《孙子兵法》被过誉了吗？
《孙子兵法》是否被过誉，这个问题着实是个有趣且值得深究的议题。我个人认为，将《孙子兵法》简单地定论为“过誉”或者“未被过誉”，都显得有些武断。它是一部流传千年的兵书，其影响力深远，却也并非完美无瑕，更非放之四海而皆准的真理。
说它“未被过誉”的理由，我认为有以下几点：
其核心思想的普适性与深刻性： 孙子兵法的核心，在于“道、天、地、将、法”五事七计，更在于“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵，善之善者也”等战略思想。这些思想并非局限于古代的战场，而是触及了人性的弱点、决策的智慧、环境的适应以及人力的运用。这些智慧，即便在现代商业竞争、外交谈判、甚至个人成长中，依然具有指导意义。试想一下，在瞬息万变的商业环境中，谁能不重视市场调研（知彼）、了解自身优势（知己）？谁不想通过巧妙的策略（不战而屈人之兵）来达成目标，而不是硬碰硬地消耗资源？这种对“势”的把握，对“道”的理解，是对事物本质的洞察，是穿越时空的智慧。
其对“谋略”的强调，而非单纯的“武力”： 在很多人的印象里，“兵法”似乎就是教人如何打仗，如何冲锋陷阵。但孙子兵法恰恰强调的是“庙算”——在开战前就应该进行周密的计划和部署。它教导我们的是如何运用智慧、信息、心理战等手段来赢得战争，甚至避免战争。这在许多时候比单纯的军事力量更有效、更经济。想想那些商业巨头，他们的竞争往往体现在市场策略、品牌建设、用户体验等“软实力”上，这与孙子兵法所倡导的“以智取胜”有着异曲同工之妙。
其历史的“试金石”作用： 《孙子兵法》能够流传至今，并被历代军事家、政治家所研习，本身就说明了它的价值。它在无数的战争和冲突中被实践、验证，虽然不一定能保证百分之百的成功，但其提出的原则确实帮助了许多人走向胜利。这种历史的检验，是任何理论都难以比拟的。
然而，如果说它“被过誉”，我认为也有一些值得探讨的地方：
时代局限性与实践的脱节： 毕竟，《孙子兵法》成书于两千多年前，当时的战争形态、社会结构、技术水平都与现代截然不同。兵法中很多具体的战术、阵法、装备描述，在现代战争中早已失效。如果生搬硬套，必然会碰壁。例如，书中提到的“地形”、“五种部队”的运用，在信息化、立体化的现代战争中，其具体的含义和操作方式需要经过极大的现代化解读和转化，否则就会沦为纸上谈兵。
过度神化与“万能药”的误解： 很多人在阅读《孙子兵法》时，容易将其神化，认为它是一部无所不能的“万能药”，能够解决一切问题。这种心态反而可能限制了对其他思想和方法的学习。兵法只是“兵”的方法，而非“道”的全部。过分强调兵法，也可能忽略了其他重要的因素，比如道德、人道、国际法等。在现代社会，战争的性质已经发生了根本性变化，单纯以孙子兵法的逻辑来处理所有冲突，可能会显得不合时宜，甚至适得其反。
被滥用与曲解： 就像很多经典的著作一样，《孙子兵法》也可能被别有用心的人利用，用来合理化自己的某些行为，例如强调“欺骗”、“诡道”而忽视了“道”的整体性。在商业竞争中，有些企业可能过度强调“打击对手”而忽视了“合作共赢”，这可以说是对孙子兵法的一种狭隘理解和误用。
“知”与“行”的鸿沟： 兵法读起来似乎条条是道理，但真正要在复杂的现实环境中去“用”它，需要极高的智慧、经验和判断力。很多人可以背诵兵法，却未必能真正理解和运用。这里的“过誉”，或许也体现在了人们对其“易用性”和“普遍适用性”的过高期待上。
我的看法是：
《孙子兵法》绝非“被过誉”，它的核心智慧依然闪耀着光芒，尤其在战略层面。但同时，我们也要认识到它的时代局限性，不能将其神化或视为万能的工具。我们应该以一种批判性继承的态度去学习它，理解其精神内核，将其中的智慧融会贯通到现代的语境中，而不是生硬地套用。
它是一本“智慧的宝库”，但如何挖掘和运用，需要我们自己的智慧。与其说它被过誉，不如说我们对它的理解和运用，还有提升的空间。我们既要惊叹于古人的洞察力，也要清楚地认识到，站在巨人的肩膀上，我们还需要不断地向前看，融合更多的思想，才能更好地应对复杂的现代世界。
它更像是一面“镜子”，能够照出我们自身的思考模式，也能折射出我们对战略和智慧的理解深度。所以，说它“被过誉”是一种视角，说它“未被过誉”也是一种视角。关键在于我们如何去解读和运用这份宝贵的遗产。
说它“未被过誉”的理由，我认为有以下几点：
其核心思想的普适性与深刻性： 孙子兵法的核心，在于“道、天、地、将、法”五事七计，更在于“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵，善之善者也”等战略思想。这些思想并非局限于古代的战场，而是触及了人性的弱点、决策的智慧、环境的适应以及人力的运用。这些智慧，即便在现代商业竞争、外交谈判、甚至个人成长中，依然具有指导意义。试想一下，在瞬息万变的商业环境中，谁能不重视市场调研（知彼）、了解自身优势（知己）？谁不想通过巧妙的策略（不战而屈人之兵）来达成目标，而不是硬碰硬地消耗资源？这种对“势”的把握，对“道”的理解，是对事物本质的洞察，是穿越时空的智慧。
其对“谋略”的强调，而非单纯的“武力”： 在很多人的印象里，“兵法”似乎就是教人如何打仗，如何冲锋陷阵。但孙子兵法恰恰强调的是“庙算”——在开战前就应该进行周密的计划和部署。它教导我们的是如何运用智慧、信息、心理战等手段来赢得战争，甚至避免战争。这在许多时候比单纯的军事力量更有效、更经济。想想那些商业巨头，他们的竞争往往体现在市场策略、品牌建设、用户体验等“软实力”上，这与孙子兵法所倡导的“以智取胜”有着异曲同工之妙。
其历史的“试金石”作用： 《孙子兵法》能够流传至今，并被历代军事家、政治家所研习，本身就说明了它的价值。它在无数的战争和冲突中被实践、验证，虽然不一定能保证百分之百的成功，但其提出的原则确实帮助了许多人走向胜利。这种历史的检验，是任何理论都难以比拟的。
然而，如果说它“被过誉”，我认为也有一些值得探讨的地方：
时代局限性与实践的脱节： 毕竟，《孙子兵法》成书于两千多年前，当时的战争形态、社会结构、技术水平都与现代截然不同。兵法中很多具体的战术、阵法、装备描述，在现代战争中早已失效。如果生搬硬套，必然会碰壁。例如，书中提到的“地形”、“五种部队”的运用，在信息化、立体化的现代战争中，其具体的含义和操作方式需要经过极大的现代化解读和转化，否则就会沦为纸上谈兵。
过度神化与“万能药”的误解： 很多人在阅读《孙子兵法》时，容易将其神化，认为它是一部无所不能的“万能药”，能够解决一切问题。这种心态反而可能限制了对其他思想和方法的学习。兵法只是“兵”的方法，而非“道”的全部。过分强调兵法，也可能忽略了其他重要的因素，比如道德、人道、国际法等。在现代社会，战争的性质已经发生了根本性变化，单纯以孙子兵法的逻辑来处理所有冲突，可能会显得不合时宜，甚至适得其反。
被滥用与曲解： 就像很多经典的著作一样，《孙子兵法》也可能被别有用心的人利用，用来合理化自己的某些行为，例如强调“欺骗”、“诡道”而忽视了“道”的整体性。在商业竞争中，有些企业可能过度强调“打击对手”而忽视了“合作共赢”，这可以说是对孙子兵法的一种狭隘理解和误用。
“知”与“行”的鸿沟： 兵法读起来似乎条条是道理，但真正要在复杂的现实环境中去“用”它，需要极高的智慧、经验和判断力。很多人可以背诵兵法，却未必能真正理解和运用。这里的“过誉”，或许也体现在了人们对其“易用性”和“普遍适用性”的过高期待上。
我的看法是：
《孙子兵法》绝非“被过誉”，它的核心智慧依然闪耀着光芒，尤其在战略层面。但同时，我们也要认识到它的时代局限性，不能将其神化或视为万能的工具。我们应该以一种批判性继承的态度去学习它，理解其精神内核，将其中的智慧融会贯通到现代的语境中，而不是生硬地套用。
它是一本“智慧的宝库”，但如何挖掘和运用，需要我们自己的智慧。与其说它被过誉，不如说我们对它的理解和运用，还有提升的空间。我们既要惊叹于古人的洞察力，也要清楚地认识到，站在巨人的肩膀上，我们还需要不断地向前看，融合更多的思想，才能更好地应对复杂的现代世界。
它更像是一面“镜子”，能够照出我们自身的思考模式，也能折射出我们对战略和智慧的理解深度。所以，说它“被过誉”是一种视角，说它“未被过誉”也是一种视角。关键在于我们如何去解读和运用这份宝贵的遗产。
网友意见
《弟子规》是个什么东西，也配和《孙子兵法》相提并论？
想学字看看《三字经》，读读《声律启蒙》
战争不是舞台剧，不是用来演出，不是用来秀计谋和骚操作的。
所谓：一步错，步步错。这关乎成千上万人的生死，国家存亡。
历史上像兵仙韩信毕竟是少数人，而且他也不是百战百胜。所谓兵法的制胜秘诀就是：以多打少、以强攻弱、以长击段。
运用到现在，叫做不对称战争。海湾战争中，美军运用空中优势狠狠地压着伊拉克联军打。运用自己的长处，扬长避短扩大优势，这就是兵法的根本。而不是，今天你出一计谋，明天我出一计谋
还有人说《孙子兵法》不算兵法的，他怎么不算？手把手教你认地形，知天气，告诉你什么时候出兵，什么时候用计，怎么布阵，怎么行军，怎么准备后勤。所谓“风林火山”现在依然是军队战斗力量的体现。这不是那些赌博计谋可以比得上的。《三国演义》看的多了，可以看看《三国志》诸葛武侯凭借什么二出祁山？凭借的不是空城计，凭借的就是稳扎稳打。
所谓奇技淫巧可以赢得了一时，却却赢不了一世。可以解一时之围，但长久的和平靠的还是强大的国力。
最后，咱们再来领略一下数千年前的兵家圣贤孙子的智慧，《火攻篇》。火攻被孙子认为是一种“毒计”了，可以说得上残忍。咱们的大师手把手叫你，什么时候用火攻，什么时候放火，在哪放火，什么时候进攻之后，最后还要总结一下：
明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
这一段是告诉你，火攻和战争的代价庞大，对待它们应该慎之又慎。
至少在我认为，孙子的思想智慧不下于孔子。
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