如何看待相声演员苗阜发的这篇微博？
首先，我们得知道这条微博大致说了什么，才能有针对性地去分析。据我了解，苗阜老师这条微博的内容可能触及了 “拜师” 这个话题。相声这门艺术，讲究传承，而“拜师”是其中一个非常重要的环节。它不仅仅是一种形式，更代表着一种师徒关系，一种技艺的传授，一种人品的塑造，甚至是一种精神的延续。
如果这条微博是在探讨传统相声中的“拜师”现象，那么我们可以从几个角度来看待：
1. 对传统传承的呼唤与反思： 相声作为一门古老的曲艺，其生命力很大程度上就体现在其传承方式上。“拜师”是这种传承最直接也最核心的载体。苗阜老师可能是在看到当下一些“学艺”方式的变化，或是感叹传统拜师制度的某些方面，从而发出了关于如何更好地传承相声艺术的感慨。这可能是一种对过去黄金时代的追忆，也可能是在警示后辈们，不要忘记了“师父”这份沉甸甸的责任和情谊。
2. 对当下艺术生态的观察： 如今的时代和过去大不相同，信息传播速度快，学习途径也多样化。网络上的教学视频、短视频平台的知识分享等等，都让人们接触艺术变得前所未有的容易。在这种背景下，“拜师”的意义和方式是否也需要调整？苗阜老师或许是在敏锐地捕捉到这种变化，并且对这种变化可能带来的影响（比如师承不清、技艺粗糙、道德缺失等）有所担忧。
3. 个人情怀与行业情怀的结合： 作为一名资深的相声演员，苗阜老师无疑是亲历了相声行业的变迁的。他的微博，很可能也融入了他作为一名演员，在多年的学艺、演出、以及观察行业发展过程中所积累的情感和思考。这不仅仅是一个关于“相声”的议题，也可能包含了对“人情世故”、“师道尊严”等更广泛层面的理解。
4. 是否引发了争议点？ 一般来说，这类关于“传承”、“规矩”的微博，容易触动一些敏感的神经。比如：
对“非师徒关系”的看法： 如果微博里暗示了对某些不经过正式拜师就公开表演相声的现象的看法，那肯定会引发不同声音。有人可能觉得这是时代进步，艺术门槛降低，百花齐放；也有人可能认为这是对传统的不尊重，是对艺术的不负责任。
关于“师父”的标准： 什么样的才算得上是合格的“师父”？仅仅是教了几段相声，还是得在人品、艺德、人生阅历上都有所传授？这同样是一个值得探讨的问题，苗阜老师的微博也可能在间接点出这方面的思考。
“抱团”还是“开放”？ 有些人可能认为，强调师徒关系是相声行业的一种“抱团取暖”，维持其独特性和专业性；另一些人则可能觉得，过于强调这些会限制艺术的传播和创新，变成一种“封闭”。
具体到苗阜老师的微博内容，还需要结合他当时的具体用词和表达方式来分析。 例如：
如果他是用一种严肃、甚至是批判性的口吻， 那么他可能是在对某些现象表示不满，希望引起行业内外的重视。
如果他是用一种回忆、感慨的语气， 那可能更多的是一种对过往的留恋，和对当前状况的思考，希望能够引起共鸣。
如果他提到了具体的“人”或者“事”， 那么分析的重点可能就会放在这背后的故事上，以及这些故事可能代表的行业现象。
总的来说，苗阜老师发的微博，如果确实是关于“拜师”这个话题，那这本身就触及了相声行业一个非常核心和根本的问题。他的观点，无论是强调传承、反思现状，还是对某种现象的批评，都反映了一个老一代相声演员对这门艺术的责任感和情感投入。
在看待这样的微博时，我们可以尊重他作为艺术家的个人表达，同时也要结合相声这门艺术的发展脉络，以及当前社会文化的大背景去理解。不同的听众、不同的从业者，对他的话会有不同的解读，而这种多元化的讨论，恰恰也是艺术生命力的一种体现。
网友意见
下面有请苗阜王声带来相声《梦中昏》，大家欢迎!
苗:我是个有钱人啊
王:您怎么有钱了
苗:因为我相声说的好，钱赚的多啊
王:您说说
苗:我的《满腹经纶》，这100年以内没人能超越!
王:确实不错，还有其他作品吗
苗:我新创作的《经纶满腹》
王:这俩不一样吗
苗:还有最新作品，《满腹腈纶》
王:嚯，您什么都吃啊?
苗:反正我有钱啊，但是没想到啊，我遇上坏人了
王:哦?
苗:有一个卖厨具的，叫锅得缸啊
王:那是卖厨具的嘛
苗:他有个徒弟，会做法，叫张雷云
王:张云雷!
苗:这小子不是个好东西啊
王:人家怎么招你了?
苗:他使他那个妖法，把听我《满腹经纶相声专场》的13亿观众全都骗跑了
王:那您怎么办呢?
苗:我没钱了啊，只能流落街头，坐在路边，拿出手机，写微博骂德云社
王:真惨
苗:我正难过呢，来了一帮人，一个个都穿的跟流氓一样
王:来坏人了
苗:这些人走近我，张口就管我叫主席
王:主席?
苗:一打听才知道，这些人都是曲协的会员
王:会员穿的跟流氓似的
苗:他们把我认错成曲协的主席了!
王:也不新鲜，这叫近墨者黑啊
苗:嘿!这回我发达了!我是曲协主席了!
王:那您打算干点什么?
苗:我先去反个三俗!你们几个开车，带我去找个洗头房……
王:是那儿反三俗是那儿有三俗啊?
苗:都一样!我吩咐底下人:你，去把锅得缸给弄死!你，去人工降雨去!彻底消灭张雷云!
王:什么乱七八糟的!
苗:这帮人干事真快，没有10分钟，搞定了!德云社完了!相声界我是老大了!太好了!但是现在有更重要的事要做
王:什么事
苗:车已经开到洗头房了
王:这比说好相声重要啊?
苗:我们曲协的都这样。这时候打里面迎出一个人，我一看这人长得漂亮啊，大嘴大鼻子小眼睛，俩耳朵呼扇呼扇…
王:这好看吗这个!
苗:他一看见我他还说话了:"哎哟这不小苗吗这不是，你快快快快救救我吧您呐，我又掉那个老虎洞里了哎呦喂，这怎么弄啊这是!"
王:啊!?姜昆啊这是?
苗:好家伙，吓我这一跳。他冲着我走过来，我赶紧回退，只听啪的一声，我手机也摔了，屏幕也碎了，按键也坏了……
王:……哎您等一会，您不是当了主席，搞死了德云社，正奔洗头房了吗?
苗:我在街边发微博打盹呢!
王:合着是做梦啊!
苗:做梦可是做梦
王:怎么?
苗:那微博我可是真发了!
王:别挨骂了
要说窑调怎么可以不提到这首词呢
雨霖铃
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处、兰舟催发。执手相看
泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去
经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
词牌是从教坊里出来的，作者是教坊里混的，内容是写给教坊女的，曲是教坊里唱的，可是怎么就进了语文课本了呢，建议抢占文化高地，批斗教材编者，赶快把这淫词浪语删去休
突然就想起来
有人提什么
脱衣舞商演，白粉市场合法
等偷换概念的【市场不正义】论
我相信万老师这是看了些这种网文，突然间觉得找到批判的方向了。
不过万老师还是稍微有点儿水平
要不怎么又都删了呢
看来他还是不想跟持这种论调的人一个水平
这就叫夹生啊…………
另外二爷现在对他威胁已经这么大了么？
他都不惜开始用七伤拳了么？
二更
本来不想提厂公的
但是你看招安的这都什么水平……
至今为了反郭，还有人给厂公洗地呢……
你说就这样，他们不挨骂谁挨骂……
长口就赖
谈一谈一个相声路人的感受吧。(先跑偏一下，然后再回来)
我所谓路人就是对相声本身的忠实度为零。只要让人笑，管你什么形式？
我十几二十年前就听说过郭德纲的大名，但因为在国外，让我笑的东西足够多，所以也不听相声。但因为关心时政，对郭啊，海派清口周啊都有了解。知道他们吵架比看听他们作品多。
最近集中在通勤时听了郭的几十段相声。
1. 挺可笑。
2. 但听多了，有些“审美疲劳”，套路都一个。这个也可以理解，专听一个歌星唱歌儿谁也受不了。
3. 屎尿屁确实过多，我是你爹，我睡了你媳妇儿，我是你儿子亲爹，做好事不留名，也确实太多。段段有。
总体感受就是，老郭的相声大约就是餐桌黄段子水平。也只适合剧场。确实上不了大雅之堂。许多东西正经公司年会都不能让他说。难怪春晚听他那相声完全不觉得可乐。
另外，老郭把这种说话占人便宜，黄段子的特征带到其它地方，包括主持，比如对沙溢，这个就让人觉得特low。
所以折腾听一圈儿下来，弄得我很尴尬：这人有时确实挺可笑，我有时也愿意听，可就是尊重不起来。仔细琢磨一下，大约就跟我看苍井空一样。
苗阜的相声，我听了两段，窝擦，很可乐。但听到第三段儿，发现也是就一种风格。
再想想，不奇怪。哪个人没个个人风格呢？如果全世界唱歌的人/组合就是十个，就算这10个全是u2, bon jovi, pink floyd...这类殿堂级的，我也得听烦啊。
国外搞笑这么发达，我每天换着脱口秀演员听，能听一年不带重样儿的。
这跟这篇文章有什么关系？
有。因为我看这篇文章，从一个路人来说，觉得这文章说得有道理。只不过文章太长太啰嗦。另外就是吐槽挺多，没啥解决方法。难道就是要引导正确价值观？
再往下一看答案，窝擦，一边倒的批判会啊。。。
再往深了想，我大约能理解各方心态了。相声本就在没落中，最可笑的名片还是个屎尿屁伦理梗为特征，上不了大雅之堂的。相声界领导也着急，可自己也没多少不带屎尿屁搞笑的。
说实在的，一听相声是门儿艺术，说学逗唱。。。十年功。。。你那不叫相声。。。我就觉得可乐。
总共就百把条枪，还分几个山头掐，还把自己当个艺术家端着。(大家都说姜主席如何如何，郭大师就不把自己当艺术家了?)
相声该完就完吧。我看好今晚80后脱口秀为代表的年轻人们。大家都是来搞笑的。就搞笑好了。还分什么形式啊。
另外，搞笑这个产业，国内天然的短板是宽容度不够。不仅上面如此，下面也如此。百花齐放暂时是不可能的。
出个大腕儿，一堆粉丝就哄上去。几个山头一立，就互掐。小土包也别起来了，先站队吧。
就算歌坛，四大天王能立个几十年，也是不可想象的。。。
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