的“英雄”标准，但从一个普通人的角度来看，或许是人之常情。它质疑了在生死关头，我们是否应该强求所有人都能成为“圣人”或者“烈士”。
反思舆论的“暴力”： 文章可能也指出了当年舆论对范美忠的审判过于严苛，甚至是“网络暴力”。一个在极端情况下的个人选择，被无限放大，并且被上升到道德和人性的层面进行批斗。这种极端的舆论环境，也暴露了当年社会在面对突发危机时，情绪化的宣泄大于理性的分析。
对“牺牲精神”的过度解读： 媒体和公众对教师职业的“牺牲精神”可能存在一种理想化和拔高。将所有教师都要求具备超乎常人的勇气和奉献，这本身就可能是一种不现实的期待。文章可能是在提醒，我们不应该用统一的“英雄模板”去要求所有人。
“活着才有发言权”的现实： 范美忠活下来了，并且在十年后能够通过这种方式表达自己，反思过去。而那些在地震中不幸遇难的人，已经无法再开口。从这个角度看，活下来的人有权去探讨和反思，而那些批评他的人，是否也应该给“活着”的人留下一丝空间？
文章的影响和争议
这篇文章一经发布，立刻引发了广泛的讨论，也伴随着不小的争议：
支持者认为： 文章是对当年不理性舆论的纠偏，是对人性的尊重，也是对过度道德绑架的反思。他们认为，在生死面前，每个人都有选择自己的生存方式的权利，不应该用道德的枷锁去束缚一个在极度恐惧下的普通人。这种“道歉”，是社会成熟的表现，敢于承认过去的错误。
反对者认为： 文章是在为“懦弱”和“自私”辩护，是在亵渎那些在地震中英勇牺牲的教师和救援人员。他们认为，教师的职业特殊性决定了其在学生面前应该有更高的道德要求，范美忠的行为就是一种背叛。这种“道歉”是对逝者的不尊重，也可能误导社会价值导向。他们可能会认为，这种“道歉”本身就是一种蹭热度，是对地震悲剧的一种消费。
文章的意义和反思
从更深层次来看，这篇《十年后，向“范跑跑”道歉》的文章，不仅仅是对范美忠个人的看法，更是对整个社会在面对重大灾难时，如何处理个人行为、舆论导向以及道德评判的一次重要反思。
舆论的复杂性： 它提醒我们，舆论并非总是理性和公正的。在情绪高涨、信息不对称的情况下，很容易形成一面倒的批判，而忽略了个体在极端环境下的复杂处境。
人性的两面性： 在灾难面前，人性会展现出光辉的一面，也会暴露出脆弱和自私的一面。我们不能简单地用“好人”或“坏人”来标签化一个人，而是应该尝试去理解人性的多面性和复杂性。
道德评价的标准： 我们应该如何评价在特殊情况下的个人行为？是否应该有一个统一的“英雄标准”？或者我们应该在尊重个体差异的基础上，进行更温和、更具同理心的评价？
反思“标签化”： “范跑跑”这个绰号本身就带有一种强烈的负面标签。文章试图撕掉这个标签，让范美忠作为一个有血有肉、有过错但也有反思的个体被看见。
总而言之，腾讯新闻哥这篇《十年后，向“范跑跑”道歉》的文章，是基于时间推移和视角变化的一种舆论反思。它挑战了当年对范美忠的道德审判，试图从更人性化、更包容的角度去理解和评价一个在极端情境下的个人选择。这篇文章的价值，在于引发了关于舆论的审视、人性的探讨以及道德评价标准的辩论，让我们更深入地思考在面对灾难和突发事件时，我们应该如何表达同情、如何进行评价，以及如何更理性地面对复杂的人性。它不是简单的“翻案”，而是一种对过往集体情绪和道德判断的一次“复盘”和“再审视”。
网友意见
说怪话的伙计们要有自知之明，如果你说的话真的有一定威胁，那么你早被封了。。。。。
所以说呢，不要自视太高。少说两句别帮倒忙，就算在能力范围之内能做的最大贡献了。。。。。
十年前我没做老师，我看不起范跑跑。
十年后我做了老师，我依然看不起范跑跑。
一个从事教育行业的人，面对台下众多幼小的学生，在大难来临之际，一句话不说，自己跑的比兔子还快。
最重要的是：还特么很无所谓的跟媒体谈这事。
怎么，难不成还要给你发个奖？
过了多年后，范跑跑被媒体采访时，还说“再来一次，我依然不会为了学生牺牲自己”
少来偷换概念，谁让你牺牲了？
没人要求你一个个抱出来，没人要求你给学生挡水泥板，没人要求你为了学生牺牲。
那些是英雄，我们是凡人，但凡人也有能做的。
你说一句“同学们，快躲在桌子下”就会牺牲？
你喊一句：“同学们，快跟着老师跑去操场”就会牺牲？
你做了吗？
你没做。
你抛下了一群还未成年，已经吓傻，而且并未做过逃生演练的孩子，自己跑了。
没有提醒，没有引导。
你哪怕喊一声也行。
你喊一声都不至于你的学生一个都没从教室出来，甚至有两个还爬到了桌子上。
没有，什么都没，你只有自己。
你说你在那一刻的逃跑是本能反应，那就别道貌岸然的把自己女儿摆出来，说什么只会为女儿牺牲，那一刻，你脑子里哪有什么时间想女儿。
更别拿那套什么自由意识来当挡箭牌。
你的本能反应只有自己，你就是自私，你那一瞬间只想自己，没有他人。
本来你大大方方承认了自己当时的胆怯和应激反应，也没那么多人有意见，到如今这个社会，反而理解你的人会更多。
但你不，你就是要去媒体给自己强行洗白，强行将一套反抗意志和独立精神加在自己飞奔的双腿上，强行将女儿摆出来，还顺便坑了一把自己老母。
不以为耻，反以为荣。
我相信，当年自己跑掉的老师不止你一个。
但自己跑，还在媒体上洋洋得意，自以为是，强行洗白的，范跑跑，你独一份。
你在人格上，连普通人的水平都达不到，唯一比所有人都强的，大概就是你那钢铁铸成的脸皮吧。
有人或许觉得我道德绑架。
或许是吧，但作为老师，如果有一天，发生灾害，我正在上课，我想就算我会跑，我也会叫喊着让学生也赶紧跑。
如果我太紧张而一言不发自己跑了，那我面对媒体的时候，我会说：我那一刻慌了，没想那么多，幸好学生们没事。
我绝对不会说：关我什么事，其他人，哪怕是我母亲，在这种情况下我也不会管。
不是我道德水平高，而是我脸皮薄，明白这不是什么光宗耀祖的事。
有人觉得他的文章有启发意义，是的，的确启发了我，让我明白了“人至贱则无敌”这个道理。
给他站台的应该有联想吧？该你投华为票，我就是家企业而已啊。你凭什么打爱国牌？我就是家企业而已啊。
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